Наслаждение же отгоняет страдание, и притом противоположное наслаждению или вообще всякое, если наслаждение достаточно сильно, потому-то такие люди становятся невоздержными и дурными. Наслаждения, не имеющие примеси страдания, не способны к избытку; таковы те, которые суть наслаждения по природе, а не относительные. Относительным наслаждением называют то, которое служит лечебным средством, ибо случается, что человек излечивается тем, что действует здоровыми частями тела, и потому-то ему это и кажется приятным. Наслаждением по природе я называю то, которое вызывает деятельность подобной [здоровой] натуры. Однако нет ничего такого, что всегда и безотносительно оставалось наслаждением вследствие того, что природа наша не проста и что в ней есть еще нечто иное, в силу чего мы необходимо погибаем. Оттого-то одна часть природы своею деятельностью может противодействовать другой, в то время как при равномерной деятельности эта последняя не может казаться ни неприятной, ни приятной. Если бы природа человека была проста, то однообразная деятельность была бы ему наиболее приятной. Поэтому-то божество наслаждается постоянно одним и простым наслаждением, ибо существует энергия не только движения, но и неподвижности, а наслаждение более заключается в покое, чем в движении.
Изменение же «наиболее сладко», по словам поэтов, в силу того, что природа человека испорчена, и подобно тому как испорченный человек есть самый изменчивый, так природа нуждается в изменении, так как она непроста и несовершенна.
АристотельИзбранные афоризмы
«Одержит победу в споре всегда тот, кто от природы одарен остроумием и быстрой смекалкой, а не тот, кто отлично выучил правила диалектики»
«Бог выше всякой добродетели, и не добродетелью определяется его достоинство, потому что в таком случае добродетель будет выше Бога»
«Откуда взялось бы что-нибудь, если бы в самой действительности не было причины?»
«Никогда душа не мыслит без образа»
«Более мудр во всякой науке тот, кто более точен и более способен научить выявлению причин»
«Нравственная добродетель сказывается в удовольствиях и страданиях: ибо если дурно мы поступаем ради удовольствия, то и от прекрасных поступков уклоняемся из-за страданий»
«Добро для человека – это активное использование способностей его души в соответствии с высоким достоинством или добродетелью»
«Для того чтобы совершать благородные поступки, необязательно царить над сушей и морями»
«Те, которые чем-либо владеют и пользуются сообща, ссорятся друг с другом гораздо больше тех, которые имеют частную собственность»
«Из ложных посылок можно вывести истинное заключение»
«Камень, который по природе падает вниз, не приучишь подниматься вверх, приучай его, подбрасывая вверх хоть тысячу раз»
«Счастье – на стороне того, кто доволен»
«Излишество в удовольствиях – это распущенность, и она заслуживает осуждения»
«Бедность – источник возмущений и преступлений»
«Ложь и истина не находятся в вещах, а в мыслях. Связь и разделение находятся в мысли, но не в вещах»
«Хорошо рассуждать о добродетели – не значит еще быть добродетельным, а быть справедливым в мыслях – не значит еще быть справедливым на деле»
«Не для того мы рассуждаем, чтобы знать, что такое добродетель, а для того, чтобы стать хорошими людьми»
«Стыдно не уметь защищать себя рукою, но еще более стыдно не уметь защищать себя словом»
«Свободный человек – тот, который существует ради себя, а не ради другого»
«Делать добро ближнему – это просвещенный эгоизм»
«Опьянение – добровольное сумасшествие»
«Часто повторяемое действие становится природным свойством»