► Как создать героя с помощью архетипов Юнга? Разберем, как этот механизм работает в фильме режиссера Олега Трофима «Майор Гром: Чумной Доктор» (2021), основанном на одноименном комиксе, в котором майор полиции Игорь Гром борется с линчевателем богатеев Разумовским.
Начинается все с того, что Игорь Гром преследует вооруженных грабителей банка, но при этом наносит ущерб Петербургу, за что едва не лишается работы. Далее он присутствует на суде, где оправдывают мажора, который насмерть сбил воспитанницу детского дома. Это возмущает не только Игоря, но и молодого миллионера Сергея Разумовского, основателя соцсети «Вместе», который вместе с другом Олегом Волковым вырос в том же детдоме, что и погибшая девочка.
Через некоторое время в городе появляется Чумной Доктор – мститель в маске, который убивает богатых подлецов. После одного из убийств к Разумовскому приходит Олег, который признается, что Доктором был он. Разумовский не выдает друга. Происходит очередное убийство. Майор Гром лично проводит расследование, ему в этом помогают стажер Дубин и блогерша Юлия Пчелкина. В ходе расследования Гром выясняет, что Разумовский рос сиротой, нелюдимым мальчиком, дружил только с Олегом и часто рисовал птиц, похожих на Чумного Доктора. Гром приходит к Сергею, чтобы разоблачить его. Сергей не признается, завязывается драка. Разумовский наносит Грому удар по голове и, надев на него костюм Чумного Доктора, скрывается. Оказывается, что у Разумовского раздвоение личности, и Олег – это его второе «я», под прикрытием которого он совершает убийства. Полиция задерживает Грома, думая, что он и является убийцей. Но Игоря освобождают друзья. Разумовский тем временем записывает видео, призывая всех своих последователей выйти на улицы и линчевать чиновников и «зажравшихся» богачей. Разумовский признается Грому, что хочет освободить город от элит и маргиналов одновременно. Между героями завязывается драка. На помощь Игорю приходят Дубин и Пчелкина. В финальной схватке Гром одерживает победу над Разумовским. Награду за поимку Чумного Доктора присваивает себе эфэсбэшник Стрелков, который был призван отстранить Грома от дела. А Гром празднует победу над злом со своими друзьями.
«Майор Гром: Чумной Доктор» (реж. О. Трофим, 2021)
Для нас в данном случае интерес представляет антагонист Сергей Разумовский. Давайте разберемся, какие юнговские архетипы воплощены в его образе. Сергей Разумовский – миллионер, владеющий крупной социальной сетью. Но он же скрывается под маской убийцы, Чумного Доктора. В какой-то момент Сергей понимает, что его персона раздвоилась и обрела свою тень в лице Олега Волкова, который числится погибшим на войне. Анима проявляется в действиях Разумовского, а именно в нерешительности, истериках. Это мужской персонаж, но его излишняя вычурность, болезненная привязанность к другу – это непроявленное женское начало. Эти качества идут в разрез с мужскими характеристиками, жестокостью: в детстве Разумовский поджигает своих обидчиков, во взрослом возрасте – убивает людей. В совокупности эти черты и создают утонченный образ дикаря.
Свою самость Разумовский обретает в финальной схватке с майором Громом. Даже если он и чистит мир с благой целью – избавиться от богачей-вредителей, на убийство людей его толкает тень, за которой скрываются низменные желания. Жертвами Разумовского стали и мажор, который, возможно, и дальше случайно убивал бы людей, и директор свалки, который травил бы население, и руководительница банка, обманывавшая клиентов. Сценарист объясняет мотивацию Разумовского, но при этом не оправдывает совершенные преступления. В фильме рассматривается путь героя, начиная с его детства, когда и была заложена болевая точка, из-за которой появилась цель очистить мир. На этом пути герой встречает в себе или в других все четыре универсальных архетипа и так и не интегрирует их в свой настоящий опыт, чтобы стать цельным.
Вот так в фильме работает схема архетипов Юнга. Это набор правил, которым стоит следовать, работая над своей успешной историей. Помните: сюжеты, основанные на универсальной структуре путешествия архетипического героя, имеют коммерческий успех.
Как вы думаете, почему? Потому что они основаны на проверенных тысячелетиями мифах, сказаниях. Другими словами, это многовековой человеческий опыт, который передается через разные виды искусства. Это своего рода уникальный язык, интуитивно понятный каждому и принимаемый всеми. Наша психика устроена так, что мы не можем не заинтересоваться историей, которая построена таким образом. Зритель будет вовлекаться в эти сюжеты и сопереживать героям, даже злодеям, которые не могут побороть свою тень.
Опираясь на труды Юнга, можно смело утверждать, что авторам не нужно создавать свои великие работы с нуля: они уже кроются в коллективном бессознательном, остается только вытаскивать их оттуда и пропускать через свое мировоззрение. Что бы ни придумывал автор, в его произведениях уже заложены универсальные способы познания мира. Поэтому можно неосознанно воспроизводить одинаковые сюжеты, но лучше, изучив психологические механизмы, овладеть сценарным мастерством и развить свой авторский почерк.
Подведем итог. Теория Юнга основана на архетипе, универсальной модели, понятной каждому исходя из наследуемого опыта. Герой, созданный по этой схеме, получается более сложным, не однозначно хорошим или плохим, а цель его – одолев свою тень, достичь самости, что гораздо значительнее, чем победа или поражение.
Вот упрощенная формула. В начале истории основным архетипом, проявленным в герое, является его персона (маска). В ходе сюжета герой сталкивается со своей тенью – как правило, это антагонист или же собственный внутренний изъян. Также на этом пути он сталкивается с анимой или с анимусом. В кульминационной схватке герой борется с антагонистом и присваивает себе отчужденные части своего «я», чтобы победить. При этом не всегда это физический бой, схватка может быть и внутренней. И в финале герой реализует архетип самости.
Для любой истории можно найти подходящий именно вам архетип из коллекции Юнга.
1. Попробуйте разобрать вашего героя – придумать ему маску, тень, аниму или анимус и самость.
2. Порассуждайте, что изменится, если у героя не будет тени? Он идеален и не нарушает никаких законов? Представим, что было бы, если бы майор Гром просто ловил преступников и никогда не нарушал закон. Тогда он не смог бы победить в финале и сам был бы ложно обвинен в убийствах.
3. Выбрав героя, придумайте антагониста, который станет отражением его пороков. Кем он будет – жадным ростовщиком, ревнивым безумцем или трусливым предателем? Какие препятствия должен преодолеть герой, чтобы побороть антагониста?
4. Сборник сказок из детства станет настольной книгой, которая поможет выбрать всегда верный, соответствующий вашему настроению, попадающий в сердце вашего читателя или зрителя архетип. Перечитайте любимую сказку и разберите ее героя по архетипам Юнга. Например, Кощея Бессмертного.
Новое ви́дение
Схемы создания героя на основе теорий Фрейда и Юнга популярны как среди голливудских сценаристов, так и среди блогеров. Герой, созданный на основе теории Фрейда, моноцентричен, то есть однозначно положительный или отрицательный, обязательно имеет изъян. Он реализует свою потребность преодолеть травму в финальной схватке с противником, в конце его ожидает прозрение. Герой, выстроенный по концепции Юнга, децентрализован, у него нет единого ядра, он не может быть наделен только отрицательными или положительными чертами, он многолик. Преодолевая препятствия, герой реализует свою самость через принятие отчуждаемых ранее частей своей души – тем самым достигает целостности или терпит поражение. Поэтому он не может быть однозначно хорошим или плохим. Сценарий, выстроенный на базе юнгианских воззрений, связан не только с конфликтом персонажей. Цель героя – не только победить противника, но и разрешить конфликт на уровне общечеловеческих ценностей.
Соединение двух этих теорий порождает интересную модель, которую можно определить как новое ви́дение и которая применятся в популярных сейчас корейских дорамах. Что же это за ви́дение? И что в нем нового? Ниже я постараюсь теоретизировать этот современный подход и предложу свою авторскую концепцию.
Сюжет развивается также через путешествие героя: эта внешняя оболочка отражает изменения героя в процессе прохождения пути. Но современное общество ускоряется, раскалывается, предлагает зрителю новую форму повествования, трансформирует привычные формулы. В этой схеме нет четких разделений на плохих и хороших, добро и зло, все очень относительно, а порой и вовсе непостоянно, причем явных мотивировок или препятствий нет. Атмосфера или действительность сами являются многомерными героями со своими объемом и манкостью. Акцент делается не на персонаже, а на реальности, которая его породила, она становится объектом исследования и отражается в повседневной жизни героя.
Например, герой-вор живет в мегаполисе. Вдруг начинается эпидемия и он больше не может выйти из квартиры миллионного дома, реальность не позволяет ему вести прежнюю жизнь. Заключенный в четырех стенах, он попадает в виртуальный мир, который меняет его мировоззрение: он больше не хочет выходить из дома, и даже когда эпидемия заканчивается, уединяется в монастыре, забросив воровство и ударившись в веру, а затем становится проповедником.
Если представить обычную историю, в которой котик умиротворенно лакает молоко из миски, то, кажется, нет в этом ничего особенного. Но если посмотреть через призму данной теории, возникнут вопросы. Что для него является фоном: квартира, где стоит эта миска, или молоко, которое станет проводником в другое измерение? Но вспомните набирающие популярность корейские дорамы, подумайте, что вас в них так привлекает, и, возможно, найдете ответ.