Разрабатывая великие планы коммунистического строительства, партия обращается к неисчерпаемому роднику созидательной энергии народа как решающему условию успешного осуществления этих планов.
И вот если у советского народа получается на деле, на фактах то, чего он сам хотел по планам развития народного хозяйства и культуры, то, значит, для веры в «неумолимую судьбу» не остается никаких оснований. Народы СССР — сами творцы собственного счастья. Свой жизненный путь они устанавливают без вмешательства божественного «провидения». Не судьба дает советским труженикам жилища, обувь, одежду, радиоприемники, продукты питания и все другие материальные блага, необходимые для жизни, — они сами все производят в соответствии с намеченными планами. Творческая активность советских людей, преобразующих мир в духе коммунизма, убивает веру в роковую судьбу человека.
Ведь даже сами верующие в судьбу не сидят сложа руки. На словах они признают существование какой-то неведомой судьбы, и кое-кто возлагает на нее надежды. Но на деле многие из верующих в судьбу честно трудятся в промышленности и сельском хозяйстве, надеются на свой опыт, знания и способности, как бы забывая про религиозно-фаталистические сказки о существовании рокового предопределения человеческих поступков.
Могут сказать: но ведь известно, что отдельные предприятия, колхозы, бригады и т. д. отстают и не выполняют государственных планов или забывают про данные ими обещания. Не говорит ли это о том, что судьба сыграла с ними злую шутку? Ни в коем случае. И тут судьба совершенно ни при чем. Отстающие предприятия и их работники чаще всего сами виноваты в том, что оказались отстающими. Так что имеющиеся факты невыполнения установленных планов ничуть не говорят о существовании судьбы, будто бы делающей все наперекор человеческим желаниям. Достаточно только вскрыть реальные причины отставания некоторых предприятий в выполнении плана, чтобы убедиться в том, что сваливать имеющиеся недостатки и допущенные ошибки на судьбу нет основания. Некоторые понадеялись на самотек, другие не учли имеющихся резервов, третьи занимались приписками и т. п. Факты невыполнения производственного плана вполне можно было предотвратить при хорошей организации дела. Да и на факты отставания некоторых работников с выполнением плана нельзя смотреть фаталистически: сегодня предприятие или бригада оказались отстающими, а через самое короткое время они из отстающих попадают в число передовых по мере устранения причин отставания, осуществления рационализаторских предложений по организации труда, внедрения новой техники, распространения передового опыта и т. д. Известно, например, что по почину знатной ткачихи Валентины Гагановой (перешедшей из передовой бригады в отстающую) многие сотни бригад на фабриках и заводах из отстающих подтянулись до уровня передовых, устранили свое отставание.
Но, пожалуй, самым веским опровержением веры в судьбу является досрочное выполнение и перевыполнение намеченных планов большинством заводов и колхозов нашей страны, а также целыми отраслями народного хозяйства. Выпуск сверхплановой продукции становится законом для множества предприятий нашей промышленности. В результате всенародной борьбы за выполнение семилетки запланированный прирост промышленной продукции в 1959, 1960 и 1961 годах оказался значительно перевыполненным. Немало славных побед одержали и труженики сельского хозяйства. В стране развернулось всенародное соревнование за досрочное выполнение всей семилетки. Оправдалось гениальное предсказание В. И. Ленина, что при социализме развитие общества будет происходить все быстрее и быстрее. При высоких темпах развития социалистической экономики закономерный процесс перерастания социализма в коммунизм может быть ускорен. Значит, ни о каких фатальных сроках, якобы предопределенных «матушкой судьбой», и речи быть не может. Советские люди могут строить и производить быстрее. Это доказано опытом скоростного строительства железных дорог, доменных печей, ускоренного строительства домов и школ, проведения посевных и уборочных работ в более сжатые сроки и т. д.
С точки зрения веры в судьбу люди бессильны перед неведомым роком и должны покориться стихии и самотеку, пассивно приспосабливаться ко всяким случайностям, не вмешиваться в ход событий. Фаталисты прямо отрицают возможность ускорения людьми закономерного хода событий. Однако процесс коммунистического строительства блестяще опровергает эту лживую и вредную точку зрения. Для советских людей оказались по силам высокие и все более быстрые темпы экономического и культурного развития. Агрономическая наука доказывает даже возможность снимать по два урожая в год.
Мифическая судьба как бы запрещает людям проявлять свою инициативу и активность в досрочном выполнении и перевыполнении плановых заданий. Но большинство советских людей, навсегда порвавших с религией, вопреки вере в судьбу своим упорным трудом доказывает, что вполне можно строить быстрее и лучше, в каждую единицу времени производить больше продукции, не допускать отставания тех или иных участков народного хозяйства, не допускать брака на производстве, быстрее внедрять новую технику. Сколько ума, энергии, смекалки и настойчивости на производстве проявляют ударники и бригады коммунистического труда в борьбе за повышение производительности труда!
Итак, если советский народ на деле добивается того, чего он сам желал в своих планах, значит, судьбы не существует.
Ход строительства коммунизма неизбежно ставит вопросы коммунистического воспитания трудящихся в центр внимания партийных, советских, профсоюзных, комсомольских и других организаций. Суть дела в том, что высокий уровень сознательности масс помогает успешному осуществлению планов коммунистического строительства. Коммунистическое воспитание в духе коллективизма и трудолюбия, сознания общественного долга, социалистического патриотизма и интернационализма, соблюдения высоких принципов морали нового общества — необходимое условие преодоления пережитков капитализма в сознании людей и формирования нового человека. Ведь чтобы прийти к коммунизму, надо уже сейчас воспитывать человека будущего, формировать нового человека с коммунистическими чертами характера, развивать у советских людей коммунистическую нравственность и нетерпимость к нарушителям общественного порядка.
Однако если верить в судьбу, то задача формирования нового человека, воспитанного в духе коммунистической морали, совсем излишняя и теряет свой смысл. Зачем готовить высокосознательного и всесторонне развитого человека коммунистического общества, если судьба все равно сделает по своему и с фатальной неизбежностью будет определять жизненный путь общества и все человеческие поступки! Да и невыполнима эта задача коммунистической переделки человека, ибо, по мнению фаталистов, то, что положено судьбой, человеку не дано изменить, он не может идти наперекор судьбе. Сами верящие в судьбу говорят, что каждый человек находится во власти неведомого рока, и поэтому он не может по собственному желанию переделать себя, свои привычки, характер и наклонности. Буржуазные фаталисты всегда твердили, будто эгоизм и честолюбие, стремление жить за счет чужого труда, стяжательство, вера в бога, агрессивность и т. п. заложены в самой природе человека, «на роду написаны» ему, и поэтому о их преодолении и речи быть не может. Свою буржуазную мораль они считают вечной.
Все это лживые рассуждения буржуазных идеологов. Им очень выгодно поддерживать суеверные представления о фатальности человеческих качеств и невозможности избавиться от вредных привычек прошлого. Все это уже давно разоблачено марксизмом-ленинизмом и опровергнуто фактами перевоспитания человека в социалистическом обществе. Господство личного интереса, отсталость в области культуры, вера в бога и т. п., которые когда-то считались абсолютно неустранимыми, исчезли безвозвратно у большинства советских людей в ходе построения социализма в СССР. В советском обществе господствует марксистско-ленинская идеология.
Н. С. Хрущев говорил, что чувства большинства советских людей подчинены высокому идеалу — быть полезным обществу, создавать для него все новые материальные и культурные блага. Именно это, а не страсть к наживе, как при капитализме, — основной движущий мотив деятельности советских людей.
Подчинение личных интересов общественным, воспитание в духе марксистско-ленинского мировоззрения, радость коммунистического труда — вот что характерно для советских людей.
Вера в судьбу оправдывает пережитки капитализма в сознании и поведении людей, считает неотвратимыми все аморальные поступки. Она сеет упадок духа, индивидуализм и пассивность, примиренчество ко всевозможным нарушениям правил социалистического общежития. Верить в судьбу — это значит надеяться на самотек, сваливать все ошибки и недостатки на «высшую силу» и быть в стороне от активной борьбы за коммунистическое преобразование человека и всего общества. Фаталистические взгляды и настроения исключают ответственность человека за свои поступки. Вот какой вред делу коммунистического строительства может принести вера в фатальность всего происходящего, вера в роковую судьбу.
Вред фатализма постоянно учитывает Коммунистическая партия в своей воспитательной работе среди масс. Коммунистическая п. артия — принципиальный и самый решительный противник веры в судьбу во всех ее разновидностях. Вся внутренняя и внешняя политика КПСС по своему характеру враждебна фатализму, под какой бы вывеской он ни проявлялся. Борьба партии против теории стихийности, настроений самотека, благодушия и притупления бдительности есть, по сути дела, борьба и против фатализма. Деятельность партии на всех этапах ее истории пронизана борьбой против фаталистических взглядов и настроений. В противовес фатализму, обрекающему на пассивность, КПСС воспитывает людей в духе проявления революционной и трудовой инициативы, творческой активности в борьбе за коммунизм.