Männer, S. 40; Weller, S. 47, 21, 230, 187; Ho/stem-Papiere, Bd. IV, S. 443.
41. Hilt у, Neurasthenie, S. 108 f.
42. Fesser, S. 42; Billow, Bd. I, S. 193; Winzen // Winzen (Hrsg.). Bülow, Deutsche Politik. Bonn, 1992. S. 35 f.; Fesser, S. 47. О культе солнца в терапии: в то время, прежде всего в литературе по туберкулезу, часто говорили: «Куда не заходит солнце, приходит врач». «Природа предназначила человека для теплых областей», – учил Бильц. На рекламе его санатория в Радебойле была изображена нагая солнцепоклонница между египетскими колоннами (см.: Bilz, Bd. IV, S. 709). Совсем иная терапевтическая философия лежала в основе набирающего популярность культа Севера – оздоровление благодаря холоду, закалке. В основу романа-утопии 1913 года («Гольфстрим» Ханса Людвига Розеггера) был положен сюжет о том, как американцы хитроумно разворачивают Гольфстрим и погружают Европу в новый ледниковый период, однако таким образом невольно спасают германскую расу от «распада» (см.: Nagl М. Science Fiction in Deutschland. Tübingen, 1972. S. 90 f.).
43. О «будущем на воде» см.: примеч. 27; Gurlitt, Erziehung, S. 2; Bilz, Bd. IV, S. 571; Monts, S. 72; Гольштейн, напротив, не ценил ни Тирпитца, ни Нордернея и моря (см.: Holstein, Briefe, S. 242 f.).
44. Winzen, S. 423; Delbrück, S. 364.
45. Harden, Köpfe, Bd. I, S. 119; Holstein-Papiere, Bd. IV, S. 441,371; Ho/stem-Briefe, S. 245, 255; Rogge, S. 103 f.; Monts, S. 430; Hull, S. 129; Bülow, Bd. II, S. 301, 215; Monts, S. 438 f., 442.
46. Bü/ow-Schriften, Bd. I, S. LXVI; Whitman, Erinnerungen, S. 274; Bülow, Bd. IV, S. 557; Massie, S. 177. Об обмороке см.: Stenograph. Berichte über die Verhandl. des Reichstags, XI. Leg. periode, Bd. 216, S. 2633; Monts, S. 442 ff.; Hull I. V. В. v. Bülow // Sternburg W. v. (Hrsg.). Die deutschen Kanzler. Königstein/Ts., 1985. S. 78 ff; Bülow, Bd. II, S. 229 f., 234.
47. Stenograph. Вег., XI. Leg. periode, Bd. 218, S. 3620,3622–3634; Monts, S. 446; об Италии см.: Ibid., S. 413, 330, 342; Muschler 11 F. Thimme, S. 376 f.; Naumann, Demokratie, S. 144; Kaminski H.-E. 11 Weltbühne, 1930/11. S. 541. Bülow, Bd. II, S. 263 ff. О Вассермане см.: Förster, S. 151 f., 177 f.; Claß, Kaiser, S. 204 ff. Der Naturarzt, 1906. Bd. 34. S. 36 (J. Müller); Klenke, Gesangsveredelung, S. 133.
48. Röhl, Schwelle, S. 125; Bethmann Hollweg, S. 49, 105.
49. Mogge/Reulecke, S. 299; Peters M., S. 179; Liebig, Bd. I, S. 150; Bülow, Bd. III, S. 159; Wolff, S. 39.
50. Цитату из Осецкого см.: Weltbühne, 1931/1, S. 328 (псевдоним Celsus); о ценности «Воспоминаний» как источника см.: Thimme F. (Hrsg.). Front wider Bülow; более позитивный взгляд («блестящий учебник высокой политики») см.: Kehr, S. 282; v. Gärtringen Н., S. 6 f. (сноска); Röhl, Kaiser, S. 19 f. Bülow, Bd. II, S. 295, 69.
51. Weller, S. 143; Claß, Kaiser, S. 187; Claß, Strom, S. 21, 233, 281; Bernhardi, Weltreise, S. 7; Fischer F. Juli 1914: Wir sind nicht hineingeschliddert. Reinbek, 1983. S. 101; подобно: Spitzemberg, S. 258. Людвиг Гурлитт также резко критикует немецкую систему образования, подтверждая упреки в нервном перевозбуждении (см.: Gurlitt, Erziehung zur Mannhaftigkeit, S. 156 f.).
52. Bamberger, S. 153, 241; Alff W. Materialien zum Kontinuitätsproblem der dt. Geschichte. Frankfurt/M., 1976. S. 63 f.; Friedjung, Der Kampf um die Vorherrschaft in Deutschland, Bd. II, S. 69. То, что война 1870–1871 годов практически не появляется в анамнезах, тем более удивительно, что в США после 1945 года еще десятки лет было множество пациентов, которых с момента окончания войны преследовало чувство пустоты и бессмысленности бытия (см.: Sacks О. Der Mann, der seine Frau mit einem Hut verwechselte. Reinbek, 1987. S. 53 (сноска)).
53. Frevert, Ehrenmänner, S. 141, 151, 195; Кевин МакАлир критически замечает, что Уте Фреверт преувеличивает значение «чести», идеализирует дуэль и толкует ее излишне рационально. То, что он считает «честью» – не более чем хроническая нервная болезнь класса досужих бездельников…» (см.: McAleer К. What Price Glory // Werkstatt Geschichte. Juli 1995. Nr. 11. S. 57). Krafft-Ebing, Lehrbuch, S. 263; Krafft-Ebing, Nervosität, S. 85; Elias, S. 146 (Bloem W., Der krasse Fuchs).
54. Stearns, Be A Man, p. 51 ff., 57; Sombart, Wirtschaft und Mode, S. 9 f.; о Келлермане см.: Quiguer, S. 295 ff. und Wuckel D. Science Fiction. Leipzig, 1986. S. 88 ff.; Lutz, S. 81.
55. Bertz, S. 104; Oppenheim /., S. 150 £; Nye, S. 52 ff.; Eisenberg C. Fußball in Deutschland 1890–1914 // GG. 1994. Bd. 20. S. 181, 183, 187, 189; Klenke, Gemeinschaffsideal, S. 221; Götte C., “Frisch, fromm, fröhlich, frei” // Dt. Schützen– und Wehrzeitung, 1863, S. 57 f. (Mitt. von Svenja Goltermann); Treitschke, Geschichte, Bd. I, S. 307, Bd. II, S. 383 ff.
56. Nervenkrank, S. 5; Zweig, S. 226 f., 17; «Если бы мне нужно было воспитывать детей, я развивал бы их физические способности и с раннего возраста учил бы их общению – словом, полная противоположность мне самому» (см.: Holstein-Briefe, S. 182 (1897)).
57. Zedlitz-Trützschler, S. 124; Blunck R. Hugo Junkers. Düsseldorf, 1951. S. 12 f.
58. Zedlitz-Trützschler, S. 228 f; Massie, S. 176; Claß, Kaiser, S. 226; Bülow, Bd. II, S. 411, 413.
59. Görlitz, S. 178; Spitzemberg, S. 254; Liman, S. 155; Große Politik, Bd. 33, S. 164 f.; Eulenburg-Korr., Bd. II, S. 2203.
60. Sombart N., S. 40 f; Wolff, S. 229; Claß, Strom, S. 158 f., 219, 228 f.
61. Rogge H Holstein-Briefe, S. XXXVIII; Kiderlen, Bd. II, S. 22; Lindow, S. 60; подобно: S. 67 f., 70 f.; Bülow, Bd. Ill, S. 122.
62. Spitzemberg, S. 254 f., 259, 264; Kiderlen, Bd. I, S. 34; цитату Валентина см.: Valentin // Weltbühne, 1924/11, S. 250, 252, 255; Ганс Фюрстенберг также пишет о Кидерлене: «Наконец-то в кресло Бисмарка вновь сел настоящий парень». Подобные формулировки очевидно приклеивались к Кидерлену и ассоциировались с ним даже у тех, кто не одобрял его внешнеполитический рискованный курс (см.: Fürstenberg Н. Carl Fürstenberg – Die Lebensgeschichte eines deutschen Bankiers. Wiesbaden, 1961. S. 551).
63. Kiderlen, Bd. II, S. 92 (сноска); Haller, Eulenburg, S. 232 ff.; Claß, Kaiser S. 11; Claß, Strom, S. 223 ff.
64. Bülow, Bd. Ill, S. 87; Bernhardi, Denkwürdigkeiten, S. 352; были и внутриполитические причины считать Бетмана «мягким» (см.: Nipperdey, Bd. II, S. 748 f.). Kiderlen, Bd. II, S. 32, 129; Jückh E. 11 Thimme, S. 61; Bethmann Hollweg, S. 101; Riezler, S. 185.
65. О том, что «папа поменял воззрения…», см.: Bülow, Bd. Ill, S. 20 f.; Арнольд Ваншаффе, унтер-статс-секретарь Имперской канцелярии при Бетмане, оспаривает достоверность этого отрывка (см.: Thimme Е, S. 299). Наттапп О. Bilder aus der letzten Kaiserzeit. Berlin, 1922. S. 73; подобно: Spitzemberg, S. 249 f.
66. Heuss, S. 219; Keßler, S. 59 ff; Schulin E. W. Rathenau. Göttingen, 1979. S. 43; Rathenau-Harden, S. 174; для Ратенау «шлюпость» также является негативным качеством, и ему симпатична жесткая позиция Гардена по Марокко (см.: Rathenau-Harden, S. 634 f.). О «человеке страха» см.: Rathenau (псевдоним Эрнст Рейнхарт). Von Schwachheit, Furcht und Zweck // ZU. 1904. Bd. 49. S. 223–239. Человек страха и цели похож на невротика: «свой день он начинает с тяжким вздохом, ведь солнце освещает новые опасности и тревоги». Хотя он успешен в профессии, он завидует «сильному из-за его власти». Главная мысль – «воля» могла бы освободить человека страха! (См.: Ibid., S. 239.) Псевдоним «Хартенау», используемый Ратенау, кажется исполненным скрытого смысла – это старое наименование зверобоя, классического народного успокоительного средства!
67. Hellpach, Wirken, Bd. I, S. 334; Wehler, Gesellschaftsgeschichte, Bd. Ill, S. 610; Weller, S. 123; Fischer, S. 64.
68. Moltke, S. 362; Bernhardi, Denkwürdigkeiten, S. 350; уже прежде см.: Bernhardi, Deutschland und der nächste Krieg, S. 1; пангерманский публицист Рейсман-Гроне записал в своем дневнике: «Наших народных мыслей не поняли, богатые знают лишь деньги и удовольствие…» (см.: Förster, S. 127 (сноска)).
69. Zitelmann R. Demokraten für Deutschland. Frankfurt/M., 1993. S. 121.
70. Nippold, S. 3; патриотически настроенный драматург Эрнст фон Вильден-брух, сам не особенно стройный, в 1905 году писал, что «трагизм немецкой природы в том», что «немец никогда не смеет наесться досыта, если хочет сохранить полный контроль над собой» (см.: Whitman, Erinnerungen, S. 161).
71. Fischer, Juli 1914 (см. примеч. 51), S. 35; Bülow, Bd. II, S. 63; Gutsche, Wilhelm II, S. 120.
72. Lessing, Lärm, S. 2.
73. Hasse E., S. 585. Среди молодых историков того времени прототип подобной психомоторики и ее фатальной роли в политике являл собой Карл Александр фон Мюллер. Его трехтомные мемуары – пожалуй, самые обширные немецкие исторические мемуары – подлинный кладезь для описанных в нашей книге взаимосвязей. Он родился в 1882 году, а в 1905-м пережил тяжелый психосоматический кризис, который воспринимал впоследствии как типичный переходный кризис ученых своего поколения. В то время он страдал от своей «мягкости» и слабоволия. Спасался он тем, что подлинную мягкость скрывал за демонстративной жестокостью. Мировую войну он провел в санитарном управлении, причем избегал даже вида раненых, однако в то же время способствовал разжиганию войны своими статьями в «Южно-немецком ежемесячнике» («Suddeutschen Monatsheften»). После 1918 года был одним из тех, кто открыл Гитлера, и очень рано стал его почитателем. «Мы ревели, как олень в поисках воды, в поисках того, кто поведет нас за собой», – писал он в 1924 году (см.: v.