Именно развитием либеральной французской историографии и желанием дать ее идеям достойный отпор во многом, как мне представляется, обусловливался возврат к пониманию Жанны д’Арк как святой, произошедший в католической историографии в середине-второй половине XIX в. Этот период и стал заключительным, шестым этапом процесса мифологизации личности французской героини. В эти годы историки-католики вновь вынуждены были выстраивать свой собственный образ Орлеанской Девы «от противного», как в свое время они поступали в ответ на изыскания французских протестантов.
Наиболее ярко данная тенденция проявилась в католических кругах Орлеана, где почитание Жанны д’Арк не прекращалось на протяжении почти пяти веков, начиная с момента снятия английской осады с города 8 мая 1429 г. Именно здесь во второй половине XV — начале XVI в. был создан корпус текстов, в которых, как мне представляется, ранее всего утвердилась идея ее святости. Именно здесь был учрежден ежегодный праздник, в XVII в. получивший ее имя. Именно здесь с XV в. произносились в ее честь церковные панегирики, в которых также последовательно развивалась тема ее святости.
Несмотря на то, что политические события конца XVIII — первой половины XIX в. в немалой степени способствовали секуляризации образа Жанны, с середины XIX в. и особенно с момента восшествия в 1849 г. на местную епископскую кафедру монсеньора Феликса Дюпанлу начался период наиболее активного превращения Девы в новую национальную святую Франции.
Возрождение сугубо религиозного праздника Девы, обновление тематики панегириков, произносившихся в ее честь в соборе св. Креста, и, наконец, организация ординарного процесса по канонизации Жанны д’Арк, первая сессия которого пришлась на 1874–1875 гг., — все это свидетельствовало о стремлении Орлеанского епископата добиться официального признания святости французской героини. Руководствуясь нормами канонического права, сформулированными в трудах Просперо Ламбертини (будущего папы Бенедикта XIV) и являвшимися в середине XIX в. основой любого канонизационного процесса, опираясь на выкладки католических историков XIX в. (прежде всего, Анри Валлона), а также на внушительный корпус средневековых источников, ставших доступными благодаря изданию Жюля Кишра, епископ Дюпанлу и его соратники смогли свести воедино все необходимые составляющие образа своей новой святой — девушки, наделенной исключительными христианскими добродетелями, на протяжении всей жизни отличавшейся образцовым поведением и совершившей ряд неоспоримых с церковной точки зрения чудес.
Таким образом, завершающий этап процесса формирования представлений о святости Жанны д’Арк во французском обществе следует, как мне кажется, связывать прежде всего с деятельностью представителей Орлеанского епископата и его главы. Вне всякого сомнения, этот процесс оказался крайне долгим и сложным, он не был поступательным, но он, вопреки мнению многих современных историков, никогда и не прерывался. Идея о том, что французы забыли о своей героине к концу XV в. и вспомнили о ней лишь во второй половине XIX в., не подтверждается данными источников: рассмотрение истории Жанны д’Арк через понятие «святость», в рамках парадигмы discretio spirituum как нельзя лучше подтверждает этот факт.
События, развернувшиеся вокруг празднований в честь Вольтера в 1878 г «массовые паломничества французов в Домреми и процедура канонизации Жанны, приостановленная в 1879 г. Ватиканом на том основании, что существующий во Франции культ ее почитания противоречит нормам канонического права, лучше всего, как мне кажется, свидетельствуют о том, что сама идея святости Девы в конце XIX в. уже не подлежала сомнению. Безусловно, до официального признания этого факта оставалось еще около сорока лет. Упущенное время потребовало от Орлеанского епископата проведения нового ординарного процесса в 1887–1888 гг., вопрос о канонизации на рубеже XIX–XX вв. несколько раз становился предметом яростных споров во французском парламенте, некоторые члены которого предпочитали видеть в девушке «всего лишь» патриота своей страны. Жанна превращалась то в шизофреничку (в связи с развитием психиатрии в начале XX в.), то в антисемитку (в ходе дебатов по делу Дрейфуса в 1894–1906 гг.), то в святую, пусть и не канонизированную, покровительницу Франции во время Первой мировой войны.
Объявление Жанны Достопочтенной в 1894 г., Блаженной в 1909 г. и ее официальная канонизация в 1920 г., впрочем, также отнюдь не означали, что ее история закончилась. Впереди было активное использование ее образа в вишистской пропаганде и в выступлениях Шарля де Голля в ходе Второй мировой войны и в послевоенный период, частичное ее «присвоение» лидерами коммунистической партии Франции и, как следствие, рост ее популярности в СССР в 1950–1960-е гг., начало активной эксплуатации ее имени в националистических выступлениях, связанных с событиями в Алжире, и, как следствие, ее последующая почти полная «приватизация» ультраправым «Национальным фронтом»…
Как мне представляется, каждый из перечисленных этапов эпопеи Орлеанской Девы, каждый из церковных процессов, проведенных в отношении нее в конце XIX — начале XX в., по-своему интересен и заслуживает самостоятельного изучения, как и различные новые «маски», которые уже Новейшая история Франции примерила своей героине. Любой из этих сюжетов дает отличную перспективу для будущих исследований, поскольку история мифологизации личности Жанны д’Арк, занявшая не одно столетие, продолжается и поныне и нуждается в дальнейшем осмыслении.
Список сокращений
НЛО — Новое литературное обозрение
РНБ — Российская национальная библиотека
СВ — Средние века
ADL — Archives départementales du Loiret
AESC — Annales. Economies. Sociétés. Civilisations
AHR — The American Historical Review
AHSS — Annales. Histoire. Sciences Sociales
AN — Archives Nationales de France
BA — Bulletin de l'Association des Amis du Centre Jeanne d'Arc
BEC — Bibliothèque de l’Ecole des Chartes
BNF — Bibliothèque Nationale de France
CJA — Centre Jeanne d’Arc
MA — Moyen Age
MF — La Minute française des interrogatoires de Jeanne la Pucelle
PC — Procès de condamnation de Jeanne d’Arc
PL — Patrologiae cursus completus. Series latina / J.-P. Migne editus
PN — Procès en nullité de la condamnation de Jeanne d’Arc
Q — Quicherat J. Procès de condamnation et de réhabilitation de Jeanne d’Arc
RH — Revue historique
RQH — Revue des questions historiques
SVEC — Studies on Voltaire and the Eighteenth Century
ZSKG — Zeitschrift für Schweizerische Kirchengeschichte
Источники и литература
Archives départementales du Loiret (Orléans)
Série CC — Finances, impôts et comptabilité:
CC 550, 654–670, 672–673 — Comptes de ville et pièces justificatives (1429–1502).
Série 50 J — Dépôt de l’évêché d’Orléans:
50 J 1180 — Monuments et objets en l’honneur de Jeanne d’Arc (1820–1901 et s.d.).
50 J1182 — L’Evêché d’Orléans. Procès de l’ordinaire informatif: documentation, instructions pour l’interrogatoire des témoins (1854–1874).
50 J 1183 — Procès de l’ordinaire informatif: sessions de 1874–1875.
50 J 1190 — Correspondance avec l’épiscopat français: lettres postulatoires et suppliques au pape (1876–1878).
50 J 1193 — Correspondance juridique et historique (1874–1878).
Archives Nationales de France (Paris)
Série AB — Fonds privés:
AB 19. 522–525 — Papiers de Mgr Dupanloup, évêque d’Orléans.
Série JJ — Registres du Trésor des chartes: JJ 59, 64, 68, 77, 80, 82, 84, 89, 106, 109, 111, 120, 123, 126, 131, 147, 155, 162, 167, 187, 189, 219, 227, 229 — Lettres de rémission (1319–1492).
Série X — Parlement de Paris. Série X 1 — Parlement civil. X la — Registres civils:
X la 2 — Registres Olim (1274–1298).
X la 23 — Jugés, lettres et arrêts (1372–1374).
X la 1481 — Fauquembergue C. de. Journal (1417–1435).
Série X — Parlement de Paris. Série X 2 — Parlement criminel. X 2a — Registres criminels:
X 2a 6 — Lettres et arrêts (1352–1360).
X 2a 14 — Procès-verbaux des séances (1400–1408).
X 2a 22 — Procès-verbaux des séances (1436–1443).
X 2a 24 — Procès-verbaux des séances (1443–1448).
X 2a 25 — Procès-verbaux des séances (1448–1455).
Biblioteca Apostolica Vaticana (Città del Vaticano)
Reg. Lat. 1022 — Mistere du siege d’Orléans (XVI s.).
Bibliothèque de l'Arsenal (Paris)
Ms. 3142 — Bodel J. Chanson des Saisnes (1280).
Bibliothèque Nationale de France (Paris)
Ms. fr. 442 — Rosier des guerres (1481–1482).
Ms. fr. 5054 — Martial d’Auvergne. Vigiles de Charles VII (1494).
Ms. fr. 5524 — Evaluation des monnaies d’or et d’argent (1559).
Ms. fr. 7601 — Procès de condamnation et de réhabilitation de Jeanne d’Arc (XVII s.).
Ms. fr. 14655 — Journal du siège d’Orléans (XV s.).
Ms. lat. 4915 — Joanne de Columna. Mare historiarum ab orbe condito ad annum Christi 1250 (1447–1455).
Ms. lat. 5966 — Procès de condamnation de Jeanne d’Arc (XV s.).
Ms. lat. 5968 — Procès de condamnation de Jeanne d’Arc (XV s.).
Ms. lat. 5969 — Procès de condamnation de Jeanne d’Arc (XV s.).
Ms. lat. 5970 — Procès de réhabilitation de Jeanne d’Arc (XV s.).
Ms. lat. 8838 — La minute française des interrogatoires de Jeanne d’Arc. Procès de condamnation et de réhabilitation de Jeanne d’Arc. Journal du siège d’Orléans (XV/XVI s.).
Ms. lat. 9028–9029 — Procès de justification de Jeanne d’Arc (XVIII s.).
Ms. lat. 10525 — Psautier de saint Louis (1253–1270).
Nouv. acq. lat. 1796 — Chartier J. Chronique latine (1422–1450).
Nouv. acq. fr. 7151 — Procès de condamnation et de réhabilitation de Jeanne d’Arc (XVII s.).