НЕСКОЛЬКО СЛОВ ОБ АСТРОНОМИИ
Кант был талантливым ученым, и хотя его любимой наукой была философия, другие области знания его тоже интересовали. Так, во время занятий астрономией он высказал гипотезу, что Солнечная система произошла из туманности, что соответствует сегодняшним представлениям
Любое разумное существо понимает и признаёт существование долга. Долг – это сознательное действие, которое совершается не ради удовольствия и не по причине симпатии к кому-либо, а просто потому, что так нужно, так говорят закон и мораль. Кант утверждал, что нравственно достойным можно считать только те поступки, которые мы совершаем из чистого чувства долга. Если при этом есть еще какие-то причины для совершения данного поступка (желание похвалы, выгода, удовольствие), то такой поступок не имеет нравственной ценности.
Вся этическая система Канта пронизана противопоставлением долга и склонности. Философ скрупулезно анализирует мотивы человека, совершающего благодеяние. Если он совершает его по природной склонности, или надеясь на благодарность, или рассчитывая на воздаяние в будущей жизни, то этот человек не является высокоморальной личностью. Этого звания достоин только тот, кто всегда руководствуется долгом, невзирая на собственные склонности.
Непререкаемый категорический императив
«Величайшее чувственное наслаждение, которое не содержит в себе никакой примеси отвращения, – это, в здоровом состоянии, отдых после работы»
Категорический императив Канта – одно из самых известных понятий в этике и философии, поэтому попытаемся понять, что он собой представляет. Императив – это некое правило, то, чему человек должен подчиняться. По сути, это нравственный закон. Почему человек ему подчиняется? Потому что это соответствует его принципам. В этом главное отличие человека как разумного существа от неразумных животных. Животные делают то, что полезно для их выживания, а у человека может быть высшая цель, моральные принципы, которые определяют его поведение.
НИ МИНУТОЙ ПОЗЖЕ
О пунктуальности Канта в Кёнигсберге ходили легенды. Он всегда в одно и то же время отправлялся в университет или шел на прогулку. Горожане сверяли по нему часы, а друзья знали: если они опоздают на встречу хотя бы на одну минуту, он уйдет
Категорический императив один, но выражен он может быть по-разному. Кант представил три формулы категорического императива.
Первая формула: «Поступай так, как ты бы мог пожелать, чтобы поступали все». Эту формулу называют универсальной, потому что она применима абсолютно к каждому индивидууму в любой ситуации. Допустим, человек совершает какой-то определенный поступок в отношении конкретного человека. В соответствии с этой формулой, его поступок в подобной ситуации по отношению к другому человеку был бы совершенно таким же. И он хотел бы, чтобы так же поступали с ним.
Вторая формула: «Относись к человеку всегда как к цели и никогда – только как к средству». Из этой формулы выводится утверждение, что любой поступок должен быть ориентирован на человека, независимо от обстоятельств и условий. Эта формулировка призывает к гуманизму и отрицает любое угнетение человеческого существа и использование его в своих целях
Третья формула: «Воля должна быть подчинена закону, при этом она же является его творцом». Человек подчиняется моральным принципам и юридическим законом, но делает это по собственному выбору, потому что считает, что это правильно. Законы, так же как и мораль, создаются доброй волей человека.
Глава XXШопенгауэр: всем правит мировая воля
Оптимизм представляется мне не только нелепым, но и поистине бессовестным воззрением, горькой насмешкой над невыразимыми страданиями человечества.
Шопенгауэр был пессимистом и считал, что мы живем в худшем из миров, которым правит неумолимое животное начало, называемое волей. Всю свою жизнь он посвятил объяснению того, что собой представляет это начало.
В пучины философии
«Ставить кому-либо памятник при жизни – значит объявить, что нет надежды на то, что потомство его не забудет»
Философию Шопенгауэра называли иррациональной, потому что он отрицал главенство разума, а его самого по праву считали пессимистом и мизантропом, потому что он крайне негативно относился как ко всему человечеству в целом, так и к большинству его отдельных представителей. Считается, что на формирование характера человека влияют его воспитание, окружение, события жизни. В биографии Шопенгауэра трудно обнаружить причины присущего ему пессимизма. Видимо, как считал сам философ, это было его врожденным свойством.
Артур Шопенгауэр (1788–1860), немецкий философ
Отец Артура Шопенгауэра был торговцем, но при этом очень образованным человеком. Мать писала повести и рассказы, в ее доме сформировалось нечто вроде литературного салона. Мальчика с детства готовили к карьере коммерсанта, и, скорее всего, он им бы и стал, если бы не смерть отца.
Мать, видя, что Артур стремится к изучению различных наук, решила ему не препятствовать.
ЛЮДИ И ДИКОБРАЗЫ
Люди – те же дикобразы, утверждал Шопенгауэр. Им приходится держаться вместе, чтобы не мерзнуть холодными ночами, но слишком сильно приближаться друг к другу они не могут – мешают иглы
В девятнадцать лет Шопенгауэр стал студентом Гёттингенского университета. В первую очередь его интересовала философия, и молодой человек с неисчерпаемым энтузиазмом погрузился в ее пучины. Довольно скоро у него сложились собственные взгляды, и он приступил к написанию научных трудов. Он последовательно получил степень доктора философии, звание доцента, после чего всю жизнь занимался преподаванием. Главный труд Шопенгауэра «Мир как воля и представление» поначалу не имел успеха, признание пришло к философу довольно поздно. Тем не менее его учение оказало огромное влияние на многих известных мыслителей.
Ненасытная воля к жизни
«То, что люди зовут судьбой, это по большей части глупости, совершенные ими самими»
Итак, рассмотрим основные положения учения Шопенгауэра. Философ считал, что в основе мироздания лежит мировая воля. Весь существующий мир, в том числе и человек, способный к познанию, – это ее проявление. Воля как бы играет сама с собой, проявляя себя в разных ипостасях, и познает себя при помощи мыслящего существа, каким является человек.
Таким образом, наша жизнь – это не более чем сон, реальной она не является. В этом пункте, как и во многих других, взгляды Шопенгауэра сходны с буддийской философией, которая утверждает, что весь мир – иллюзия. Мыслитель и не скрывал своей приверженности древней восточной религии: известно, что у него в кабинете на почетном месте стояла статуэтка Будды.
ПОЧТИ ГРИНПИСОВЕЦ
Философ не любил людей, но очень жалел братьев наших меньших. «С животными обходятся совсем как с вещами!» – возмущался он. Шопенгауэр даже стал членом одной из первых в Европе зоозащитных организаций, которая возникла в 1840-х годах
Каждое существо, под воздействием воли, стремится выжить и проявить себя, утверждал Шопенгауэр. Поэтому и между людьми, и между животными существует конкуренция, борьба за выживание. Желания, порождаемые волей, бесконечны, потому что воля не насыщаема. Человек, вовлеченный в эту гонку реализации, никогда не будет удовлетворен и счастлив, потому что у него все время будут появляться все новые и новые потребности, и он будет страдать. Вообще страдание, по Шопенгауэру, – это естественное состояние человека и мира в целом.
ДУМАЙТЕ, А НЕ ЧИТАЙТЕ!
Шопенгауэр был одним из редких среди образованных людей противников чрезмерного чтения. Он считал, что, привыкая читать и заимствовать мысли у других, человек сам разучивается думать
Человеку присущи всего три основные мотивации, руководящие его жизнью: эгоизм, злоба и сострадание. Эгоизм – это еще не так плохо, это естественное желание любого существа заботиться в первую очередь о себе. Злоба – нечто более страшное: человек, в чьем характере она преобладает, получает удовольствие от страданий других. Единственная мотивация, которая делает человека более или менее моральным существом, это сострадание к себе подобным.
Кто виноват и что делать
Кто виноват, нам теперь понятно – всемогущая мировая воля. Попробуем разобраться со вторым извечным вопросом: что делать? Во взаимодействии с волей разум человеку не помощник, потому что он сам подчинен ей в первую очередь. Воля первична, она руководит поступками человека, а разум задним числом находит этим поступкам объяснение.
Личность, осознавшая, что ею постоянно управляет неутолимая и беспощадная воля, может избавиться от ее воздействия только одним способом: выйти из бессмысленного круговорота желаний. Убить волю к жизни – это значит отказаться от всех желаний, ограничить свои потребности минимумом и таким образом обрести желанный покой.
ТРИ МОТИВА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ ПО ШОПЕНГАУЭРУ
• Злоба
• Эгоизм
• Сострадание
Только последний мотив делает человека человеком
Этика Шопенгауэра, конечно же, была довольно необычной и шла вразрез с другими философскими учениями его времени, призывавшими человека к служению обществу, к выполнению нравственного долга и так далее. Шопенгауэр, подобно буддийским аскетам, предлагал путь отречения – отбросить общество со всей его суетой и бесконечно растущими потребностями, отрешиться от желаний собственного тела и разума и уйти в себя в поисках покоя.