ПОСМЕРТНЫЙ ВЫВОД
Монтень утверждал, что нельзя сделать вывода о том, счастлив человек или нет, пока тот не умер. Ведь то, как к нему придет смерть и как он проявит себя при этом, может перечеркнуть или, напротив, возвеличить все прижизненные достижения
Несмотря на весь скептицизм, направленный на существующие в обществе нравы, Монтень верит в то, что человек способен к самосовершенствованию, и считает это занятие самым достойным. Изучая себя, познавая свои слабые и сильные стороны, можно укрепить дух, воспитать счастливое восприятие действительности и способность противостоять всем жизненным невзгодам.
Глава XVIIIДекарт: человек и его страсти
Здравый смысл кажется единственной вещью, которая во всем мире распределена равномерно – никто не хочет иметь его больше, чем у него есть.
Рене Декарт считал, что каждый человек может и должен справиться со своими страстями, используя в качестве кнута разум. На разум стоит полагаться и в тех случаях, когда нужно сделать тот или иной моральный выбор.
Разум превыше всего
«Беседовать с другими столетиями – почти то же, что путешествовать»
Так называемое Новое время, которое пришло на смену Средневековью, стало временем рационалистической этики. На первый план вышел разум, этика и мораль теперь опирались на него, а не на веру. Только разумный человек, считали философы-рационалисты, может быть моральным, так как он осознает необходимость этого. Рене Декарт был одним из тех, с кого начался переворот в философии и научном знании в целом.
Рене Декарт (1596–1650), французский философ, математик, физиолог, физик
Родился будущий ученый в дворянской семье, образование получил в иезуитском колледже, но вовсе не проникся религиозной философией. Его математический ум не принимал измышлений популярных в то время церковных философов, он был уверен, что философия, как и любая другая наука, должна быть основана на точном и объективном знании. Позже он выведет собственный метод познания, основанный на дедукции (когда частный вывод делается на основе общих случаев).
ВСЛЕД ЗА ГАЛИЛЕЕМ
В 1634 году Декарт завершил научный трактат под названием «Мир». Но приостановил его издание, когда узнал об осуждении Галилея – ведь в его книге тоже шла речь о движении Земли. Опасаясь инквизиции, он частично сжег, частично спрятал свои бумаги
Декарт изучал право, участвовал в войнах, развлекался – но при этом постоянно занимался научными исследованиями, которые увлекали его все больше. Вскоре он уже имел весомый авторитет в научных кругах Европы, вел переписку с самыми передовыми учеными и выпускал собственные труды. Сфера его интересов была весьма обширной. Он интересовался алгеброй и геометрией, метеорологией и медициной, физикой и философией.
Его научные труды отличались непривычным для того времени свободомыслием, что не могло не раздражать католическую церковь. На протяжении всей жизни Декарт подвергался ее преследованиям.
Дрессировка эмоций
«Дайте мне материю и движение, и я создам мир»
Для объяснения функционирования человека, его тела и психики, Декарт использовал механику. В своем сочинении «Страсти души» он говорит, что хочет изучать душу как физик и естествоиспытатель. Декарт разделяет человека на две области: телесную и духовную, а между этими отдельным областями, по его представлению, находится поле эмоций. Основных эмоций всего шесть: любовь, ненависть, удивление, желание, печаль и радость. Эмоции – это что-то вроде связующих нитей между духом и телом, и в то же время это рычаги, которые управляют человеком и его поведением.
ОСНОВНЫЕ ТЕЗИСЫ ФИЛОСОФИИ ДЕКАРТА
• Бог создал мир и природные законы, после чего Вселенная начала самостоятельное существование
• Все состоит из материи, ничего, кроме движущейся материи, в мире нет
• Познать природу и ее законы можно при помощи математических методов
Декарт последователен в своем уподоблении человека механизму – он даже систематизирует все эмоции в соответствии с их телесными проявлениями. Например, радость вызывает улыбку, смех, учащенное сердцебиение; печаль вызывает слезы, давление в груди, головную боль. Человек, по Декарту, – это некое подобие автомата, но управляется он все же разумом. Разум способен брать под контроль эмоции, он даже может предотвращать их наступление или прекращать их полностью. Поэтому человеку рекомендуется полагаться на отрешенный разум, а не на изменчивые эмоции.
Размышляя о дрессировке животных, Декарт высказывает предположение, что и свои чувства и эмоции человек мог бы дрессировать, ведь они подобны неразумным созданиям. Разумный человек, считает Декарт, вполне способен отладить механизм своей души так, чтобы эмоции не заслоняли разум и не мешали рациональному познанию мира, – в этом ученый видел высший смысл жизни.
«Мыслю, следовательно существую»
«Большинство голосов не есть неопровержимое свидетельство в пользу истин, нелегко поддающихся открытию, по той причине, что на такие истины натолкнется скорее отдельный человек, чем целый народ»
Как и любой ученый, Декарт подвергал сомнению все, что не имеет доказательства. Как же найти опору в этом зыбком мире, где все постоянно меняется? Декарт предлагает опираться на самого себя. Сомневаться можно во многом, но только не в собственном существовании. «Я мыслю, следовательно существую», – делает вывод философ. Раз я могу думать, могу сомневаться, значит, я точно есть.
Определившись с тем, что мышление есть, можно познавать мир. Чтобы определить достоверность чего бы то ни было, Декарт предлагает опираться не на опыт, который может быть ошибочным, потому что на него влияют эмоции, а на разум. Человек вполне способен обнаружить истину и ориентироваться на нее, а не на веру, чужое мнение или общепринятые взгляды. Декарт призывает человека к самостоятельности.
ДЛИННЫЕ РУКИ ИНКВИЗИЦИИ
Декарт умер в Стокгольме, куда переехал по приглашению королевы, спасаясь от травли инквизиции. Причиной его скоропостижной смерти посчитали пневмонию, но позже была выдвинута версия, что его отравили агенты католической церкви
Это касается как познающего мышления, так и морального выбора. Моральные принципы человек определяет для себя сам, уверен Декарт. Воспитание, пример других людей и их убеждения оказывают на него влияние, но все же за окончательный выбор он несет ответственность лично.
Для примера философ приводит «моральные максимы», которые он вывел для себя.
Первое правило заключается в следовании законам и религии той страны, в которой довелось родиться. Второе – в решительности действий; если какое-то решение сформулировано, обосновано и принято, нужно неукоснительно ему следовать. Третье можно привести дословно: «…Побеждать скорее себя, чем судьбу, изменять свои желания, а не порядок мира».
Декарт не призывал всех слепо следовать его максимам – это бы противоречило его принципам. Каждый человек должен выработать свои правила жизни, но не забывать о том, что все изменчиво и иногда нужно их пересматривать.
Глава XIXКант: нравственный закон в сердце
Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее размышляю о них, – это звездное небо надо мной и моральный закон во мне.
Кант, как и многие люди его эпохи, глубоко задумывался о проблеме свободы воли и пришел к выводу: человек свободен, но обязан выполнять нравственный долг. Поэтому этику Канта называют этикой долга.
Философ из Кёнигсберга
«Свобода размахивать руками заканчивается у кончика носа другого человека»
Иммануил Кант родился в Кёнигсберге и практически всю жизнь не покидал пределы родного города, хотя его имя еще при жизни стало известно всей просвещенной Европе. Он был сыном ремесленника и получил хорошее образование только благодаря своим незаурядным способностям. Правда, окончить университет с первого раза ему не удалось: его отец умер, и Кант, чтобы содержать семью, вынужден был несколько лет работать учителем.
Иммануил Кант (1724–1804), немецкий философ
Кант был упорен и не только стал выпускником Кёнигсбергского университета, но и получил докторскую степень. С этого момента на протяжении сорока лет он занимался преподаванием. Все свободное от работы время Кант посвящал занятиям философией. Он был прекрасно знаком практически со всеми философскими учениями древности и современности и находил в них много спорных моментов.
Выстраивая собственную философскую систему, он собирался ответить на четыре главных вопроса: «Что я могу знать?» (этим занимается раздел метафизики), «Что я должен делать?» (область морали и этики), «На что я могу надеяться?» (сфера религии) и «Что собой представляет человек?» (вопрос антропологии).
Долг и никакого удовольствия
«Дайте человеку все, чего он желает, – и в ту же минуту он почувствует, что это все – не есть все»
Этика, по Канту, – это наука о законах свободы, и основываться она должна не на жизненном опыте и знаниях, а на «чистой морали». Кант считал, что существует некий абсолютный моральный закон, так же как существует добрая воля – проявление добра в человеке. Именно благодаря доброй воле человек является моральным существом и стремится к тому, чтобы не причинять зла.