Мы как человеческие существа не имеем никакого контроля над происходящим…
К: Никогда не было никого, кто имел бы какой-то контроль.
В: Если всё это ложно…
К: Тогда Ты больше не беспокоишься. В целом — это ложь, всё без исключения. И что бы Ты ни испытывал, о чём бы ни говорил, что бы ни мог познать или не познать — всё ложь. Ложь, ложь, ложь, ложь! То превосходное neti-neti — лучшее, что Ты можешь получить как указатель, и Ты должен быть Тем, что ты есть, независимо от всей этой лжи. Как бы там ни было, Ты есть То.
Ты — Абсолютный остаток, и Ты не можешь избавиться от Себя, потому что не можешь не быть. Из Того, что не может не быть, появляются все переживания, всё это сновидение. Ты не можешь не быть Парабрахманом, Абсолютным сновидцем, Абсолютным остатком. И поскольку Ты То, Ты снова начинаешь сновидеть всё.
В момент, когда Ты начинаешь сновидеть, Ты — Абсолютное сновидение со всеми возможными способами, какими бы Ты ни сновидел. Возможно, Ты опять это заберёшь назад по какой-либо причине, но потом Ты снова — Парабрахман, и начинаешь сновидение снова. Ты не можешь ни способствовать этому, ни избегать этого, и всё это — Твоя вина.
В: Значит, когда доходит до желаний…
К: Всё это — Твоя вина, даже то «не твоя вина» — Твоя вина. Ты разворачиваешь Себя как осознавание, как Я-есть-ность и затем как мир. Все они — в этом разворачивании Того, что ты есть. Ты разворачиваешь, а затем сворачиваешь назад, так Ты играешь, а затем вбираешь в Себя игру, но всё это — Твоя игра. Играя или не играя, Ты — Абсолютный игрок, но Он не может быть найден в игре и не может в ней потеряться. Он не может прекратить Сам Себя.
Выходит, Ты игрив (playful) и Ты одурачен игрой (play-fooled).[47] Твоя игра Тебя дурачит. Ты одурачен Своей собственной игрой, поскольку уверен, что Ты — часть игры. Ты одурачен Своей собственной игрой, делающей Тебя дураком. Никто другой не может одурачить Тебя так, как Ты Сам дурачишь Себя Своей собственной игрой.
Ты — Шива, играющий со всеми куклами, а играя в куклы, Ты сам стал куклой. Ты создаёшь всех кукол, потом хочешь играть со всеми этими куклами, и во время игры с ними Сам становишься куклой. В один момент Ты осознаёшь: «Вот дерьмо! Я — кукла, и теперь Мне надо выбраться из бытия куклой. Я хочу быть Кукловодом». Но даже Кукловод — кукла.
Затем Ты увлечён поиском выхода, но Ты никогда не был внутри. Ты вообразил Себя внутри и хочешь выбраться наружу, и тогда это станет Реальностью. Потом Ты сидишь где-нибудь и плачешь от жалости к «себе», и ноешь, что не можешь выбраться.
В: В какой-то момент ты вдруг говоришь: «А пошло оно к чёрту!»?
К: Это не поможет. Это переживание будет пребыванием в игре. Ты не властен изменить это. Это то, что Ты есть, Ты не можешь быть переживающим Себя в Себе в сновидении Себя Самого. Сновидения не было бы тут без Тебя, поскольку Ты — То, что видит сновидение. Но пребывание сновидца уже снится.
Поэтому сновидец должен быть частью сновидения, но То, что сновидит сновидца, не часть сновидения. То, что сновидит сновидение, и то, что может присниться, — не часть сновидения. Ты — То, что является Сновидцем сновидца, сновидящим то, что может присниться.
Ты ни сновидец, ни сновидение, ни то, что снится. Ты — То, что реализует Себя как сновидца, сновидение и то, что может присниться. Но Ты никогда не можешь быть найденным или потерянным в этом. Хотя в сновидении всё возможно.
«Нет выхода» означает: Ты никогда не был в сновидении. Как может То, что никогда не было в сновидении, выбраться из него?
В: Значит, нет пути внутрь?
К: Как Ты можешь быть внутри чего-то? Тогда должно быть двое, и Ты бы отличался от сновидения. Тогда Ты мог бы быть внутри него, и это было бы адом. Если Ты уверен в этом, Ты в аду сновидения.
Ты — Абсолютный Засранец, высирающий «Себя», и никто другой не может обосрать Тебя так великолепно, как Ты обосрался Сам. Поскольку нет другой самости, которая могла бы обосрать Тебя, Ты можешь обосраться только Сам. Само-виноватый, обосранный Тем, что ты есть. Пытаясь играть Сам с Собой, Ты становишься отделённым от самого Себя. Теперь Ты хочешь быть одним с самим Собой, и из-за этой попытки Ты остаёшься отделённым.
Какая совершенная западня!
Живое существо — это пожизненный приговор со смертной казнью
В: Каждый человек имеет желания, возникающие внезапно: «Я голоден», «Мне нужно в туалет». Как это работает в связи с тем, о чём мы говорим?
К: Замечательно. Тут нет вмешательства.
В: Ты видишь, чего хочешь, и идёшь за ним?
К: Нет, тут есть моралистическая и этическая точки зрения, и фильтрующие системы, и страх — у этого тела есть некоторые склонности, и оно не хочет переносить последствия действий. Всё это там по-прежнему происходит и не имеет отношения к тому, чтобы мне быть Тем, что я есть. Всё это прекрасно или нет — оно просто такое, какое есть.
Это происходит в любом случае, в любом случае у Меня нет влияния. Я не могу изменить сновидение, которое уже приснилось. Склонности — часть снящегося тела, снящегося персонажа, которого зовут Карл, и всё это происходит само собой.
В: Значит, ты хочешь это и хочешь то, и это прекрасно?
К: Нет. Ничто не прекрасно для Меня — всё не то. Это абсолютно прекрасно, что всё не то. Когда всё не то, кого это заботит? Тогда есть беззаботность о происходящем, поскольку что бы ни происходило — абсолютно не то.
В: Тут могла бы быть другая личность, сидящая на стуле, как ты, и говорящая, что всё подходяще…
К: Да, но на это ты должен работать. Если ты говоришь что всё — дерьмо, это легко. Ты это знаешь: всё — дерьмо. Если же хочешь сказать, что всё — золото, ты должен напоминать себе, что всё — золото. Это позитивно — это называется позитивное трахание.
Нет, что бы Ты ни делал — не то. Всё это слишком много, всё это плохо, всё это чертовски плохо. Ничто не удовлетворяет Тебя.
В: Тогда почему бы мне не убить себя прямо сейчас?
К: Ты уже убил Себя тем, что Ты живое существо. Ты уже сделал своё дело. Насколько более мёртвым Ты хочешь быть? Быть рождённым — это уже смерть, Ты не можешь убить Себя ещё более. Ты бегаешь по кругу как живой надгробный камень. Судьба этого надгробия — быть сожжённым или закопанным где-то в земле. Оно уже мертво. Что тут живое? Что тут есть, чтобы быть убитым?
В: Я полагаю, живое существо — это пылинка, от появления из женщины до погребения в земле…
К: «Живое существо» — это уже наказание, потому что Ты получаешь пожизненный приговор и в завершение смертную казнь. (смех)
В: Некоторые назвали бы это аннигилизмом.
К: Нет, это сюда абсолютно не подходит. Когда есть «изм» — это уже шизизм. Все эти «если, если, если» — выдумка. Это как «так или иначе, так сказать, если, если, если» — просто игра.
В: Значит, это всё история…
К: Это его история.
В: Кто он?
К: Фантом, гость, который приходит незваным. Затем у этого гостя есть история, а потом — другие гости вокруг него. У него есть гости, говорящие о своих историях и догадках о том, что может случиться. Всё это — гадание, и с этим гаданием (guessing) они и становятся гостями (guests).[48]
В: Но если это его история (his-story),[49] кем бы он ни был, почему бы не поиграть в неё так или иначе?
К: Если тебе нравится, никто не удерживает тебя от этого. Но не прибегай назад с плачем, что это не работает. Жалость к себе не моя область. Наслаждайся тем, что никогда не нуждается в наслаждении. Будь Тем, чем ты не можешь не быть. А что ещё делать? Всё происходит само собой. Нравится Тебе это или нет, Ты не имеешь влияния на сновидение. Ты не можешь увидеть сон до того, как Ты сновидишь, что Тебе снится.
Ты не имеешь абсолютно никакого влияния на то, как разворачивается сновидение.
Эта беспомощность — Твоя природа. Ты — Всемогущий, Абсолют всемогущий (omnipotent), но Ты — импотент, абсолютно немогущий (impotent)[50] изменить сновидение. Ты — сама энергия, но у Тебя нет энергии, с которой Ты мог бы работать. Безумие.
В: Как джин?
К: Джин был бы подобен аватару, который может изменить кое-что в сновидении. Они могут иметь много сил и сверхсил. Но от кого? Кто позволяет им пользоваться этим? Кто сновидит аватара, имеющего или не имеющего силы? Кто сновидит аватара и меняет его намерения? Ты — единственный, кто мог бы изменить, если бы такой был вообще. Если бы Бог был действительно личностным Богом, может, было бы и намерение изменить что-нибудь. Но поскольку не существует знающего Бога, ибо у Бога нет Бога, то и нет никого, кто мог бы иметь намерение изменить что-либо.
Из того, что лично или безлично, приходит сновидение. Тут нет фаворитов, и нет особых намерений. Всё настолько хорошо или плохо, насколько оно есть. Как Кришна в Махабхарате, Он — источник и всё спланировал, но теперь уже слишком поздно. Теперь даже Он не может изменить план. Теперь всё должно случиться согласно плану, который уже здесь. Нет способа что-либо изменить.
Ты не можешь захотеть, чего Тебе захотеть
В: Даже с иллюзией изменения чего-либо ничто не меняется?
К: Иногда у Тебя есть переживание, как будто Ты изменил что-то, но даже это уже было здесь. Даже это переживание должно было возникнуть, будто Ты уверен в изменениях, будто Ты смог изменить что-то. Ты не можешь захотеть, чего Тебе захотеть, до того, как Ты захотел то, что захотел; точно так же, как не можешь увидеть сон, который снится, до того, как он Тебе приснился. Никоим образом.