— Тогоева О. И. О романтических увлечениях юности и научном профессионализме. Рец. на: Процесс Жанны д’Арк. Материалы инквизиционного процесса / Пер., комм., сопровод. ст. А. Б. Скакальской. М.-СП6., 2008 // СВ. 2009. Вып. 70 (1–2). С. 363–374.
— Тогоева О. И. Жанна д’Арк, Афина Паллада и Дева Мария: Девственница на защите города // Именослов. История языка, история культуры / Отв. ред. Ф. Б. Успенский. М., 2010. С. 110–139.
— Тогоева О. И. Женщина у власти в средние века и Новое время (о понятии «virago») // Диалог со временем. 2010. № 31. С. 16–35.
— Тогоева О. И. Путешествие как миссия в эпопее Жанны д’Арк // Одиссей. Человек в истории — 2009. М., 2010. С. 91–115.
— Тогоева О. И. Карл VII и Жанна д’Арк. Утрата девственности как утрата власти // Власть и образ. Очерки потестарной имагологии / Отв. ред. М. А. Бойцов и Ф. Б. Успенский. М., 2010. С. 207–232.
— Тогоева О. И. Красавица и чудовище (Из практической мифологии) // Там же. С. 233–255.
— Тогоева О. И. Как Жанна д’Арк стала ангелом: споры современников, мнение потомков (XV–XIX вв.) // Адам и Ева. Альманах гендерной истории. 2010. Вып. 18. С 61–83.
— Тогоева О. И. Жанна д’Арк между католиками и протестантами во Франции XVII в. // Адам и Ева. Альманах гендерной истории. 2011. Вып. 19. С. 148–170.
— Тогоева О. И. Жизнь как чудо. Стилистические особенности первых хроник о Жанне д’Арк // Человек читающий: между реальностью и текстом источника / Под ред. О. И. Тогоевой и И. Н. Данилевского. М., 2011. С. 163–175.
— Тогоева О. И. Пастушка, ставшая амазонкой. Образ Жанны д’Арк во французских жизнеописаниях знаменитых людей XVI–XVII вв. // Адам и Ева. Альманах гендерной истории. 2012. Вып. 20. С. 11–36.
— Тогоева О. И. Почему нас привлекают исторические секреты.
— Тогоева О. И. Жанна д’Арк и Людовик XI: особенности гуманистического дискурса в Rosier des guerres И История. Электронный научно-образовательный журнал. 2013. № 6 (22)..
— Тогоева О. И. Почему не сгорело сердце Жанны д’Арк? // Ретроспективная информация источников: образы и реальность / Отв. ред. О. И. Тогоева, И. Н. Данилевский. М., 2013. С. 133–149.
— Тогоева О. И. Реальность или иллюзия? Теория и практика ранних ведовских процессов в Западной Европе (XIII–XV вв.) // In Umbra: Демонология как семиотическая система / Отв. ред. и сост. Д. И. Антонов, О. Б. Христофорова. Вып. 2. М., 2013. С. 59–88.
— Тогоева О. И. Жанна д’Арк и двор Карла VII. История предательства Девы глазами современников и потомков // Французский ежегодник — 2014. М., 2014. С. 92–114.
— Тогоева О. И. «Оставившие Создателя и обратившиеся к Сатане». Ведовские секты позднего Средневековья // Одиссей. Человек в истории — 2013. М., 2014. С. 115–132.
— Тогоева О. И. Узнать врага в лицо. Иерархия ведьм и колдунов в «Демономании» Жана Бодена // In Umbra: Демонология как семиотическая система / Отв. ред. и сост. Д. И. Антонов, О.Б. Христофорова. Вып. 3. М., 2014. С. 15–38.
— Тогоева О. И. «Мужская» и «женская» одержимость в сочинениях французских демонологов XVI–XVII вв. // Адам и Ева. Альманах гендерной истории. 2014. Вып. 22. С. 183–205.
— Тогоева О. И. «Все это мошенничество, обман, мерзость и профанация». Отчет аббата д’Обиньяка об одержимых Лудена (1637 г.) // In Umbra: Демонология как семиотическая система / Отв. ред. и сост. Д. И. Антонов, О. Б. Христофорова. Вып. 4. М., 2015. С. 19–38.
— Тогоева О. И. «Портрет» Жанны д’Арк на полях журнала Клемана де Фокамберга // Казус. Индивидуальное и уникальное в истории — 2010–2013 / Под ред. О. И. Тогоевой и И. Н. Данилевского. Вып. 10. М., 2015. С. 73–94.
— Тогоева О. И. «Idiotas, ас sine litteris mulierculas»? Жан Жерсон и проблема женской святости // Культ святых в средневековой христианской культуре Запада и Востока Европы / Отв. ред. М. В. Дмитриев. М., 2016 (в печати).
— Топоров В. Н. Текст города-девы и города-блудницы в мифологическом аспекте // Топоров В. Н. Исследования по структуре текста. М., 1987. С. 121–132.
— Уваров П. Ю. Париж XV века: события, оценки, мнения…Общественное мнение? // Одиссей. Человек в истории — 1993. М., 1994. С. 175–193.
— Уваров П. Ю. Франция XVI века. Опыт реконструкции по нотариальным актам. М., 2004.
— Уваров П. Ю. История, историки и историческая память во Франции // Отечественные записки. 2004. № 5 (20). С. 192–211.
— Франк-Каменецкий И. Г. Женщина-город в библейской эсхатологии // Франк-Каменецкий И. Г. Колесница Иеговы. М., 2004. С. 224–236.
— Фрейденберг О. М. Въезд в Иерусалим на осле (Из евангельской мифологии) // Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М., 1998. С. 623–665.
— Фуллертон М. Д. О чудотворящих образах в античной культуре // Чудотворная икона в Византии и Древней Руси / Ред. — сост. А. М. Лидов. М., 1996. С. 11–18.
— Хейзинга И. Осень средневековья. Исследование форм жизненного уклада и форм мышления в XIV и XV веках во Франции и Нидерландах. М., 1988.
— Цатурова С. К. Офицеры власти. Парижский Парламент в первой трети XV века. М., 2002.
— Этингоф О. Е. Образ Богоматери. Очерки византийской иконографии XI–XIII веков. М., 2000.
— Ямпольский М. Ткач и визионер. Очерки истории репрезентации, или О материальном и идеальном в культуре. М., 2007.
— Agrimi J., Crisciani С. Savoir médical et anthropologie religieuse. Les représentations et les fonction de la vetula (XIIP-XV* siècles) // AESC. 1993. № 5. P. 1281–1308.
— Agulhon M. La statuomanie’ et l’histoire // Ethnologie française. 1978. № 8. P. 145–172.
— Airlie Р. Private Bodies and the Body Politic in the Divorce Case of Lothar II / Past and Present. 1998. T. 161. P. 3–38.
— Albe E. Autour de Jean XXII. Hugues Geraud évêque de Cahors. L’affaire des poisons et des envoûtements en 1317. Cahors, 1904.
— Allut P. Etude biographique et bibliographique sur Symphorien Champier. P., 1859.
— Amalvi G. Le 14 Juillet // Les lieux de mémoire / Ed. par P. Nora. T.l: La République. P., 1984. P. 421–472.
— Andenmatten B. Utz Tremp K. De l’hérésie à la sorcellerie: l’inquisiteur Ulric de Tor-renté OP (vers 1420–1445) et l’affermissement de l’inquisition en Suisse romande // ZSKG. 1992. Bd. 86. Р. 69–119.
— Anderson W. L. Gerson’s Stance on Women // A Companion to Jean Gerson / Ed. by B. P. McGuire. Leiden, 2006. P. 293–315.
— Anheim E., Boudet J.-R., Mercier E., Ostorero M. Aux sources du sabbat. Lectures croisées de «L’imaginaire du sabbat / Edition critique des textes les plus anciens (1430c–1440c.)» // Médiévales. 2002. № 42. P. 153–176.
— Aubert R. Dupanloup // Dictionnaire d’histoire et de géographie ecclésiastiques. T. 14. P., 1960. Col. 1070–1122.
— Aubert R. Dupanloup et Rome // Bulletin de la Société archéologique et historique de l’Orléanaij. 1980. № hors série. P. 67–106.
— Audisio G. Les Vaudois. Naissance, vie et mort d’une dissidence (XIIe — XVI siècles). Turin, 1989.
— Autrand F. Le pouvoir et le surnaturel: Jeanne d’Arc en 1429 // BA. 1995. № 19. P. 5–24.
— Autrand E La prière de Charles V // Annuaire-Bulletin de la Société de l’Histoire de France — 1995. P., 1998. P. 37–68.
— L'Àveu. Antiquité et Moyen Age. Rome, 1986.
— Baar M. de. «God has chosen you to be a crown of glory for all women!». The international network of learned women surrounding Anna Maria van Schurman // «I have had heard about you». Foreign Women’s Writing Crossing the Dutch Border / Ed. by Р. van Dijk, P. Broomans, J. van der Meulen, P. van Oosrum. Hilversum, 2004. P. 108–135.
— Bach O. La béatification de Jeanne d’Arc vue par les Annales religieuses // Bulletin de la Société archéologique et historique de l’Orléanais. 2010. № 164. P. 55–74.
— Badel R.-Y. Le Roman de la Rose au XIVe siècle. Etude de la réception de l’oeuvre. Genève, 1980.
— Bailey M. D. Magic and Superstition in Europe: A Concise History from Antiquity to The Present. Lanham, 2007.
— Bakos A. E. Images of Kingship in Early Modern France. Louis XI in Political Thought, 1560–1789. L.-N.Y., 1997.
— Barricelli J.-R. Transcript, Legend, and Art: The Themathology of Joan of Arc // Revue Canadienne de Littérature Comparée. 1988. June. P. 177–200.
— Barstow A. L. Joan of Arc: Heretic, Mystic, Shaman. N.Y., 1986.
— Baudeuf Р. Histoire tragique de la Pucelle de Domrémy de Fronton du Duc, une oeuvre politique de circonstance // BA. 2000. № 24. P. 87–115.
— Beaune G. Naissance de la nation France. P., 1985.
— Beaune G. Prophétie et propagande: le sacre de Charles VII // Idéologie et propagande en France / Sous la dir. de M. Jardeni. P., 1987. P. 63–73.
— Beaune C. Jean de Gand prophète et bienheureux // Prophètes et prophéties au XVIe siècle. P., 1998. P. 13–28.
— Beaune G. Jeanne d’Arc. P., 2004.
— Beaune C. Le coeur de Jeanne // Francia. Forschungen zur westeuropàischen Geschichte. Mittelalter. 2007. Bd. 34. Р. 201–206.
— Beaune G. Une prophétesse aux côtés du roi // Histoire du Christianisme. 2008. № 43. P. 36–39.
— Beaune G. Jeanne d'Arc. Vérités et légendes. P., 2008.
— Beaune G., Lequain E. Histoire et mythe familiaux chez les Boulogne-Auvergne // Ecritures de Thistoire (XIVe — XVIe siècles) / Ed. par D. Bohler, C. Magnien-Simonin. Genève, 2005. P. 385–416.
— Behringer W. Witches and Witch-Hunt. A Global History. Cambridge, 2007.
— Beltran E. L’humanisme français au temps de Charles VII et Louis XI // Préludes à la Renaissance, aspects de la vie intellectuelle en France au XVe siècle / Ed. par C. Bozzolo et E. Ornato. P., 1992. P. 123–163.
— Bély L. La France moderne, 1488–1789. P, 2006.
— Benrekassa G., Biou J., Delon M., Goulemont E. Le premier centenaire de la mort de Voltaire et de Rousseau // Revue d’histoire littéraire de la France. 1979. Mars-Juin. P. 265–295.
— Berriot-Salvadore E. Les femmes dans la société française de la Renaissance. Genève, 1990.