РАДИКАЛЬНЫЕ ИДЕИ ФИЛОСОФА
В трактате «Государство» Платон развил утопическую идею идеального общественного строя. Философ считал, что в идеальном государстве не должно быть частной собственности: общим должно быть все, включая женщин и детей
Всем, кто сомневался в его учении, Платон говорил: «Люди, которые сидят в пещере, не видят света и не знают, что он существует. И объяснить им, что такое свет, невозможно». Но сам он не сомневался, что свет есть и выйти из пещеры можно – именно к этому он и стремился.
На фреске «Афинская школа» Рафаэля Санти изображены все известные древнегреческие философы. В центре композиции, под аркой, находятся Платон и Аристотель. Платон указывает пальцем на небо, утверждая приоритет духовного над материальным, Аристотель указывает на землю, так как его мнение было противоположным
Сократ умер, выпив чашу с ядом по приговору суда и отказавшись совершить побег из тюрьмы. Этот факт вдохновил французского художника Жака Луи Давида на создание живописного полотна «Смерть Сократа» (1787)
Картина неизвестного автора XIX века «Диоген принес ощипанного петуха Платону». По легенде, Диоген сделал это в ответ на заявление Платона, что человек – это двуногое животное без перьев
Картина Фредерика Гудолла «Нахождение Моисея» (1862) изображает тот момент, когда младенец Моисей был обнаружен дочерью фараона в зарослях тростника
Глава IXАристотель: навести порядок в душе
В чем смысл жизни? Служить другим и делать добро.
Считается, что в творчестве Аристотеля античная философская мысль достигла своего расцвета. Для этики он сделал еще больше: отделил ее от метафизики и философии и объявил самостоятельной наукой.
Ученик философа и учитель царя
«Благодарность быстро стареет»
Еще в ту пору, когда он был юношей, Аристотель слышал рассказы об афинских мудрецах Сократе и Платоне, много читал и мечтал быть на них похожим. Его мечта сбылась: с давних пор его не только ставят в один ряд с известными философами, но и в некоторых случаях признают лучшим.
Аристотель родился за пределами Афин, в городе Стагир, который был греческой колонией. Он рано потерял родителей, но зато получил немалое наследство, которое мог тратить на книги – в те времена они стоили так дорого, что далеко не каждый мог обзавестись личной библиотекой. Аристотель читал запоем все труды по философии, которые мог найти: он готовился к поездке в Афины и не хотел ударить в грязь лицом перед местными мыслителями.
Аристотель (384–322 гг. до н. э.), древнегреческий философ, создатель этики как отдельной науки
Оказавшись в столице Греции, начинающий философ сразу же отправился в Академию Платона и провел в ней целых двадцать лет. Он был одним из самых любимых учеников Платона, хотя учитель частенько журил его и говорил, что его нужно держать в узде. Дело в том, что Аристотель, в отличие от своего наставника, не избегал земных удовольствий и стремился скорее к умеренности, чем к аскетизму.
Одна из самых выдающихся страниц биографии Аристотеля – обучение царского сына, который впоследствии прославился как великий полководец Александр Македонский. «Я чту Аристотеля наравне со своим отцом, так как если отцу я обязан жизнью, то Аристотелю – тем, что дает ей цену», – говорил завоеватель.
Все по полочкам
«Жизнь требует движений»
Аристотель прекрасно усвоил все знания, переданные ему в рамках философской традиции, которая началась с Сократа, добавил в них много нового и выстроил в целостную систему. Он навел порядок не только в философии, но и в науке в целом: сгруппировал виды знания, определив их как теоретические, практически и творческие, классифицировал и дал определения.
Отделив этику от философии, он обосновал это так: этика начинается там, где предполагается действие, выбор человеком того или иного поведения. Таким образом, этика относится к наукам практическим, тогда как философия – к теоретическим. Этика занимается добродетелью, философия – истиной, а у Аристотеля эти понятия вовсе не тождественны (в отличие от Сократа).
ДУХ ПРОТИВОРЕЧИЯ
Когда юный Аристотель приехал в Афины, Платона в городе не оказалось: он отправился в трехлетнее путешествие. Аристотель расстроился и засел за книги. Вместе с трудами Платона он читал и других философов. Возможно, именно поэтому впоследствии он так часто спорил с учителем
Этика нужна не для того, чтобы в ее рамках размышлять о добродетели, а чтобы научить людей быть добродетельными, поэтому ценны только те теории и учения, которые содержат практические советы. Воспринять этическое знание может не каждый. Аристотель считал, что бесполезно преподавать эту науку незрелым юношам, у которых еще нет жизненного опыта. Этика нужна взрослым людям, которые осознали необходимость самосовершенствования и воспитания в себе благородных наклонностей.
ТРИ ОБ ОДНОМ
В наследие Аристотеля входят три этических труда: «Никомахова этика», «Эвдемова этика» и «Большая этика». Как ни странно, говорится в них практически одно и то же, только разными словами. Зачем Аристотелю нужно было три раза писать одно и то же, до сих пор неясно. Возможно, это сделали его ученики или сыновья
В то же время этика не дает готовых рецептов, как поступать в той или иной ситуации, потому что человеческая жизнь многообразна и все предусмотреть невозможно. Она дает общее направление, понятие о добре и зле, а дальше сам человек, применяя свой разум, принимает решения.
Привычка быть хорошим
«Свойство добродетели состоит, скорее, в том, чтобы делать добро, а не принимать его, и в том, чтобы совершать прекрасные поступки, более, чем в том, чтобы не совершать постыдных»
Высшей целью человеческой жизни Аристотель, как и все античные философы, считает счастье. Что он вкладывает в это понятие? «Счастье – это довольство собою», – говорит Аристотель. По-настоящему счастливым может быть только тот человек, который должным образом выполняет свое предназначение и сознательно ведет добродетельную жизнь. Он удовлетворен своими поступками, доволен и счастлив.
Человек не рождается добродетельным, это приобретенное качество, которое порождается разумом. Добродетель, по Аристотелю, – это привычка, которая может появиться у любого человека, если он этого пожелает. Нужно всего лишь в любой ситуации выбирать середину, нечто среднее между избытком и недостатком. Это будет правильно и, значит, добродетельно.
«ПЛАТОН МНЕ ДРУГ, НО ИСТИНА ДОРОЖЕ»
В таком виде дошло до нас и приобрело популярность выражение Аристотеля. На самом деле Аристотель выразился не совсем так: он лишь утверждал, что в поисках истины нужно опираться на знания, а не на авторитет учителя
Любой разумный человек понимает, что жить лучше в обществе, в согласии с другими людьми. «Человек – существо политическое», – говорит Аристотель и поясняет, что только в полисе (городе-государстве), где кто-то становится военным, кто-то – торговцем, а кто-то – философом, возможно разделение функций и благополучное существование. Взаимодействуя с обществом, человек вынужден ограничивать свои эгоистические желания, думать об общественном благе. В то же время государство удовлетворяет его потребности, защищая, производя материальные ценности, поддерживая справедливые отношения. Цель этики, по Аристотелю, – выстроить гармоничные отношения между человеком и государством, чтобы свобода индивидуума была ограничена минимально, а его благополучие – гарантировано.
Глава XЭпикур: стремись к удовольствиям и избегай страданий
Нельзя жить приятно, не живя разумно, нравственно и справедливо, и наоборот, нельзя жить разумно, нравственно и справедливо, не живя приятно.
Для Эпикура главная цель человеческого существования – достижение счастья и удовольствия. Под счастьем он понимает самодостаточность, независимость об общества и его влияний, умение довольствоваться тем, что есть.
Сам себе учитель
«Никакое наслаждение само по себе не есть зло; но средства достижения иных наслаждений доставляют куда больше хлопот, чем наслаждений»
«Проживи незаметно» – таков был девиз Эпикура, осуществленный им на практике. Быть незаметным, по Эпикуру, – значит прийти к безмятежной жизни, без волнений, тревог и потрясений, наслаждаться своим существованием и не мешать другим.
Эпикур (342/341–271/270 гг. до н. э.), философ, основатель эпикуреизма
Эпикур родился на острове Самос, среди выходцев из Афин, не чуждых занятиям философией. Он и сам увлекся этой наукой, но очень скоро понял, что все существующие философские учения его не удовлетворяют. Перебравшись в Афины и пообщавшись с местными мудрецами, он укрепился во мнении, что нужно создавать собственную школу. Осуществить это ему удалось в тридцать шесть лет, когда он разобрался в том, чего хочет от жизни и как этого можно достичь.
Его школа была совершенно уникальным явлением. Над ее входом было написано: «Гость, тебе здесь будет хорошо, здесь удовольствие – высшее благо», а у ворот стоял кувшин с водой и лежали свежие лепешки. Эту школу не посещали, как учебное заведение, – в нее уходили, как в монастырь или секту. Она представляла собой сплоченную семью единомышленников. Даже после смерти учителя его последователям удалось поддерживать заведенные Эпикуром порядки в течение шести веков.