Можно привести еще такой пример. Раньше, в царской России, многие болезни и преждевременная смерть от них были неизбежными. Но в условиях социалистического общества и успехов в развитии современной медицины, новых лекарств и методов лечения эти болезни в общем перестали быть неизбежными, люди научились их излечивать и предупреждать.
Верящие в судьбу ссылаются на существование неотвратимых, неизбежных явлений.
Марксисты не отрицают неизбежности многих общественных явлений. Мы говорим, например, о неизбежности победы социализма в экономическом соревновании с капитализмом, о неизбежности полного краха колониализма и т. д. Но марксисты отрицают фаталистический взгляд на неизбежность, ибо она зависит от реальных причин и условий и осуществляется не автоматически или по воле бога, а самими людьми, активной деятельностью народных масс. Вот почему, опираясь на историческую необходимость развития общества, мы говорим, что никакая сила в мире не может остановить нашего победного движения к коммунизму и что гибель капитализма во всем мире предопределена закономерным ходом истории.
Законы природы и общества нельзя считать судьбой еще и потому, что их действие всегда проявляется через множество случайностей, то есть таких фактов, которые при одном и том же законе могли бы оказаться иными, произойти раньше или позже и даже вовсе не произойти. Например, молодой и здоровый человек попал под автомашину. Гибель его, разумеется, была чистой случайностью. Ему, как говорится, жить бы да жить, но он все же умер, невзирая на свое страстное желание жить, учиться и работать. Причин этой смерти можно найти множество, но все эти причины необязательны: несчастный случай мог бы и не произойти. Существование случайностей, то есть необязательных совпадений, которые можно было бы предотвратить, наглядно опровергает фаталистический взгляд, будто все в жизни неминуемо и неотвратимо.
В каждом отдельном событии есть свои случайные стороны. Поэтому закономерность развития событий всегда проявляется через массу случайностей. Брачные отношения, учеба, выбор профессии, научно-технические открытия, занятия спортом, использование человеком свободного времени и пр. — все эти явления в общем и целом вполне закономерны, необходимы и даже неизбежны, но в применении к тому или иному отдельному человеку они осуществляются через счастливые или неблагоприятные случайности. Случайности выступают как дополнение и как особая форма проявления закономерности событий.
Некоторые говорят, что случайностей не бывает, на все есть свои причины. Но это неверно, так как причины бывают разные — неизбежные и случайные, внутренние и внешние, важные и неважные, прямые и косвенные. Уравнивать значение всех причин — это значит прийти к ошибочному выводу, будто в общественной и личной жизни все без исключения происходит неизбежно. Но если бы все было абсолютно неизбежным, тогда человеку не захотелось бы ничего делать, у него опустились бы руки и потеряла бы свой смысл борьба с ошибками, трудностями и недостатками. Отрицание случайности ведет к признанию судьбы, то есть фатальной предопределенности событий и всей будущности человека.
Случайностей бывает бесчисленное множество во всех областях жизни. Причем, кроме счастливых случайностей, бывает много случайностей нежелательных. Например, завод выпустил бракованную продукцию. Совхоз опоздал с ремонтом комбайнов. На экраны кинотеатров выпущена плохая картина. Кто-то непродуманно вступил в брак и уже через год решил развестись. Считать все подобные факты абсолютно неизбежными на том основании, что они имеют свои причины, — это значит так или иначе примириться с недостатками и допущенными ошибками и думать, будто они посланы судьбой.
Случайности не пустяк, на который можно не обращать внимания. Опытные люди знают, что иногда случайности могут сыграть большую роль для ускорения или замедления событий и даже привести к очень печальным последствиям. Один шпион, пробравшийся в штаб воинского соединения, может нанести ему большой вред. Разоблачая американских поджигателей войны, у которых часть бомбардировщиков с водородными и атомными бомбами всегда находится в воздухе для нападения на СССР, глава Советского правительства Н. С. Хрущев подчеркивал, что «всегда может быть случай отказа нормальной психики и малейший сигнал летчик может принять за сигнал к действию и полетит на тот объект, на который он получил задание лететь. В таких условиях война может начаться совершенно случайно, потому что сейчас же будут предприняты ответные действия… Надо исключить такую ужасную возможность». («Правда» от 29 ноября 1957 г.)
Коммунистическая партия учит советских людей повышать свою бдительность и предотвращать нежелательные случайности, не допускать их появления и повторения. Таким образом, не все в жизни является неизбежным. Люди имеют неисчерпаемые возможности для проявления инициативы и активности в борьбе за прогрессивное развитие общества наперекор сказкам о таинственной и всемогущей судьбе.
Наконец, законы природы и общества нельзя считать судьбой потому, что они основа активной деятельности народных масс. Опыт развития человеческой истории говорит о том, что люди вполне в состоянии не только познать законы материального мира, но и поставить их себе на службу, эффективно использовать их в интересах преобразования природы и общества. Пока человек не овладел, законами природы и общества, он действует вслепую. Лишь овладение законами развития природы и общества дает человечеству твердую уверенность в своих действиях и возможность достижения разумно поставленных целей.
Опираясь на познанные законы природы, советские люди научились искусственно воспроизводить многие предметы и явления природы в своих интересах (искусственное дождевание, создание новых видов сырья, запуск искусственных спутников Земли и Солнца и т. д.). Большие успехи достигнуты советским народом в обуздании разрушительных сил природы путем строительства гигантских гидроэлектростанций, а также использования атомной энергии в мирных целях. Законы механики и физики успешно используются для механизации и автоматизации производственных процессов в промышленности и сельском хозяйстве. Биологические законы используются для переделки растений и животных. Все больше развертывается борьба за продление жизни человека, а также предотвращение возможности различных заболеваний. Советский человек смело соединяет моря и реки, превращает пустыни в цветущие сады, улучшает породу скота, делает почву более плодородной, осушает болота, осуществляет сложнейшие химические превращения для получения новых видов сырья и т. д. Все эти великие достижения по преобразованию природы в интересах создания материально-технической базы коммунизма были бы невозможны без познания и практического использования многообразных законов природы.
Огромных успехов добились советские люди под руководством КПСС в коренном преобразовании общественной жизни путем использования открытых марксистско-ленинской наукой законов развития общества (закона соответствия производственных отношений уровню развития производительных сил, закона преимущественного развития тяжелой промышленности, закона планомерного развития социалистического хозяйства и др.). Победа социализма и успешное строительство коммунизма есть результат умелого использования законов развития общества в интересах советского народа.
Империалистические разбойники пера много извели чернил и бумаги на лживые и вредные рассуждения о том, будто законы развития объективного мира мешают деятельности человека, делают его рабом стихийности и обрекают на пассивность. Но подобное противопоставление объективных законов развития мира и человеческой деятельности лишь обнаруживает их узколобие и враждебность делу прогресса. Великие успехи мирового революционного движения и бурного развития мировой социалистической системы наглядно опровергают фаталистическую теорию бессилия людей перед законами природы и общества.
Итак, действие объективных законов природы и общества нельзя считать судьбой. Почему? Потому, что конкретные способы этих действий и даже само существование законов обусловлено не какой-то сверхъестественной силой, а самой действительностью и историческими условиями ее развития. Причем, действия каждого закона всюду и всегда проявляются через бесчисленные случайности. Значит, усматривать в действиях законов природы и общества роковую предопределенность, якобы обрекающую людей на безвыходное положение, нет никаких оснований.
Марксистско-ленинское учение об отличии законов развития общества от законов природы помогает опровержению веры в существование судьбы человека. Важнейшая особенность общественной жизни в отличие от развития природы состоит в том, что если в самой природе всякое движение совершается без участия народов, классов и партий, то в обществе сами люди делают свою историю.
В самом деле, возникновение и гибель звездных миров, движение нашей Солнечной системы, падение метеоритов, смена времен года и суток, солнечные и лунные затмения, извержение вулканов, возникновение жизни и т. д. — все это происходит без какого-либо участия человечества. Никто в природе не ставит перед собой каких-либо целей и не добивается их осуществления: не строит гидростанций, заводов и железных дорог, не ведет классовой борьбы, не ошибается и не борется с допущенными ошибками. Законы природы действуют стихийно, без участия людей.
Иначе происходит развитие в человеческом обществе. Здесь все без исключения делают сами люди. Они трудятся, развивают достижения прошлых поколений, преодолевают назревшие противоречия, осуществляют коренные изменения в общественных порядках, двигают вперед науку и технику, используют законы природы и общества в своих интересах. Какую бы сторону жизни мы ни взяли, всюду мы видим следы человеческой деятельности. Люди наложили свою печать на всю природную и общественную среду, которая их окружает. Общественная история в целом оказывается результатом борьбы народных масс, передовых классов и их организаций против всего устаревшего и реакционного. Именно трудящиеся массы — движущая сила поступательного развития общества. В процессе своей трудовой и общественно-политической деятельности они ставят перед собой определенные цели и проявляют настойчивость в их осуществлении. Им приходится вести постоянную борьбу по преобразованию природы в своих интересах. В то же время народные массы выступают против устаревших общественных порядков.