Я, в сущности, говорил в этой книге о том, что организм мудр каждой своей клеточкой, которая способна восстановить себя, если только предоставить ей такую возможность. Голодание — один из способов физического самоочищения, дающий отдых всем органам тела, часто перегруженного вследствие неправильного образа жизни, неправильного питания и перенапряжения.
Я говорил, что мудрость заключается в голодании, отдыхе, правильном образе жизни, питании и мышлении, мудрость — в знании огромного вреда переедания, перенапряжения, пьянства. Мудрость в том, чтобы избежать всех этих ядов, которыми большинство из нас отравляет себя посредством питания, мыслей и действия.
Эта книга не догма. Не считаю я голодание и лекарством от всех болезней. Это только способ отдыха, при котором тело — этот сложнейший прекрасный организм — имеет возможность восстановить здоровье без насилия и вмешательства, в покое и тишине.
МИФ О НЕОБХОДИМОСТИ СЕКСА
В современной литературе о сексе очень явственно проступает мысль о том, что если цивилизованный человек отбросит в сторону все ограничения и всякие нравственные нормы, и чуть ли не с детства предастся одной долгой беспорядочной оргии соития, пока этому не положат конец физическое истощение и старческий возраст, это позволит ему избежать нервных, умственных и прочих заболеваний, и каждый обретет свое счастье.
Воздержание невозможно, нежелательно, губительно, — заявляют сторонники контроля над рождаемостью. Психоаналитики, многие врачи, в том числе невропатологи, урологи приводят массу доводов, которые, по их мнению, доказывают, что воздержание очень вредно и особенно способствует нервным и умственным расстройствам. Половой инстинкт, говорят они, очень силен, и, подобно всем другим инстинктам, должен быть удовлетворен, иначе он обернется против нас ужасным наказанием. Импотенция, стерильность, нервные заболевания, безумие и прочие беды будто бы порождаются неудовлетворенным половым импульсом.
Современный культ Афродиты и Приама, проповедуемый такими высокими жрецами и жрицами науки, как Лонг, Роби, Стоупс и другими, видимо, исходит из мнения, что секс — это «чуть ли не все» в жизни, а брачная, в частности, жизнь должна быть долгим «римским праздником». Нельзя отрицать того, что инстинкт воспроизводства является настоятельным требованием, которое должно быть удовлетворено ради полного проявления жизни. Но расточительное и бесцельное потворство этому инстинкту совсем не обязательно. Некоторые мужчины и женщины говорят, что их непреодолимо влечет к сексу, что у них «мощная» сексуальность, а «потребности» их природы значительно выше потребностей менее «сильных» натур. Для таких людей воздержание якобы грозит большими страданиями.
Все эти доводы фальшивы. Власть полового инстинкта сильно преувеличивают, а недостатки умеренности воображаемы. Стремления психологов вдохнуть новую жизнь в старый миф о необходимости секса, издавна поддерживаемый в угоду лишь мужчинам, но ныне отстаиваемый и для обоих полов, — напрасные попытки. Никакой такой необходимости не существует. Экстремальное, даже неконтролируемое желание почти всегда вызывается определенными ненормальными условиями. Этим часто характеризуется первая стадия туберкулеза легких. Показательно, что проказа, некоторые стойкие кожные заболевания и ряд форм медленного отравления организма сопровождаются частыми и безудержными желаниями. Считается, что отравление пораженной микробами ржаной мукой усиливает желание. Исключительно сильная потребность в сексе наблюдается у развратников, сатиров, нимфоманок, идиотов, дебилов и прочих подобных людей. Иногда это происходит и с больными туберкулезом, которым, однако, удовлетворение желания наносит большой вред. «Сильной» сексуальностью обладают невротики и некоторые категории людей с психическими отклонениями.
Ошибочно думать, что непреодолимое желание есть признак отличного здоровья. Мужчины с прекрасными физическими данными, в наилучшей спортивной форме меньше всего испытывают острые приступы желания. В древности обычным явлением было воздержание атлетов, и в наши дни спортсмены более других умеренны в этом отношении. Сильный, мужественный мужчина, который не делает культа из секса, не является рабом полового инстинкта. Наоборот, он — хозяин этого инстинкта. Именно слабый человек, позволяющий нечистым мыслям держать себя в состоянии постоянного возбуждения, становится рабом сексуального желания.
В наше время утверждают, что семя — это раздражающий элемент в организме мужчины, и в случае его неудаления он вызывает перевозбуждение и, в конечном итоге, нервные и прочие расстройства. Это — чисто «мужская» программа, которая представляет коитус как акт выделения, а женщину превращает в живой резервуар для мужчины. Подобная точка зрения на мужские потребности абсолютно неизбежно ведет к деградации женщины до уровня простой машины для удовлетворения мужчины, когда ему заблагорассудится.
Рассмотрим теперь, что же такое воздержание. Отделяя акт соития от остальных половых функций и рассматривая его изолированно, мы тем самым понимаем половое воздержание как воздержание от коитуса. Но коитус — лишь одно звено в цепочке, которому предшествует целый ряд предварительных действий, получающих в половом акте естественную кульминацию. Половой акт ведет к зачатию и беременности, за чем следует рождение ребенка и его вскармливание. Женщина играет в этом самую большую и важную роль.
Шарлотта П. Гилман удачно подметила: «Удивительный абсурд в этой экзальтации соединения, при котором лишь зажигается огонь, но до минимума принижается «печь» и «обед». Большие и маленькие книги, лекции и бесконечные дискуссии о сексе ограничиваются, в основном, кратковременным, примитивным и предварительным актом огромного процесса».
Даже не упоминается о том, что женщины должны беременеть и вскармливать ребенка, а мужчины становиться отцами и воспитывать детей. «Необходимость» секса, о которой мы все время слышим, оказывается необходимостью в нескольких минутах физиологической фрикции, т. е. коитуса. Автор считает, что признание должен получить весь половой процесс а не только начальная его часть.
Школа Фрейда выделяет из всей человеческой природы лишь один жизненный ингредиент — секс, и придает этому фрагменту преувеличенное значение, по справедливости принадлежащее целому. Путем подобной фальсификации сути человека было навязано ошибочное представление, будто удовлетворение сексуального желания автоматически гарантирует гармонию в жизни, сохраняет здоровье, нормальную психику и эмоциональную стабильность. Д-р Уэксберг пишет: «Психоаналитики настолько ослеплены своей верой в сексуальную основу всех умственных расстройств, что неспособны видеть ничего другого». Из-за преобладания такого мнения невротиков обоего пола — мужчин и женщин, одиноких и женатых — побуждают злоупотреблять сексуальными отношениями.
На нас обрушился поток пропаганды о недопустимости «подавления», что повсеместно заменило слово «контроль». Я склонен думать, что недостатки «подавления» сильно преувеличены, Нет такого мужчины, который не считал бы зачастую необходимым подавлять свои сексуальные позывы, и каждый опытный мужчина очень хорошо знает, что за таким подавлением редко следуют симптомы, описанные нашими современными поклонниками секса. Совершеннейшая ложь, что тот, кто придерживается воздержания, не может быть здоровым. Неправда, что воздержание от секса всегда грозит стрессом всем, кто остается неженатым. Легко преувеличить физический стресс у тех, кто не в браке. Неверно, как это утверждают в отношении «первобытных» народов, будто дикарь относительно свободен от «помех» подавления секса. Я знаю многих женщин молодых и старых, которые ведут абсолютно целомудренную жизнь и не чувствуют себя от этого хуже. Некоторые из них достигли преклонного возраста и не страдали нервными расстройствами, которые, как часто утверждают, возникают в результате подавления секса. Я знаю многих молодых людей — активных, с ясным умом, высокими идеалами и хорошими манерами, которые ведут целомудренную жизнь и также не чувствуют себя от этого хуже.
Дж. Б. Шоу рассказывает, что он «избегал соблазна до 29 лет, когда одна предприимчивая вдова, ученица его матери, обратила внимание на мою странность.» И продолжает: «Я жил воздержанной целомудренной жизнью и сбежал, когда в мою сторону был брошен носовой платок». В письме к Франку Харрису, говоря о своей половой жизни, Шоу писал: «Если у вас есть какие-либо сомнения относительно моего здоровья, выбросьте их из головы. Я не импотент, не гомосексуалист, и был крайне влюбчивым, хотя и не до распущенности». Шоу вел очень активную жизнь, увлекался плаванием, теннисом, ходьбой, ездой на мотоцикле, а в юности — боксом.
Уэксберг пишет, что первая мировая война показала, что миллионы здоровых людей в расцвете сексуальных сил находились в течение многих месяцев и лет на фронте, не имея возможностей для соития, и сексуальность не играла для них никакой роли. И сколько бы не длилось вынужденное половое воздержание, оно не раздражало солдат ни в первую неделю кампании, ни на шестом ее месяце. Но Уэксберг добавляет, что при скуке окопной войны, сменившей войну маневренную, сексуальность обнаружила себя, проявляясь вначале в частых разговорах на эту тему. Стали наблюдаться отдельные случаи гомосексуализма и мастурбации. Как только военнослужащие отзывались с фронта на поправку или отдых в тыл, где можно было найти женщин, офицеры и солдаты набрасывались на них подобно стае голодных зверей, нисколько не думая об опасности заболевания венерическими болезнями. Во многих случаях солдаты обнаруживали, что их половая потенция ослабла, хотя обычно это было лишь временное явление. Но была и настоящая импотенция с недостаточной эрекцией и полной неспособностью к завершению полового акта. Но, вероятнее всего, это было следствием шока и напряженности пребывания во фронтовых условиях. Иначе чем объяснить, что это явление быстро проходило, когда солдат оказывался вне боевой обстановки?