Этика. О Боге, человеке и его счастье
Погрузитесь в мир философской мысли с книгой «Этика» Бенедикта Спинозы — нидерландского философа-рационалиста и одного из главных представителей философии Нового времени. В этой работе автор размышляет о Боге, человеке и его счастье.
Спиноза предлагает уникальный взгляд на эти вопросы, используя геометрический метод, который позволяет читателю следовать за логикой автора в его рассуждениях.
«Этика» — это глубокое философское произведение, которое заставляет задуматься о смысле жизни, природе человека и его месте в мире. Читайте книгу Бенедикта Спинозы онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания и откройте для себя новые горизонты мышления.
Читать полный текст книги «Этика. О Боге, человеке и его счастье» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (5,38 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Год издания: 2023
- Автор(ы): Бенедикт Спиноза
- Переводчик(и): Николай Иванцов , Василий Соколов , Семен Роговин , Арон Рубин , Михаил Лопаткин и др.
- Жанры: Философия
- Серия: Non-Fiction. Большие книги
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 5,38 MB
«Этика. О Боге, человеке и его счастье» — читать онлайн бесплатно
Издательство Азбука®
Первая часть этого трактата делится на десять глав. В главе I автор показывает, что ему присуща идея Бога; согласно этой идее, он определяет Бога как существо, состоящее из бесконечных атрибутов, из которых каждый бесконечно совершенен в своем роде; отсюда он заключает, что к сущности Бога принадлежит существование, или что Бог существует необходимо.
Чтобы показать дальше, какие совершенства, в частности, заключаются в Божественной природе и Божественной сущности, он переходит в главе II к рассмотрению природы субстанции. Он стремится доказать, что субстанция необходимо бесконечна и что, следовательно, может существовать лишь одна-единственная субстанция (будет ли она конечная или бесконечная), так что одна не может быть произведена другой, но что все, что существует, принадлежит к этой единственной субстанции (которой он дает имя Бога); что, таким образом, мыслящая и протяженная природа суть два из ее бесконечных атрибутов, из которых каждый в высшей степени совершенен и бесконечен в своем роде, и что поэтому (как он позже объясняет подробнее) все особенные конечные и ограниченные вещи, каковы человеческие души и тела и т. д., должны рассматриваться в качестве модусов этих атрибутов; посредством этих модусов выражаются бесконечными способами атрибуты, посредством же атриб...