В: Раньше ты говорил о других состояниях, и я почувствовал нечто знакомое, и ощущение было немного из детства…
К: Нет, даже сейчас То здесь — может, сейчас Ты более фиксирован на материи, а как ребёнок Ты более гибок в своём восприятии, которое легче для отсоединения. Сейчас Ты больше похож на лёд, а раньше был больше похож на воду.
Будучи младенцем, Ты переживаешь Себя как текучий свет — для Тебя не существует тела, есть только осознавание текучего света. Затем приходит подобная пространству Я-есть-ность, а после трёх лет Ты вдруг оказываешься телом, и затем это тело становится Твоей реальностью. Потом Ты становишься всё более и более фиксированным, а когда уже на самом деле достаточно тяжёл, отправляешься в свою могилу, и затем приходят черви, потому что Ты так тяжёл и тело так реально для Тебя.
В: Ты говоришь, что этот сдвиг случается каждый день…
К: Не каждый день, а каждый момент случается.
В: У кого?
К: У Тебя, но память просто зафиксирована на этом теле, однако когда Я указываю на это, Ты вдруг осознаёшь: «О, да! Это всегда было здесь». Существует временное переживание тела, и внезапно — непереживание его. У каждого есть это переживание во время вождения машины, иногда на полчаса нет никакого ведущего. Кто вёл машину? Нет памяти.
В: Ты забываешь себя…
К: Тут нет забывания — нет памяти. Пространство не имеет времени, руление всё ещё продолжается, но нет рулящего. Поэтому Ты переживаешь Себя даже в беспамятстве. Потом Ты пытаешься вспомнить, но не можешь, потому что невозможно вспоминание того, чего здесь не было. Затем внезапно Ты оказываешься в осознавании, где нет даже пространства и где, уж конечно, нет времени и нечего помнить. Ты хочешь воспроизвести это во времени, но время есть только там, где есть тело.
В: Значит, этот сдвиг происходит не во время сна и пробуждения, но может случаться в течение дня…
К: 90 % дня Ты не находишься в теле или даже больше. Если Ты больше 10 % в своём теле и активен, Ты уже на пороге психбольницы, потому что это невыносимо.
В: 90 % мира на самом деле вовлечены в тело…
К: Но это не телесный опыт, это происходит автоматически. Нет никого, кто это делает, это подобно пространству в действии. Никто не чистит себе зубы, нет никакого делателя в этом, нет «меня», нет памятования об этом. Ты не помнишь, как чистил вчера зубы, а если помнишь, Ты уже маньяк.
Всё это абсолютно не нуждается в знании, всё это — механика. Если Тому, что ты есть, требовалось бы знать всё это, оно было бы зависимым от всего этого. То, что ты есть, никогда не нуждается в познании чего-либо, даже механики, — так это происходит или нет. Тот, кто сейчас заинтересован в происходящем и в том, что ещё произойдёт, уже ложен. То, что ты есть, никогда не нуждается в познании Того, чтобы быть Тем.
В: Мы ищем тех особых состояний, а ты говоришь мне, что эти сдвиги происходят на протяжении всего дня.
К: Так происходит у каждого, «ты» не можешь иначе выживать. Тело не могло бы выносить «твой» контроль всё время, «ты» бы заболел. Люди заболевают из-за того, что контролёр слишком непрерывен, всегда беспокоится о том, что случится дальше, всегда в напряжении, не расслаблен. Вот почему они медитируют — чтобы сделать контролёра послабее.
В: Значит, люди, пребывающие в депрессии, имеют в себе сильного контролёра?
К: Контролирование идёт от шизофренической паранойи и страха. У них больше страха, чем у других, а когда страха больше обычного, это называют болезнью. Если бы у всех было так, это было бы нормально.
Воняю, следовательно, существую
К: Если Ты действительно веришь, что что-то может сделать «тебя» Тем, что ты есть, а те учителя прошли через особые истории и благодаря этим историям стали Тем, что они есть, — Ты опять полностью упустил суть.
В: Ты указывал на то, что это, вроде, очень легко…
К: Более чем легко, это действительно абсолютно Твоя природа, и легче лёгкого быть Тем, чем Ты не можешь не быть. Всё прочее абсолютно трудно и слишком тяжело. Но Это более чем легко.
В: Но это «я» не допускает лёгких вещей…
К: Кто, Ты думаешь, Ты есть? Кто это чёртово «я», думающее, что может помешать природе быть природой, что «ты» можешь сделать природу не природой, что природа страдает из-за «тебя»? Ты действительно думаешь, что существование страдает из-за «тебя»?
Всем насрать, страдаешь «ты» или нет, даже Тебе Самому. Всё «твоё» страдание, всё «твоё» несчастье — всё впустую. Но «ты» хочешь иметь причину, «ты» хочешь иметь тёмную ночь души, чтобы страдание имело значение, чтобы в нём что-то было для «тебя». Тогда «ты» ищешь примеры, а Юджи был ещё одним таким, и думаешь: «Может, „моё“ страдание не впустую и в нём есть скрытый смысл».
Нет в нём никакого чёртова смысла, есть просто «я», нуждающееся в смысле, желающее быть снова особенным и пытающееся внести смысл — туда, где не требуется никакого смысла. «Ты» думаешь, что иначе не сможешь вынести свою так называемую несчастную жизнь, потому что, если это впустую, «тебе» останется только жалеть «себя». Всё «твоё» нытьё впустую — вот дерьмо!
«Ты» должен придать вес своему маленькому существованию, дабы «твоё» маленькое «я» не улетело прочь. Если бы оно не имело никакого веса, никакой важности, его бы просто не было здесь. «Ты» должен сделать его важным и тяжёлым, иначе «ты» просто улетел бы, как пердёж по ветру. Тебе нужно инстинктивно сохранять в себе вонь, чтобы снова принюхаться: «О! „Я“ снова здесь, „я“ ещё существую, воняет, но раз „я“ воняю, „я“ ещё существую». Жизнь воняет, но раз «я» чую это, «я» есть. Как сказал французский парень:[46] «Мыслю (think), следовательно, существую»; Воняю (stink), следовательно, существую. (смех)
В: Есть ли что-либо, что надо делать?
К: Да, следующий, что на подходе, вдох, надо сделать. Потение надо делать, попробуй не потеть.
В: Есть, какать, писать, спать…
К: Но только если думаешь: «Поскольку я потею — я есть». (смех)
Мудрость и любовь — две пустые бочки
В: Если мы вернёмся к практическим вещам, к ориентации в мире, в котором живём, это может быть немного более сложным. Скажем, когда ты в аэропорту, и говоришь: «Я не Карл, я ни присутствие, ни отсутствие».
К: Да, это не работает. Я бы навсегда застрял в Германии. Но ты можешь действовать «как если бы», и этого достаточно. Есть такой известный парень, Джон де Ройта, он въезжал в Соединённые Штаты, и его спросили: «Мистер Ройта, чем вы собираетесь заняться в Америке?» «Я хочу освободить американцев» [ответил он], — неправильный ответ! Ему пришлось вернуться в Канаду, потому что американцы освобождают мир, но они не хотят получать освобождение от канадцев.
Душераздирающая честность работает для тебя самого, но не в обыденной жизни. Как бы ты ни старался, ты лжёшь. Если бы ты был крестоносцем и говорил правду, невзирая на последствия, ты бы долго не жил, это непрактично. Это романтика.
В: Как ты живёшь на практическом уровне?
К: Вот, как ты говорил, кушание, какание, дыхание происходят сами собой, тело имеет свою историю. Его склонности к дыханию, питанию, потению и реагированию на обстоятельства очень просты. Очередной глоток воды происходит в силу склонности пить воду, очередной вдох, очередное что угодно.
В: Как насчёт твоих старых привычек?
К: У меня так много плохих привычек, я так много смотрю телевизор. Как я могу их изменить? Я также смотрю слишком много фильмов, и действительно плохих. И это является поводом для большей части наших споров с моей подругой: она хочет смотреть любовные истории, а я хочу смотреть криминальные. Это настоящий ад для неё, и ад для меня смотреть любовные истории. (смех)
В: Но и то и другое — истории. Чем одни лучше других?
К: Это моя склонность. Они подобны двум основным тенденциям: мудрость, которая хочет всё разрушать, — тело не истина, мир не истина, разрушение всего; и сердце, говорящее тебе, что любовь — это ответ. Но обе лгут. Ни одна из них не является ответом.
В: Они обе — просто привычки…
К: Да, и если так получается, что моя склонность продолжается, что мне делать? Я пробовал много раз смотреть любовные истории, но это не помогло — их просмотр так и остался мучительным.
Нисаргадатта говорил: «С одной стороны, есть любовь, говорящая Мне, что Я — это всё, а с другой стороны, есть мудрость, говорящая Мне, что Я — ничто, но и то и другое — пустые обещания. Между ними обеими течёт Я Есть». Обе пусты, обе обещают что-то и что-то Тебе говорят, и обе лгут. Сердце говорит Тебе что-то, и интеллект что-то говорит Тебе, и оба — лгуны. Ни один из них не способен дать то, что обещал.
Один обещает Тебе покой благодаря бытию всем, другой — покой благодаря бытию ничем, и оба лгут. Покой — это То, что Ты уже есть, и он не может быть дан ни мудростью, ни сердцем. И то и другое — лишь пустые бочки (которые громко гремят).
В: А если ты возьмёшь и ту, и другую, у тебя будут две пустые бочки…
К: Тогда Ты получишь два дерьма. Говорят, у «тебя» должно быть открытое сердце и, вместе с тем, открытый дух, тогда «ты» завершён. Кому надо быть завершённым? Вот в чём вопрос, кто этот чёрт, кому надо быть завершённым, чтобы быть Тем, что он есть?
Опять-таки, «я» хочет быть завершённым, имеющим всеобщий интеллект. А также, с другой стороны, открытое сердце. (саркастически) И тогда, ходящий на этих двух ногах, «ты» завершён как То, что ты есть. Хеллилуя!
Сам Кукловод — кукла
В: