Уэксберг указывает, что многие военнослужащие пренебрегали возможностями, благоприятными для половых сношений. Некоторые опасались проституток даже тогда, когда угроза заболеть венерическими болезнями была минимальной; других ужасала разнузданная жестокость своих товарищей; третьи избегали половых сношений из-за своих убеждений; четвертые хотели сохранить верность женам и любимым. Уэксберг пишет: «Мотивы сексуального поведения каждого человека нужно искать в индивидуальной жизненной установке, а это выходит далеко за границы сексуальности. Другими словами, страх, чувствительность или верность гораздо сильнее, чем сексуальность».
Многие «высокосексуальные» мужчины отказываются от возможности удовлетворения своего сексуального желания. По словам Уэксберга, «многие солдаты, до войны игнорировавшие женщин, во время войны были неразборчивы в своих половых отношениях, и наоборот, многие мужчины, воздерживавшиеся от половых контактов во время войны, не были сексуальными аскетами до призыва на военную службу». Уэксберг считает, что сексуальное поведение мужчин — следствие не различий в их сексуальной конституции, а других, несексуальных, мотивов поведения. Настоятельная потребность в удовлетворении полового желания любой ценой — заблуждение психоаналитиков.
В своих исследованиях д-р Л. Лоуенфельд показал, что при сопоставлении с мужчинами в возрасте от 24 до 36 лет — периода полной половой потенции и сексуальной способности, у мужчин до 24 лет любые достойные внимания расстройства как следствие воздержания сравнительно редки. Он нашел, что если у здоровых мужчин эти расстройства носили очень незначительный характер (сексуальная гиперастения, гипохондрические идеи, общая, возбудимость, слабые приступы головокружения), то у невротиков, наоборот, возникали меланхолия, ощущение беспокойства, навязчивые идеи, даже галлюцинации.
Меланхолия и истерия довольно широко распространены на Востоке, и восточные врачи часто приписывают эти явления сексуальным излишествам. Но подобные явления — следствия разных причин, и нельзя сказать, что они всегда являются результатом «подавления» или «экспрессии». Думается, однако, что «экспрессивный невроз» более распространен и более раздражающий, нежели «невроз подавления».
Д-р Блок пишет о недопустимости рекомендации половых сношений в качестве «терапевтической меры». Д-р Эр настаивает на том, что, наоборот, опасности, связанные с венерическими болезнями, перевешивают относительно редкий и незначительный вред, причиняемый воздержанием. Внебрачный половой акт таит в себе угрозу сифилиса, гонорреи или появления незаконнорожденного ребенка, что ныне, к сожалению, расценивается наряду с серьезными заболеваниями. По сравнению с угрозой этих заболеваний любые «вредные» последствия от воздержания сводятся к нулю.
Считалось, что длительное половое воздержание причиняет вред здоровым женщинам зрелого возраста. Но Лоуенфельд нашел, что женщины переносят воздержание, даже абсолютное, значительно легче, чем мужчины.
Целомудрие на протяжении всей жизни не является целью природы, и не всякому идет на пользу. Однако современное требование секса — не реакция на целомудрие, а бесцельное расточительство.
Мужчины часто считают, что каждая эрекция должна завершаться коитусом, а подавление желания вредно. Но это определенно не вер но. Желание и сопутствующая ей эрекция всегда исчезают, если отвлечься и переключить внимание на что-нибудь другое. И чем дольше это желание игнорировать, тем меньше оно будет беспокоить. В Талмуде говорится: «В организме мужчины есть маленький орган, который всегда голоден, если его пытаются удовлетворить, и всегда удовлетворен, если его держат в голоде». Воздержание всегда гораздо легче до того, как испробован запретный плод, нежели после этого.
Если в момент эякуляции мужчину встревожит крик о пожаре или появление постороннего, его желание мгновенно исчезнет и он будет неспособен выделить семя. За несколько секунд пропадают всякие следы эрекции, но мужчина нисколько не страдает от этого. Он может возмущаться, будучи лишенным удовольствия от оргазма, может гневаться по поводу постигшего разочарования, но никакого вреда это ему не принесет. Возможно, если подобное происходит часто, как, на пример, у тех, кто практикует коитус резерватус, ему был бы нанесен вред. Но вред, проистекающий от частого подавления подобного рода, не может быть использован в качестве аргумента в пользу сексуального злоупотребления. Такой подход привел бы к губительной вседозволенности.
Мужчины, воображающие, что у них есть сексуальные «потребности», должны иметь женщин — любых женщин для удовлетворения своих преувеличенных желаний. Если мужчина приходит просто к женщине, это не любовь, ибо эмоциональная подоплека для связи отсутствует, на одной стороне чувственность, на другой — алчность. Обнимая ее, он презирает ее и, возможно, самого себя. Обнимая его, она презирает себя и его. Оба огрубляются и деградируют.
Многие женщины, считающие, что у женщин нет сексуальной потребности, убеждены в то же время, что такая потребность есть у мужчин. Они говорят о праве контроля над своим телом, что, однако, не согласуется с их верой в мужскую потребность. Если верно утверждение, что половой акт необходим, а подавление вредно, и если жены настаивают на праве на контроль над своим телом, то они не должны жаловаться, когда их мужья находят удовлетворение где-то на стороне в интересах самозащиты.
Под влиянием феминистского движения и фрейдизма требование о праве на сексуальную потребность распространилось на оба пола. Потребность женщины в сексе ныне считается столь же обязательной, как и потребность мужчины, а ее страдания от подавления секса считаются даже более тяжелыми, чем страдания мужчины.
Сомнительно, что женщины, которые имеют сексуальные «потребности», будут менее разборчивыми, чем мужчины. С ростом свободы для женщин возник оправданный протест против несправедливого отношения мужчин, подвергающих остракизму женщин за поведение, терпимое у самих мужчин. Многие женщины спрашивают: «Почему женщины не должны делать того же, что уже давно делают мужчины?» Но как бы логично это ни звучало, женщины уходят от более важного вопроса: «Там, где существуют два стандарта поведения — высокий и низкий, что выбрать — низкий или же, в интересах всех, приложить общие усилия для поддержания высокого стандарта?» Природа сделала невозможным быть женщине столь же безответственно свободной, как мужчине. Поэтому женщины должны требовать от мужчин большей ответственности вместо того, чтобы добиваться легкой уступки на низкий стандарт для самих себя. Неразборчивость женщины, имеющей сексуальные «потребности», не лучше неразборчивости мужчины. Единый стандарт добрачного воздержания, равно связывающий оба пола и предшествующий сексуальной умеренности в браке, явится итогом новых идеалов, основанных на достоверном знании.
Д-р Эллис утверждает, что легкость в сексе, «которая стала рассматриваться как естественная,— аморальна и не отвечает половому удовлетворению наивысшего типа, ослабляет основы нравственности и не может претендовать на то, чтобы быть «естественной» в любом значении этого слова. Ибо в природе удовлетворение половой страсти является редким и затруднительным».
Постоянное возбуждение аппетита без его удовлетворения не является нормальным и здоровым. Тот, кто желает умеренности в своей половой жизни, должен избегать длительного возбуждения и не вступать в слишком тесные интимные отношения с другим полом или прибегать к другим средствам.
Постоянное раздражение половых органов снимает коитус. В определенной степени коитус — лечение. Начатый половой акт надо завершать. Но настоящее лечение — это предотвращение. Не большее число половых актов, а меньшая половая активность — вот лечение для таких состояний. Половой акт не сохраняет здоровье, наоборот, его разрушают порочные привычки.
Существует истинная сексуальная потребность. Природа заложила в двуполых животных мощную движущую силу, чтобы заставить их размножаться. Эта потребность — видовая, а не индивидуальная, биологическая, а не физиологическая.
Сравнение сексуального позыва с голодом дает неправильное представление о месте секса в жизни. Пища — это физиологическая потребность для роста и сохранения организма, без пищи организм погибнет. Голод заставляет животное удовлетворить свои физиологические нужды. Половой инстинкт не имеет столь явного отношения к благополучию индивидуума. Он создан, скорее, в интересах всего вида. Это — биологическая потребность, без которой вид быстро вымрет. Воспроизводство является абсолютной необходимостью. Здесь и лежит истинное объяснение движущей силы — полового инстинкта. Понятно, что без такой силы двуполые животные не сумеют воспроизвести свой род. Но история естественного воспроизводства отнюдь не свидетельствует о том, что оно имеет какое-либо отношение к благополучию самого индивидуума.
ПОЛОВОЕ РАЗВИТИЕ ПОДРОСТКОВ
Периодичность этапов полового развития у мужчин и женщин — явление, заслуживающее внимания. 9 месяцев внутриутробной жизни до рождения. Затем два года младенческой жизни. Детство, которое продолжается до начала половой зрелости в 14 лет, когда половые органы становятся активными. Далее следует в среднем около 30 лет репродуктивной жизни у женщин и различный, но более продолжительный репродуктивный период у мужчин. Воспроизводственный цикл у женщин делится на периоды из 28 дней, от начала половой жизни до менопаузы, наступающей задолго до старческого возраста. Циклы прерываются беременностью и кормлением ребенка. У мужчин воспроизводственный цикл продолжается от начала половой жизни до старости. Нормальная периодичность этих явлений фиксируется в узких и пока необъяснимых границах.
Психическое развитие человека в основном соответствует периодам полового развития. От младенческого возраста до зрелости психическое развитие индивидуума подразделяется на следующие стадии: 1) беспомощное младенчество с концентрацией интересов исключительно на себе; 2) детство — от младенчества до пубертального периода (период игр и полиморфного «эротизма»); 3) подростковый возраст — от начала половой зрелости до совершеннолетия,— характеризуемый социальным и разносторонним развитием; 4) совершеннолетие — период социальной и эмоциональной ответственности.