К: Пуст. Ты — пустое из пустого. Ноль из нуля. И затем приходит первое «Я»-осознавание. Тот, кто смотрит в твои глаза[11] и говорит: «Эй, ты!»
В: Первое «Я» появляется после родов, или оно уже есть, когда плод находится в утробе?
К: В утробе есть потенциальное «Я». «Я»-осознавание уже там, но обусловленное «я» приходит позднее. Целостная форма уже там, и из неё появляется «я» — обусловленное «я». Сознание уже там как осознавание. Потом приходит «Я-есть-ность», и затем — «я».
Любое переживание, которое можно передать, не стоит того, чтобы его получить
В: Ты пытаешься быть счастливым?
К: Я пытаюсь и пытаюсь. Это забава. Это как — ни это, ни то… neti-neti[12] — это лучшее. Ты пытаешься и наслаждаешься тем, что это не работает. Ничто не работает, и это лучшее. Это всегда удовлетворение мгновение за мгновением. Ты удовлетворён тем, что ничто не делает Тебя удовлетворённым. Это комедия, Ты очень упорно пытаешься и знаешь уже — это не то, и другое не то — neti-neti. Ни это и ни то. Теперь Ты по-настоящему зол, что ничто не делает Тебя удовлетворённым. Ты злишься, что ничто не удовлетворяет Тебя, а Я сижу тут и говорю Тебе — Ты должен быть счастлив, что Тебя ничто не удовлетворяет. Это счастье! Счастье не может быть более или менее счастливым, и будь счастлив, что ничто из того, что Ты можешь купить, заработать или пережить, не сделает Тебя более счастливым или менее счастливым. Если бы оно действительно могло сделать Тебя счастливым, это было бы тюрьмой. Ты был бы рабом того дерьма, дающего Тебе счастье. Будь счастлив, что рядом с Тобой нет хозяина, который может владеть Тобой. Ты не раб каких-то материальных или духовных господ, игр Шакти. Никакое переживание Шакти, никакое переживание покоя кого бы то ни было, которое можно передать, не стоит того, чтобы его получить. Что делать? Наслаждайся пустым из пустого. Нулём из нуля, пустотой мимолётного, попытками, приходом-уходом ничего не приходящего, ничего не уходящего.
Когда я говорю: «Наслаждайся, что Ты не можешь наслаждаться Собой», это звучит немного странно. Получай удовольствие, что Ты не можешь быть удовлетворён. То, что ты есть, никогда не будет удовлетворено тем, что ты есть, — ни тобой, ни кем бы то ни было ещё. Для Тебя нет счастья, нет удовлетворения. Ты никогда не получишь То, что ты есть.
В: Я вижу прекрасный закат и есть радость. Разве видение заката не приносит радости?
К: Наслаждайся чёртовым закатом, затем повернись и наслаждайся следующим, которое пусто. Не наслаждаться — ещё одна ловушка. Просто наслаждайся и осознавай, что наслаждение уже ушло. В Реальности никогда не было никакого заходящего Солнца или вращающейся Земли. Наслаждайся, когда есть наслаждение, и наслаждайся тем, что оно так же пусто, как и что бы то ни было ещё. Просто следующий кадр фильма, который уже снят.
Нет, Я здесь не для того, чтобы говорить Тебе «не наслаждайся», ведь тогда Ты превратишь это в концепцию. Ты думаешь: «Если я не наслаждаюсь, может быть, тогда я могу наслаждаться Тем, что я есть». Знаю Я эти уловки — «Карл сказал, что мне не следует наслаждаться. Я остаюсь спокойным, меня более ничто не может затронуть. Больше никакого шоколада!»
В: Даже в ощущении того «я», которое есть страдание, есть ощущение, что там…
К: Радость. Потому что природа страдания — радость. Ты не можешь не наслаждаться Собой. Это всё наслаждение Того, что ты есть, и Ты можешь только наслаждаться тем, что ты есть, во всех каких бы то ни было различиях. Даже ненаслаждение — это радость по своей природе. Ты реализуешь Себя в наслаждении и в ненаслаждении. Но Ты не становишься Тем, что ты есть, ни благодаря наслаждению, ни благодаря ненаслаждению — Ты никогда не терял То, что ты есть. Радость Того, что ты есть, всегда здесь. Радость никогда не может быть больше или меньше. А то, что может быть больше или меньше, — способ Твоей реализации Себя в большем или меньшем. Но большее или меньшее не делает Тебя больше или меньше, вот и всё. Итак, есть большее и меньшее, но оно не делает Тебя больше или меньше. Ты не больше, когда более осознаёшь происходящее, и Ты не меньше, когда менее осознаёшь происходящее или не происходящее. Ты лишь должен увидеть: нуждающееся в большем осознавании — это уже слишком поздно.
В: Ты просто проходишь через другое ощущение, но это лишь другое состояние ума, где меньше страдания…
К: Меньше — это всё ещё слишком много, невыносимо. Это всё невыносимо, но Ты пытаешься нести на «себе». Ты не нуждаешься в несении на «себе», потому что нет «второго», но, неся на «себе» что-то, Ты отделяешь «себя» от этого. Тому, что ты есть, нечего нести на «себе». Что переносить? Что нести на «себе»? Что «ты» можешь делать? Это всегда целое само собой. Сновидение не нуждается в ком-то, кто…
В: Я к этому не готов…
К: Никогда не был и никогда не будешь. Кто может быть готовым к Тому? Вся «твоя» медитация, все твои Ошо-игры и всё, проделанное «тобой», не сделали «тебя» готовым. Для этого никто не может быть готов. Тому, что ты есть, никогда не нужно быть готовым, а то, что пытается быть готовым, — никогда не будет достаточно готовым. Никогда не будет того, кто сможет это взять. Но «ты» упорно стараешься сделать «себя» готовым — как супермен, который сможет потом бросить вызов.
(дразня) Я так много медитировал, я прошёл через всё. Я практиковал динамическую медитацию, сделал всё, что нужно, и сейчас придёт Самость. Теперь я готов к Тебе. Приди ко мне, я готов. Ну где же Ты? Я готов. (смех) Словно спортсмен, тренирующийся к Олимпийским играм просветления. Теперь я готов к Самости. Я достаточно силён, моя Шакти на высоте. Моё тело здорово, я могу это взять, ну давай. И затем ничего не происходит. Дерьмо! Всё напрасно. Ты подготовился, чтобы развернуть крылья осознавания на всю Вселенную. Ты был готов ко всему этому, к пребыванию в отдалённостях отдалённостей. Пусть бесконечное придёт ко мне, теперь я готов к бесконечному. Теперь я готов развернуть мои крылья восприятия на… Но чёртовы крылья не раскрываются, хотя я готов. Никто никогда не был так готов, как я.
Примерно то же говорил Юджи: «К чёрту всё, я готов!» А затем он сказал Рамане: «Кажется, у тебя есть то, чего нет больше ни у кого. Ты можешь мне это дать?» Рамана ответил: «Это может быть дано в любой момент, но можешь ли ты взять?» Никто не может взять То. И То не может быть дано, но Оно всегда здесь — вот что Рамана имел в виду. То, что ты есть, всегда здесь, но можешь ли ты взять То? Никогда! Слава Богу, «ты» не можешь взять То. Оно не отличается от Того, что ты есть. Как можешь Ты взять самого Себя?
Попытайся обнаружить страдающего
В: В этом смысле, нет никакой разницы — медитировать или не медитировать, выполнять практику или не выполнять…
К: Всё это — реализация Того, что ты есть, но ничто из этого не сделает «тебя» Тем, что ты есть. Всё это пусто. В том смысле, что оно не может сделать Тебя больше или меньше Тем, что ты есть. Поэтому, если «ты» делаешь это, то делаешь, а если не делаешь — не делаешь. В любом случае это происходит. Но лишь бытием Того, что ты есть, это есть или этого нет. «Твоё» же действие или бездействие не оказывает никакого воздействия на То, что ты есть, не делает Тебя больше или меньше, не изменяет Твою природу. Ни в каком смысле.
В: А как насчёт мышления?
К: Думай сколько угодно или вообще не думай. Недумание не сделает Тебя больше или меньше Тем, что ты есть. Ты можешь быть величайшим мозготрахом в мире — и это не сделает Тебя больше или меньше Тем, что ты есть. Поэтому забудь это «больше или меньше». Это пытка в любом случае. В сравнении с Тем, что Ты есть, любое Твоё переживание — пытка; иметь тело — пытка.
Есть только один способ убить фантом, идею «для того, чтобы я стал Тем, что я есть, со мной должно что-то произойти». Показать Тебе — никого не заботит, делаешь «ты» что-то или не делаешь. Никому не нужно «твоё» особое делание или неособое. «Твоё» постижение целого существования не делает его обращающим на «тебя» больше или меньше внимания. Ничто никого не заботит. Прямо сейчас есть беззаботность по отношению ко всему происходящему здесь, в каком состоянии «ты» есть, а в каком состоянии «тебя» нет. Такова природа приятия — абсолютная беззаботность. Она принимает «тебя» как ты есть, потому что не может иначе. Она реализует Себя как то, что ты есть, — независимо от того, нравишься «ты» ей или нет. У неё не возникает вопроса «нравишься — не нравишься». Нет никаких «нравится — не нравится», она просто реализует себя как то и ничего не может с этим поделать! Посмотри, что выходит из этого здесь-сейчас.
В: Значит, всё страдание, которое мы испытываем, — совсем не страдание?..
К: Попытайся обнаружить страдающего и показать его Мне. Попытайся. Не выйдет! Ни у кого не получится показать страдающего. Ты можешь показать тело, рану боль и то, как Ты это оцениваешь, но где же страдающий? Его никто ещё не нашёл, это просто идея. Где страдающий? Кто рождается? Это вопрос. Кто этот родившийся и сейчас страдающий? Кто этот парень? Покажи Мне его, покажи Мне эту идею.
В: То есть ты утверждаешь, что реализация продолжается, даже когда «Я есть» ни в чём не нуждается?
К: Да, и ложь продолжается несмотря на то, что в ней нет нужды. Дерьмо случается. Ты не можешь избежать реализации Себя как следующей лжи. Будет следующая ложь, и следующая ложь. Ложь! Ложь! Ложь! Ложь, потому что Знание не может быть испытано в качестве переживания. Реальность не может быть испытана в качестве переживания, поскольку всё, что переживается, — нереальность, ложь. Ты можешь только испытывать переживание Себя, реализовывать Себя в отделённости — в чём бы то ни было относительном, сама отделённость относительна по отношению к чему-то ещё. Это ложь. Это сон про отделённость. Но Ты не можешь иначе реализовывать Себя во сне про отделённость. Что Ты можешь сделать? Но сон про отделённость не делает Тебя отделённым. А если потом эта отдельность становится единством, это не делает Тебя единым! Это просто два разных сна. Сон про отдельность, сон про единство, и, может быть, затем сон про запредельное. Всё это сны. Даже запредельное, предшествующее — сон. Всё — сон. Но тем не менее Ты должен существовать. Для того чтобы снился сон, Ты должен быть Тем, что ты есть. Но Ты никогда не б