— Что будем делать?
Дементьев заявил, что мы немедленно исправим все самолеты.
— Что значит немедленно? Какой срок?
Дементьев задумался на какое-то мгновение, переглянулся со мной:
— В течение двух недель.
— А не обманываете?
— Нет, товарищ Сталин, сделаем.
Я ушам своим не верил. Мне казалось, что на эту работу потребуется по крайней мере месяца два.
Сталин никак не рассчитывал, что так быстро можно исправить машины. Откровенно говоря, я тоже удивился и подумал: обещание Дементьева временно отведет грозу, а что будет потом?
Срок был принят. Однако Сталин приказал военной прокуратуре немедленно расследовать обстоятельства дела, выяснить, каким образом некачественные нитролаки и клеи попали на авиационный завод, почему в лабораторных условиях не проверили в достаточной степени качество лаков.
Тут же было дано указание отправить две комиссии для расследования: на уральский завод лаков и красок и на серийный завод, производивший ЯКи.
После чего Сталин обратился ко мне:
— А ваше самолюбие не страдает? Как вы себя чувствуете? Над вами издеваются, гробят вашу машину, а вы чего смотрите?
— Товарищ Сталин, я себя чувствую отвратительно, так как отлично представляю, какой ущерб делу принесло это злополучное происшествие. Но вместе с Дементьевым обещаю, что мы примем самые энергичные меры, и в кратчайший срок дефект будет устранен.
Когда мы выходили из кабинета Сталина, я облегченно вздохнул, но вместе с тем не мог не сказать Дементьеву:
— Слушай, как за две недели можно выполнить такую работу?
— Там разберемся, а сделать надо, — ответил Дементьев.
И, как обещали Сталину, сделали.
Лит.: А.С. Яковлев. Цель жизни. Записки авиаконструктора. М., 1967.
ДЕМЬЯН БЕДНЫЙ (псевдоним Придворова Ефима Алексеевича) (1883–1945), русский советский поэт.
Участник Гражданской войны. Автор любимых в народе песен и басен, стихотворных повестей и фельетонов, талантливо откликавшихся на политическую злобу дня. Высоко ценя творчество Демьяна Бедного, И.В. Сталин не оставлял без внимания допускаемые поэтом неточности и ошибки. Так, 12 декабря 1930 он писал:
«Письмо Ваше от 8. XII получил. Вам нужен, по-видимому, мой ответ. Что же, извольте.
Прежде всего о некоторых Ваших мелких и мелочных фразах и намеках. Если бы они, эти некрасивые «мелочи», составляли случайный элемент, можно было бы пройти мимо них. Но их так много и они так живо «бьют ключом», что определяют тон всего Вашего письма. А тон, как известно, делает музыку.
Вы расцениваете решение ЦК как «петлю», как признак того, что «пришел час моей (т. е. Вашей) катастрофы». Почему, на каком основании? Как назвать коммуниста, который, вместо того чтобы вдуматься в существо решения ЦК и исправить свои ошибки, трактует это решение как «петлю»?..
Десятки раз хвалил Вас ЦК, когда надо было хвалить. Десятки раз ограждал Вас ЦК (не без некоторой натяжки!) от нападок отдельных групп и товарищей из нашей партии. Десятки поэтов и писателей одергивал ЦК, когда они допускали отдельные ошибки. Вы все это считали нормальным и понятным. А вот когда ЦК оказался вынужденным подвергнуть критике Ваши ошибки, Вы вдруг зафыркали и стали кричать о «петле». На каком основании? Может быть, ЦК не имеет права критиковать Ваши ошибки? Может быть, решение ЦК не обязательно для Вас? Может быть, ваши стихотворения выше всякой критики? Не находите ли, что Вы заразились некоторой неприятной болезнью, называемой «зазнайством»? Побольше скромности, т. Демьян…
В чем существо Ваших ошибок? Оно состоит в том, что критика недостатков жизни и быта СССР, критика обязательная и нужная, развитая Вами вначале довольно метко и умело, увлекла Вас сверх меры и, увлекши Вас, стала перерастать в Ваших произведениях в клевету на СССР, на его прошлое, на его настоящее. Таковы Ваши «Слезай с печки» и «Без пощады». Такова Ваша «Перерва», которую прочитал сегодня по совету т. Молотова.
Вы говорите, что т. Молотов хвалил фельетон «Слезай с печки». Очень может быть. Я хвалил этот фельетон, может быть, не меньше, чем т. Молотов, так как там (как и в других фельетонах) имеется ряд великолепных мест, бьющих прямо в цель. Но там есть еще ложка такого дегтя, который портит всю картину и превращает ее в сплошную «Перерву». Вот в чем вопрос и вот что делает музыку в этих фельетонах.
Судите сами.
Весь мир признает теперь, что центр революционного движения переместился из Западной Европы в Россию. Революционеры всех стран с надеждой смотрят на СССР как на очаг освободительной борьбы трудящихся всего мира, признавая в нем единственное свое отечество. Революционные рабочие всех стран единодушно рукоплещут советскому рабочему классу, и прежде всего русскому рабочему классу, авангарду советских рабочих, как признанному своему вождю, проводящему самую революционную и самую активную политику, какую когда-либо мечтали проводить пролетарии других стран. Руководители революционных рабочих всех стран с жадностью изучают поучительнейшую историю рабочего класса России, его прошлое, прошлое России, зная, что кроме России реакционной существовала еще Россия революционная, Россия Радищевых и Чернышевских, Желябовых и Ульяновых, Халтуриных и Алексеевых. Все это вселяет (не может не вселять!) в сердца русских рабочих чувство революционной национальной гордости, способное двигать горами, способное творить чудеса.
А Вы? Вместо того чтобы осмыслить этот величайший в истории революции процесс и подняться на высоту задач певца передового пролетариата, ушли куда-то в лощину и, запутавшись между скучнейшими цитатами из сочинений Карамзина и не менее скучными изречениями из «Домостроя», стали возглашать на весь мир, что Россия в прошлом представляла сосуд мерзости и запустения, что нынешняя Россия представляет сплошную «Перерву», что «лень» и стремление «сидеть на печке» является чуть ли не национальной чертой русских вообще, а значит и — русских рабочих, которые, проделав Октябрьскую революцию, конечно, не перестали быть русскими. И это называется у Вас большевистской критикой! Нет, высокочтимый т. Демьян, это не большевистская критика, а клевета на наш народ, развенчание СССР, развенчание пролетариата СССР, развенчание русского пролетариата.
И Вы хотите после этого, чтобы ЦК молчал! За кого Вы принимаете наш ЦК? И Вы хотите, чтобы я молчал из-за того, что Вы, оказывается, питаете ко мне «биографическую нежность»! Как Вы наивны и до чего Вы мало знаете большевиков…»
ДЕНИКИН Антон Иванович (1872–1947), один из главных руководителей контрреволюции в период Гражданской войны и иностранной военной интервенции.
Летом 1919 В.И. Ленин призвал партию и народ: «Все на борьбу с Деникиным». В сентябре 1919 Пленум ЦК РКП(б) принял решение о направлении И.В. Сталина на Южный фронт для организации разгрома Деникина. Троцкий был отстранен от руководства операциями Красной Армии на юге. Сталин, отвергнув план Троцкого, предложил Ленину, ЦК РКП(б) свой план разгрома Деникина. 15 октября 1919 в письме В.И. Ленину с Южного фронта И.В. Сталин писал: направить основной удар из района Воронежа через Харьков — Донецкий бассейн на Ростов. Во-первых, здесь мы будем иметь среду не враждебную, наоборот — симпатизирующую нам, что облегчит наше продвижение. Во-вторых, мы получаем важнейшую железнодорожную сеть (донецкую). В-третьих, этим продвижением мы рассекаем армию Деникина. В-четвертых, мы получаем возможность поссорить казаков с Деникиным. В-пятых, мы получаем уголь, а Деникин остается без угля.
ЦК РКП(б) принял план И.В. Сталина. Во второй половине октября 1919, после ожесточенных боев, Красная Армия разбила армию Деникина.
Ненавидя Советскую власть, Деникин сочувствовал успехам Красной Армии в борьбе против фашистской Германии. Известен случай, когда эсэсовский начальник в своем кабинете свел двух русских генералов — А.А. Власова и А.И. Деникина.
— Не знаю такого генерала, — сказал Деникин, когда ему представили Власова.
— Разумеется, — сказал эсэсовец, — вы в разное время боролись с одним и тем же врагом — большевиками.
— Но я им не служил! — ответил Деникин.
Сегодня находятся историки и писатели, которые выставляют генерала-предателя Власова чуть ли не главным защитником Москвы и Ленинграда, врут об обстоятельствах его позорного перехода на сторону фашистов и сознательного служения гитлеровцам, оплакивают казнь преступника и предателя.
Как говорил И.В. Сталин — из грязи делают князя.
ДЖУГАШВИЛИ Виссарион Иванович (1850–1890?), отец Иосифа Виссарионовича Сталина.
Джугашвили происходил из крепостных крестьян села Диди-Лило Тифлисской губернии. По национальности — грузин, по профессии — сапожник. В 1874 он женился на юной Екатерине Гелад-зе из семьи крепостных. Видимо, своего отца имел в виду И.В. Джугашвили, когда в работе «Анархизм или социализм?» писал: «Представьте себе сапожника, который имел крохотную мастерскую, но не выдержал конкуренции с крупными хозяевами, прикрыл мастерскую и, скажем, нанялся на обувную фабрику в Тифлисе к Адельханову. Он поступил на фабрику к Адельханову, но не для того, чтобы превратиться в постоянного наемного рабочего, а с целью накопить денег, сколотить капиталец, а затем вновь открыть свою мастерскую». Джугашвили действительно в последние годы жизни был рабочим обувной фабрики Адельханова.
Джугашвили хотел, чтобы его сын Иосиф пошел по стопам отца. Даже привез его в Тифлис, мать Екатерина Георгиевна хотела, чтобы сын Иосиф стал священником и увезла его назад, в Гори. Сосо вернулся в Горийское духовное училище. Вскоре отец умер.
Сведения о Джугашвили скупы и противоречивы. Сохранился наговор, что он был пьяницей и погиб в пьяной драке. Н.С. Хрущев рассказывал, что отец И. В. Сталина владел сапожной мастерской и имел 10 или 15 наемных рабочих, чуть ли не был эксплуататором.
Гнусны поиски «настоящего» отца И.В. Сталина. То утверждают, будто грузинскому меньшевику Нестору Менабде во время красноярской ссылки сам Иосиф Виссарионович Джугашвили назвал имя своего настоящего отца — Якова Егнаташвили. Был он купцом 2-й гильдии. Жил в Гори. Нанял прачкой юную Екатерину (Кэто) Геладзе из села Гамбареули. Чтобы покрыть свой грех, Егнаташвили выдал Екатерину замуж за бедного сапожника Виссариона Джугашвили, а дабы тот не артачился, купил для него сапожную мастерскую. И не мать, а Егнаташвили, как глубоко религиозный человек, определил Иосифа в православное духовное училище, потом в семинарию. В подтверждение этой легенды приводится сомнительный факт, якобы в советское время И.В. Сталин благосклонно относился к ро