уждения о структурных закономерностях красоты и искусства, в частности, закон контраста и т. п.) сохранили свою актуальность и до наших дней.
Итак, у первых Отцов Церкви в основном апологетической ориентации (на этом основании, как мы помним, в этот том был помещен и Блаженный Августин) начали складываться основы новой, христианской культурологии и новой эстетики. Последнее для нас имеет не только чисто академический интерес. Как известно, искусство, как и художественная культура в целом, является концентрированным носителем практически непроходящих ценностей. Во всяком случае, духовные ценности, нашедшие выражение в художественной культуре, оказываются, как свидетельствует исторический опыт, значительно более долговечными, чем ценности научные, философские и даже религиозные... Вспомним хотя бы об эстетической значимости многих наскальных росписей неолита, древнеегипетского, шумерского или вавилонского искусства. Да и Древняя Греция актуальна для нас сегодня вовсе не своей религией, и даже - не аристотелевской философией (хотя вся последующая западноевропейская философия и базируется на ней), а своим искусством - пластическим и словесным. Аристотель интересен сегодня только историкам философии, а поэмы Гомера, античная трагедия или греческая пластика классического периода являются мощным источником духовной пищи для нашего современника, обладающего, естественно, достаточно развитым эстетическим восприятием, т. е. эстетическим сознанием.
Эстетическое сознание - наиболее древняя и универсальная форма духовного мира человека, при этом - высокоразвитая и ориентированная на глубинные, сущностные основы бытия. Именно поэтому эстетические ценности, как универсальная квинтэссенция духовного потенциала Культуры, оказываются менее всего подвержеными коррозии времени и менее всего зависят от языковых, этнических, религиозных и т. п. границ, существенно влияющих на другие ценности и формы сознания. Отсюда - особая значимость изучения эстетического сознания других народов, других периодов истории культуры и прежде всего - древних. Это относится и к патристике. И хотя Отцы Церкви специально не занимались эстетической сферой и даже не подозревали о ее существовании, объективно они были «полноценными» и «добросовестными» носителями эстетического сознания своего времени, которое в их период, пожалуй, наиболее полно и адекватно воплотилось (хотя и в крайне диффузном виде) именно в их бесчисленных текстах, посвященных самой разнообразной богословской проблематике. Несколько позже оно (в Византии и Древней Руси) найдет и более адекватные формы в художественной культуре. Однако в период перехода от античной культуры к христианско-средневековой (и особенно - православной) новое эстетическое сознание и формировалось, и выражалось, и сохранялось наиболее полно в святоотеческой письменности. И, может быть, для будущих поколений именно этот пласт патристики, aesthetica patrum, окажется наиболее значимым и актуальным.
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
| БТ - Богословские труды. Москва. |
| ВВ - Византийский временник. |
| ВДИ - Вестник древней истории. |
| ПМЭМ - История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли. |
| CSEL - Corpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum. Wien. |
| DOP - Dumbarton Oaks Papers. Cambridge/Mass. |
| GCS - Griechische christliche Schriftsteller der ersten Jahrhunderte. Berlin. |
| PG - Patrologiae cursus completus. Ed. J.-P. Migne. Series graeca. Paris. |
| PL - Patrologiae cursus completus. Ed. J.-P. Migne. Series latina. Paris. |
| SP - Studia Patristica. Berlín. |
| TU - Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur. Berlin. |
УКАЗАТЕЛЬ ПРОИЗВЕДЕНИЙ ОТЦОВ ЦЕРКВИ
Августин
Aductationes in Job (Aduct. in Job) - Примечания к книге Иова
Confessiones (Conf.) - Исповедь
Contra academicos (Contr. acad.) - Против академиков
Contra epistulam Manichaei (Contr. ep. Man.) - На послание манихея
Contra Faustum Manichaeum (Contr. Faust.) - Против Фавста-манихея
De beata vita (De beat. vit.) - О жизни блаженной
De catechisandis rudibus (De cat. rud.) - Об обучении оглашаемых
De civitate Dei (De civ. Dei) - О Граде Божием
De consensu evangelistarum (De cons. evang.) - О согласии евангелистов
De diversis quaestionibus (De div. quaest.) - О различных рассмотрениях
De doctrina christiana (De doctr. chr.) - О христианской науке
De fide et operibus (De fid. et oper.) - О вере и деяниях
De fide et symbolo (De fid. et symb.) - О вере и символах
De Genesi ad litteram (De Gen. ad lit.) - О Книге Бытия буквально
De Genesi ad litteram liber imperfectura (De Gen. ad lit. imp.) - О Книге Бытия буквально, незаконченный трактат
De Genesi contra Manicheos (De Gen. contr. Man.) - О Книге Бытия против манихеев
De immortalitate animae (De immort. anim.) - О бессмертии души
De libero arbitrio (De lib. arb.) - О свободном выборе
De magistro (De mag.) - Об учителе
De musica (De mus.) - О музыке
De natura boni contra Manicheos (De nat. bon.) - О природе добра против манихеев
De opere monachorum (De op. monach.) - О деяниях монахов
De ordine (De ord.) - О порядке
De quantitate animae (De quant. anim.) - О количестве души
De spiritu et littera (De spirit. et lit.) - О духе и букве
De Trinitate (De Trin.) - О Троице
De utilitate credendi (De util. cred.) - О пользе веры
De vera religione (De vera relig.) - Об истинной религии
Enarrationes in Psalmos (Enar. in Ps.) - Толкования на псалмы
Enchiridion ad Laurentium (Enchirid.) - Руководство для Лаврентия
Epistulae (Ер.) - Послания
Tractatus in Ioannis evangelium (In Ioan. ev.) - Трактат на Евангелие от Иоанна
Retractationes (Retr.) - Обзор [своих сочинений]
Sermones (Serm.) - Беседы
Soliloquia (Solil.) - Монологи
Аристид
Apologia (Apol.) - Апология
Арнобий
Adversus nationes (Adv. nat.) - Против язычников
Афинагор
De resurrectione mortuorum (De res. mort.) - О воскресении мертвых
Legatio pro christianis (Leg.) - Прошение в защиту христиан
Гермий Философ
Irrisio gentilium philosophorum (Irris.) - Осмеяние чуждых философов
Дионисий Александрийский
Commentarium in principium Ecclesiastae (In princ. Eccl.) - Толкование на начало Книги Екклесиаста
De natura (De nat.) - О природе
De promissionibus (De promis.) - Об обетованиях
Ерм
Pastor - Пастырь
Ипполит Римский
Contra Noetum (Contr. Noet.) - Против Ноэта
Demonstratio de Christo et Anticristo (Dem. de Chr.) - Показание о Христе и Антихристе
Philosophumena (Phil.) - Философумены
Sermo in sancta theophania (Serm. in theoph.) - Слово на святое Богоявление
Ириней Лионский
Contra haereses (Contr. haer.) - Против ересей
Киприан
Ad Demetrianum (Ad Demetr.) - К Деметриану
Ad Donatum (Ad Donat.) - К Донату
De bono patientiae (De bono pat.) - О благе терпения
De habitu virginium (De hab. virg.) - Об одежде девственниц
De lapsis (De laps.) - О падших
De laudi martyrii (De laud. mart.) - О похвале мученичеству
De opere et eleemosynis (De op. et eleem.) - О [благих] делах и милостынях
Quod idola dii non sint (Quod idol.) - О суете идолов
Климент Александрийский
Paedagogus (Paed.) - Педагог
Protrepticus (Protr.) - Увещание к эллинам
Stromata (Str.) - Строматы
Лактанций
De divinis institutionibus (Div. inst.) - Божественные наставления
De opificio Dei (De opif. Dei) - О божественном творчестве
De ira Dei - О гневе Божием
Минуций Феликс
Octavius (Octav.) - Октавий
Ориген
Commentarium in Evangelium secundum Ioannem (In Ioan. Com.) - Комментарий к Евангелию от Иоанна
Commentarium in Evangelium secundum Matthaeum (In Matth. Com.) - Комментарий к Евангелию от Матфея
Contra Celsum (Contr. Cels.) - Против Цельса
De oratione (De orat.) - О молитве
De principiis (De princ.) - О началах
In Ieremiam Homiliae (In Ierem. Ноm.) - Гомилии на книгу пророка Иеремии
Exhortatio ad martyrium (Exhort.) - Увещание к мученичеству
Homiliae in Genesim (In Gen. Нот.) - Гомилии на Книгу Бытия
Homiliae in Psalmos (In Ps. Нот.) - Гомилии на Книгу Псалмов
Татиан Сириец
Oratio adversus graecos (Adv. gr.) - Слово к эллинам
Тертуллиан
Ad martyrus (Ad martyr.) - К мученикам
Ad nationes (Ad nat.) - К язычникам
Ad Scapulam (Ad Scap.) - К Скапуле
Adversus Hermogenes (Adv. Herm.) - Против Гермогена
Adversus Judeos (Adv. Jud.) - Против иудеев
Adversus Marcionen (Adv. Marc.) - Против Маркиона
Adversus Praxeam (Adv. Prax.) - Против Праксеана
Adversus Valentianos (Adv. Valent.) - Против валентиниан
Apologeticus (Apol.) - Апологетик
De baptismo (De bapt.) - О крещении
De carne Christi (De carn. Chr.) - О плоти Христа
De carnis resurrectione (De carn. resur.) - О воскресении плоти
De corona militis (De cor.) - О венке воина
De cultu feminarum (De cult. fem.) - Об одеянии женщин
De idololatria (De idol.) - Об идолопоклонстве
De oratione (De orat.) - О молитве
De paenitentia (De paenit.) - О покаянии
De pallio (De pal.) - О плаще
De patientia (De pat.) - О терпении
De praescriptione haereticorum (De praes. haer.) - Об отводе дела против еретиков
De spectaculis (De spect.) - О зрелищах
De testimonio animae (De test. anim.) - О свидетельстве души