Угрозы бельгийских исламистов нельзя считать пустыми. Это подтверждают массовые беспорядки, организованные исламистами в мае 2013 года в Швеции. «География беспорядков, охвативших пригороды Стокгольма, расширяется. Третьей ночью столкновения с полицией и поджоги, по данным местных властей, были зафиксированы уже в девяти районах на юге и западе шведской столицы, населенных преимущественно иммигрантами», — как с фронта неслись тревожные сообщения информационных агентств.
«По сведениям ИТАР-ТАСС, беспорядки охватили уже 11 пригородов — Ринкебю, Чиста, Тенста, Якобсберг, Соллентуна, Скарпнек, Норсборг, Фиттья, Ворберг, Шерхольмен и Бредэнг».
Всего за три ночи в беспорядках, по оценкам полиции, приняло участие не менее двухсот человек. Пострадали семеро полицейских, передавало местное информагентство ТТ.
В ночь на среду группировка примерно из 60 молодых людей подожгла школу, детский сад и 30 автомобилей в шести пригородных районах, сообщают в местной полиции. Впоследствии агрессивно настроенная молодежь стала забрасывать прибывших полицейских и пожарных камнями, передавал «Интерфакс». В одном из пригородов бунтовщики забросали камнями полицейский участок.
Были задержаны восемь участников беспорядков, семеро из которых — молодые люди в возрасте от 15 до 19 лет — уже отпущены на свободу, сообщало Sveriges Radio. Восьмой арестован по подозрению в поджоге культурного центра, расположенного в здании XIX века.
Премьер-министр страны Фредрик Рейнфельдт в ходе устроенной в риксдаге специальной пресс-конференции заявил, что «бунтовщикам не удастся запугать Швецию». В то же время он признал, что уличные беспорядки в стокгольмских пригородах могут продолжиться в ближайшие дни.
Бесчинства и погромы начались 19 мая 2013 года в пригороде Хюсбю на северо-западе шведской столицы, 80 % населения которого — выходцы из Сомали, Турции и стран Ближнего Востока. В районе царят бедность и безработица.
Сообщалось, что причиной нынешних беспорядков стал произошедший в ночь на 13 мая инцидент, когда полицейские застрелили 69-летнего жителя Хюсбю, который угрожал стражам порядка расправой, будучи вооруженным мачете.
В те же «горячие» дни во Франции произошло другое не менее шокирующее событие. 78-летний Доминик Веннера, известный французский писатель, покончил с собой прямо перед алтарем Собора Парижской Богоматери на глазах у полутора тысяч посетителей. При Веннере обнаружили несколько писем — сейчас их изучают следователи, содержание записей не оглашается. В половине шестого вечера, спокойно отстояв очередь на вход в Нотр-Дам де Пари, ультраправый французский публицист Доминик Веннер подошел к алтарю, положил письмо, уверенно достал из кармана дамский пистолет и нажал на курок.
Вначале — шок, дальше крики. Полиция тут же эвакуировала из собора полторы тысячи туристов. Как только выясняется личность самоубийцы, появляется реакция. Лидер националистов Марин Ле Пен шокирована и считает этот шаг политическим протестом писателя против французских властей.
«Я только слушал, что говорил алжирский блогер. По его словам, через 15 лет исламисты будут в силах во Франции, чтобы отменить этот закон. Но сделают они это не для нас, но потому что это соответствует нормам шариата. Это единственное, что роднит европейскую культуру (которая уважает женщину) и ислам (который таким уважением не отличается)», — написал в своем блоге Венер накануне самоубийства.
Он пояснял, что в последние 40 лет все институты Франции усердно работали на привлечение мигрантов из Африки и стран Магриба. Это привело к «великой подмене» населения Европы и катастрофическим для нее последствиям.
Последнее, что написал Доминик Веннер в своем блоге: «Нужны новые, показательные, символичные жесты, которые позволят пробудить усыпленное сознание и оживить память о наших истоках». Для своего жеста он выбрал сакральное место — алтарь Собора Парижской Богоматери. А самоубийство — олицетворение гибели европейской цивилизации.
Вскоре было обнародовано и предсмертное послание писателя Доминика Веннера. Известный журналист и националист, как и предполагалось, наложил на себя руки в знак протеста против легализации однополых браков во Франции и засилья иммигрантов.
«Я уверен, что должен пожертвовать собой, чтобы пробудить всех от летаргического сна», — цитировали предсмертную записку писателя.
«Я убиваю себя, чтобы пробудить дремлющую совесть», — написал также Доминик Веннер. Он пояснил, что наложил на себя руки в борьбе с нелегальной иммиграцией и в защиту традиционной семьи, против «яда души» и «индивидуальных желаний, которые разрушают наши якоря, в частности, семьи, интимные основы нашей цивилизации».
Французский интеллектуал по сути принес себя в жертву, чтобы предупредить мир о надвигающейся катастрофе. О том, что это не иллюзорная угроза, свидетельствует существование исламистского подполья на Северном Кавказе, которое представляет собой лишь часть «исламистского Интернационала».
Лондонская фетва для кавказского террориста № 1
Следственный комитет РФ завершил расследование по делу о взрыве в «Домодедово», сообщили информационные агентства. Четырем подозреваемым предъявлены обвинения. Объявленному в розыск Доку Умарову заочно вынесено постановление об аресте. Президент Чечни Рамзан Кадыров назвал его «главным шайтаном». Таким образом Умаров, который уже несколько лет называет себя заказчиком основных кровавых терактов, стал обладателем переходящего звания «террорист № 1 России».
Чем пахнет смерть?
Cтамбул, декабрь 2010-го. «…Смерть пахнет персиками… Трупы кафиров окружает тошнотворная вонь гнилых персиков… Рай наполняет тонкий персиковый аромат». — Кавказский эмир Доку Умаров сидел в грязной комнате придорожного кафе, провожая взглядом груженные персиками фуры с российскими номерами. Они покидали Стамбул, чтобы через три дня оказаться на московских рынках и дальше, в Хельсинки.
«…Русские закрыли дело пятнадцатилетней давности. Смешно: зачем вспоминать сгнившие кости?»
Российские правоохранительные органы накануне сообщили, что закрыто уголовное дело об убийстве двух жителей Тюменской области, заведенное в 1992 году в отношении лидера чеченских боевиков. Тогда руководители фирмы «Тюмень-Агда Ф-4» — коммерческий директор Доку Умаров и начальник управления Мусса Атаев — прибыли в поселок Патрушево. Рукоятками пистолетов застучали в двери частного дома. Они приехали убивать и поэтому не собирались разводить церемоний. Открывшему дверь отцу Тамары Субботиной выстрелили в упор, не целясь, в живот.
Молодую женщину и знакомого семьи Олега Кривых убили прицельными выстрелами в голову. Упаковав ценные вещи, преступники скрылись. Из троих выжил только Александр Субботин. Благодаря ему удалось быстро установить личность злоумышленников.
По свидетельству отца, незадолго до убийства, когда чеченцы волокли Тамару за волосы в машину, Олег вступился и вырвал девушку из рук насильников. Оскорбленные горцы вскоре вернулись в поселок, съездив куда-то за пистолетами…
«…Клянусь аллахом, не прощу! «Кюг бехке», как у нас говорят, чья рука… Адат, закон гор. Надо убить? придется убить».
13 июля 1992 года Умарову и Атаеву заочно были предъявлены обвинения по 102-й статье УК РСФСР (убийство). Задержать их не удалось — они успели скрыться в Чечне.
«В 2007 году истек 15-летний срок давности привлечения к уголовной ответственности, еще несколько лет ушло на улаживание всяких технических формальностей, в результате дело было закрыто», — заявил представитель МВД РФ.
«Завоевания Рая»
Умаров родился в 1964 году в селении Харсеной Шатойского района Чечено-Ингушской АССР. Принадлежит к тейпу Мулкой. Окончил грозненский нефтяной институт по специальности «инженер-строитель». Работал на стройках в разных районах России.
Первый раз Умаров убил в 1980-е годы «по неосторожности». Срок отбывал в грозненской тюрьме. Освободившись, устроился инженером-строителем в Тюменской области.
Бежав в 1992-м из Сибири в мятежную Чечню, Доку Умаров сразу примкнул к дудаевским сепаратистам. Вступил в полк «Борз», которым командовал «дивизионный генерал» Руслан Гелаев. Женился на дочери Дауда Ахмадова, ближайшего сподвижника Джохара Дудаева. После смерти тестя возглавил его отряд. Полевым командиром участвовал в Первой и Второй чеченских войнах.
«…Я вышел на джихад, чтобы возвысить слово аллаха, иншааллах, исполнить фард, потому что я люблю аллаха, люблю его религию, люблю пророка Мухаммада».
Летом 1996-го «бригадный генерал» Умаров казнил тридцать чеченских милиционеров, служивших на стороне федералов. Вместе с Арби Бараевым похищал людей для получения выкупа. Причастен к похищению спецпредставителя МВД РФ в Чечне генерала Геннадия Шпигуна (март 1999-го). За его освобождение тогда потребовали 15 млн долларов. Тело генерала было обнаружено в 2000 году у села Итум-Кале.
В правительстве Аслана Масхадова был секретарем Совета национальной безопасности, координировал «борьбу с преступностью». В 1998-м указом того же Масхадова был снят со всех постов за нападение на сотрудников чеченской прокуратуры и причастность к похищениям людей. Тогда Умаров публично обещал расстрелять Масхадова, если тот пойдет на переговоры с российским руководством.
«…Но если, убрав одного грязного раба неверных, поставят у власти другого, то погибших остается лишь пожалеть, да простит их аллах».
В 2000-м Доку Умаров получил тяжелое ранение, переходя через минное поле. Лечился в Нальчике, в Республиканской клинической больнице в отделении челюстно-лицевой хирургии. Журналисты утверждали, что здоровьем Умарова тогда обеспокоился лично министр внутренних дел Владимир Рушайло: «У МВД на Доку Умарова были долгосрочные планы». Позже «помогал» олигарху Борису Березовскому, близкому к окружению президента Бориса Ельцина, выкупать иностранных заложников.
В 2002-м Умаров был назначен Масхадовым «командующим Западным фронтом», в 2004-м — директором Службы национальной безопасности. В 2006-м становится президентом самопровозглашенной Республики Ичкерия. Брал на себя ответственность за многие теракты. В 2007-м посмертно присвоил звание «генералиссимуса» Шамилю Басаеву, от которого Умаров унаследовал звание российского «террориста № 1».
Он давно потерял счет убитым собственной рукой. Скольким, следуя по дороге от обыкновенного бандитизма до джихада, Умаров перерезал горло? Тридцати или тремстам пятидесяти? Все они слились в один фонтанирующий в такт биению сердца поток крови.
«…Джихад на пути аллаха не для лозунгов, а ради установления законов аллаха и завоевания Рая».
Вскоре на сайте чеченских сепаратистов Kavkazcenter («Кавказ-Центр») появилось «официальное заявление»: «7 октября 2007 года (25 Рамадана 1428 года) Президент ЧРИ, Амир моджахедов Кавказа Докку Умаров объявил о вводе полного Шариатского правления на всей территории Чеченского Государства и территориях Северного Кавказа, являющихся зоной военных действий, провозгласив образование Исламского Государства — Имарат Кавказ».
Основанием для провозглашения «Имарата Кавказ», говорилось в «релизе», стала «безусловная обязанность мусульман перед Аллахом установить на подконтрольных территориях Закон Аллаха — Шариат». Умаров объявил свой стратегический план: распространить джихад и расширить «зону военных действий и вооруженного сопротивления российской оккупации на Дагестан, Ингушетию, Северную Осетию, Кабардино-Балкарию, Карачаево-Черкесию и Ставропольский край».
Карательные взрывы в метро
Стамбул, утро 1 января 2011 года. Умаров от нечего делать просматривал сайт Kavkazcenter. Far North — недосягаемый сервер. Далеко на север отсюда, в Финляндии или Швеции, молодой чеченец-«политбеженец» выложил в Интернет последние новости.
«По сообщениям СМИ, в «новогоднюю ночь», 1 января 2011 года, в результате взрыва, проведенного перед коптской церковью в Александрии, были убиты более 20 коптов-христиан и охранявших их полицейских и ранено около 80. Ранее сообщалось, что скандально известный глава коптской церкви папа Шенуда III держит двух мусульманок в коптском монастыре Аин Шамс, где монахи подвергают их зверским пыткам, чтобы они отвергли ислам.
3 ноября с официальным заявлением выступил военный департамент Исламского Государства Ирак. В заявлении отмечалось, что истек срок ультиматума главе коптской церкви Египта, чтобы он выпустил из монастырской тюрьмы двух мусульманок и их сестер, которые подвергаются коптами-христианами зверским пыткам, чтобы вынудить их отречься от ислама. В заявлении указывалось: «Военный департамент Исламского Государства Ирак заявляет, что христианские центры и организации, христианские главари и сторонники отныне являются законными целями моджахедов везде, куда может протянуться их рука, и пусть эти многобожники, в первую очередь слабоумный Ватикан, знают, что убийственный меч не отойдет от шеи их сторонников, даже хотя они и не виновны в деяниях собачьего главаря египетской церкви». (Орфография сохранена.)
…Умаров проговорил: «Я восхваляю Аллаха за те события, которые происходят в исламском мире сегодня. Мусульмане просыпаются, люди выходят против диктаторов и тиранов. Много жертв. Если они вышли ради установления шариата аллаха, им будет вознаграждение. Павшие в этой борьбе попадут в Рай, иншааллах!»
Другая новость была из России, озаглавленная «Московские кавказцы влились в ряды народных дестабилизаторов». Редактор сайта «Кавказ-Центр» снабдил эту новость короткими инструкциями: «В преддверии праздников в столичную милицию поступило еще одно сообщение о возможно готовящемся террористическом акте. Один из граждан услышал в метро разговор двух кавказцев, обсуждавших карательную акцию на станции метро «Тульская».
Такой разговор был случайно услышан на Севастопольском проспекте, около торгового центра «Ашан-Капитолий». По словам свидетеля, разговор о теракте велся на кабардинском языке (лучше говорить по-русски, «с кавказским акцентом». — «Кавказ-Центр»).
По словам свидетеля, мужчины обсуждали недавние беспорядки, связанные с убийством болельщика «Спартака». И речь далее пошла об организации в метро акции возмездия. Сейчас милиция проверяет эту информацию и контролирует указанное место (таких «мест» может быть создано народными дестабилизаторами в Москве очень много, в рамках экономической войны и общей дестабилизации России. — «Кавказ-Центр»)».
…28 марта 2010 года в 17:36 в Службу «02» ГУВД Москвы позвонила жительница столицы. На станции метро «Коньково» она слышала, как кавказцы, среди которых была девушка, разговаривали о том, что в московском метро произойдут взрывы. Москвичка решила, что теракт готовится именно на этой станции, о чем и сообщила милиционерам. Милиционеры обошли с собаками «Коньково», но взрывных устройств не обнаружили.
На следующий день адская сила разметала вагоны Московского метрополитена. С интервалом в 43 минуты на станциях «Лубянка» и «Парк культуры» взорвались две мусульманки, обернутые «поясами шахидок». Во взорванном на станции «Парк культуры» вагоне были обнаружены голова и нога одной террористки-смертницы.
Утренний час пик, шесть килограммов тротилового эквивалента, болты и нарубленная арматура — все было рассчитано на «максимальный эффект». Сорок один погибший и сотня раненых — такова цена билета в Рай для двух смертниц. Одна из них окончила Дагестанский государственный педагогический университет с красным дипломом, получила два высших образования — математическое и психологическое.
31 марта 2010 года на сайте «Кавказ-Центр» разместили «видеозаявление амира Имарата Кавказ Докку Абу Усмана». В редакционном анонсе указывалось, что «атака в московском метро 29 марта 2010 года была организована по его личному приказу».
«Атака в метро — это возмездие за резню, устроенную русскими оккупантами, самых бедных жителей Чечни и Ингушетии, которые собирали черемшу под Арштами 11 февраля 2010 года, чтобы прокормить свои семьи. Павшие в этой борьбе попадут в Рай, иншааллах», — провозгласил бородач в каракулевой папахе, с брюзгливо оттопыренной нижней губой и злыми глазами».
…И какое абсурдное совпадение: ровно через год, 11 февраля 2011-го, «Кавказ-Центр» передаст, что «австрийские полицейские атаковали чеченских беженцев, собиравших черемшу…».
«В районе села Фихофер в долине реки Трайзен в Нижней Австрии было задержано 10 чеченцев, — пояснял сайт сепаратистов, — вооруженных граблями и ножами, которые заполняли мешки побегами черемши и грузили их себе в автофургон с венскими номерами. Чеченцы пробовали отговориться, что они собирали черемшу для собственных нужд, но полиция им не поверила. Против чеченцев возбуждено дело за нарушение закона о защите природы».
Слава аллаху, Умаров не прочел сообщение об «атаке австрийской полиции» на чеченских сборщиков черемши: он уже находился в горах Северного Кавказа.
«Я всех вас убью!»
Ингушетия — «Домодедово», январь 2011-го. В сунженском лесу, на границе Чечни и Ингушетии, в долинах рек Асса и Фортанга Умаров оказался через несколько дней. Пришлось на время покинуть Стамбул, чтобы укрепить «дух брата на пути аллаха». Сейфуллах захотел сняться втроем с Хамзатом на видеокамеру.
«…Сейфуллах означает «меч аллаха».
«…Амир Хамзат еще прошлым летом был мелким командиром, которого знали только в Ачхой-Мартановском районе. Теперь о них узнает весь мир».
Хамзат получил батальон шахидов «Рияд ас-Салихийн», созданный Шамилем Басаевым, и должность «командующего юго-западным сектором сопротивления «Имарата Кавказ» в благодарность за верность. Хамзат смог уговорить чеченцев не покидать «Имарат», когда произошла разборка: авторитетные амиры Хусейн Гакаев, Асламбек Вадалов и примкнувший к ним арабский моджахед Муханнад попытались выйти из-под командования Доку Умарова.
…Сейфуллаха встретили в Москве братья Яндиевы, которые, по версии следствия, доставили «живую бомбу» в аэропорт «Домодедово». Тем временем столичные спецслужбы проверяли информацию о появлении в городе террориста-смертника. Правда, его искали не в Домодедово, а в Зеленограде. Террорист прошел в аэровокзал за 68 минут до взрыва, через боковой вход № 2 со стороны автопарковки. Беспрепятственно миновал металлодетектор и стоявших рядом охранников.
24 января 2011 года в 16:32 прогремел взрыв в общей зоне международных прилетов «Домодедово». По словам очевидцев, перед тем как привести в действие взрывное устройство, смертник выкрикнул: «Я всех вас убью!» Здание аэропорта окутала густая пелена дыма и пыли. Вокруг разбросаны десятки погибших и раненых. Фрагменты тел находят в сотнях метров от эпицентра взрыва. Контуженные взрывной волной не слышат собственных криков. Выход из зоны прилета перекрыт, в залах большое скопление людей. Сотрудники аэропорта сломали часть стены для того, чтобы пассажиры смогли покинуть здание аэропорта.
Журналисты узнали о теракте через 10 минут — в 16:38 пользователь Twitter @ann_mint написала в своем микроблоге: «Молитесь, у нас на работе в #domodedovo взорвали бомбу». Сообщение было тут же растиражировано с помощью ретвитов, один из которых прочитал и главный российский юзер — Дмитрий Медведев. Позже президент потребовал ввести особый режим безопасности в аэропортах и других транспортных узлах страны.
18:48. Пользователи микроблогов Twitter сообщают, что таксисты, работающие в аэропорту «Домодедово», подняли цены за поездку до центра Москвы до 10–20 тысяч рублей.
19:01. Министр иностранных дел Великобритании Уильям Хейг: «Я глубоко шокирован и опечален сегодняшним взрывом в аэропорту «Домодедово», унесшим столько жизней. От имени Соединенного Королевства я приношу соболезнования тем, кто потерял своих близких или был ранен».
22:15. Следственный комитет сообщил, что в числе погибших двое граждан Великобритании.
02:24. На популярном видеосервисе YouTube появилась 17-секундная видеозапись, сделанная одной из камер наблюдения аэровокзала. На кадрах видно, как по залу перемещаются люди, затем происходит яркая вспышка.
29 января Следственный комитет сообщил, что «установлена личность террориста-смертника, совершившего подрыв взрывного устройства, снаряженного поражающими элементами. Им оказался 20-летний уроженец одной из республик Северного Кавказа».
24 февраля в больнице скончался еще один человек, пострадавший при взрыве. Число погибших возросло до 37.
Настоящие имена Хамзата и смертника Сейфуллаха — Аслан Битукаев и Магомед Евлоев.
«…Именно им уготованы сады вечного благоденствия, в которых текут ручьи. Украшениями им будут золотые браслеты, они облачатся в зеленые атласные и парчовые одеяния и будут возлежать на ложах, говорится в Коране».
Спецслужбы утверждали, что 20-летнего смертника «подсадил» на сильнодействующие психотропные препараты амир Хамзат. К январю 2011-го Евлоев якобы находился в абсолютной зависимости от своего «хозяина». Доку Умарову оставалось только обеспечить смертника деньгами перед поездкой в Москву и «благословить» его перед видеокамерой.
4 февраля на сайте «Кавказ-Центр» разместили видеофайл, снятый в сунженском лесу: Умаров, Битукаев и Евлоев на фоне «знамени джихада».
7 февраля «Кавказ-Центр» опубликовал видеообращение Умарова, записанное 24 января, в день совершения теракта: «Я лично отдал приказ об атаке в Москве, такие шахидские спецоперации будут продолжаться в будущем». Умаров пообещал устроить России «год крови и слез».
4 марта «Кавказ-Центр» публикует «предупреждение амира Докку Абу Усмана в связи с реакцией кафиров на шахидскую операцию в «Домодедово». Умаров рассказал притчу о «четырех быках». Потом заявил: «Сделать съемки перед этой операцией было желанием нашего брата Сайфуллах. Он настоял на съемке, хотя я просил не показывать своего лица. Это видео я придерживал до тех пор, пока кафиры не установили личность нашего брата Сайфуллах…» И закончил: «Наши цели — святые цели. Мы проповедуем религию аллаха, мы ставим цель — установление справедливости на земле…»
11 марта ООН включила Доку Умарова в свой «консолидированный» список лиц, связанных с «Аль-Каидой» и «Талибаном». 26 мая США объявили награду в 5 млн долларов за информацию о нахождении Доку Умарова. В июне, по сообщению журнала Forbes, Умаров вошел в десятку самых опасных в мире преступников. Кроме него, в этом списке еще двое уроженцев России: Семен Могилевич и Алимжан Тохтахунов. В отличие от Умарова их глобальная роль в криминальном мире сильно преувеличена.
В октябре Следственный комитет почти завершил расследование по делу о взрыве в «Домодедово». Четырем подозреваемым — Баширу Хамхоеву, Ахмеду Евлоеву и братьям Исламу и Илезу Яндиевым — предъявлены обвинения в теракте, бандитизме, участии в НВФ и незаконном обороте оружия по ст. 205, 209, 210, 222 УК РФ. По версии следствия, Хамхоев и Евлоев участвовали в подготовке террориста, а Яндиевы доставили смертника в аэропорт.
Неудачное отравление
…На Кавказе каждый день Умаров поднимается в пять утра и переходит на новое место. Очень осторожный, вооруженных стычек избегает. Рядом с ним всегда трое преданных бойцов, иногда количество охранников увеличивается до шести. Пищу приносят из соседних аулов, но боевики стараются сами промышлять охотой. В ноябре 2009 года агент спецслужб подмешал яд в продукты. «Амир» выжил, но отлеживался несколько месяцев, до февраля 2010-го. (Боевики Умарова заявляли, что это они осенью 2009-го взорвали «Невский экспресс», в результате чего погибли 26 человек. Однако в СКП РФ и МВД Чечни тогда уверяли, что это заявление — блеф и попытка лишний раз напомнить о себе.)
Вновь покинув территорию России в конце марта 2011-го, Доку Умаров восстанавливал силы на турецком берегу. В Турции он живет «скромно и тихо», находясь под негласным наблюдением турецких спецслужб. Но даже здесь, на беззаботном курорте, по-звериному острый нюх Умарова чует преследователя. Чья-то беспощадная рука уничтожает самых испытанных волков из его стаи.
Стамбульский чистильщик
Стамбул, 16 сентября 2011-го. После пятничной молитвы трое чеченцев неторопливо шагали по улочке европейского района Зейтинбурну. Мечеть была невдалеке, когда к ним сзади почти вплотную подошел невысокий мужчина. С секундным интервалом прозвучали три хлопка. Как подкошенные чеченцы один за другим повалились на мостовую. Не оглядываясь, киллер деловитой походкой дошел до угла здания и растворился в толпе.
В вечерних новостях турецкого телевидения сообщили, что неизвестный застрелил 33-летнего Берг-Хажа Мусаева, помощника «северокавказского эмира» Доку Умарова, а также двух его охранников — Рустама Альтемирова и Заурбека Амриева. Мусаев прибыл в Турцию, чтобы пройти курс лечения после ранения.
Вскоре российское телевидение, ссылаясь на Следственный комитет РФ, прокомментировало, что убитые в Стамбуле чеченцы могли быть причастны к теракту 24 января в аэропорту — «Домодедово».
Интересно, что российский «террорист № 1» Умаров тогда без опаски, в резкой форме потребовал от турецких властей обеспечить безопасность своих людей: «Если вы не в состоянии предпринять эти меры, то с помощью Аллаха мы их предпримем».
Ссылаясь на источники в полиции, турецкое издание Sonsayfa предположило, что тройное убийство было совершено русским «эскадроном смерти», который истребляет чеченских боевиков за пределами России. Эти «чистильщики» якобы финансируются одним российским олигархом и контролируются московскими спецслужбами, а их штаб-квартира расположена в Берлине.
Через неделю турецкая полиция заявила о раскрытии преступления. По ее данным, так называемая «берлинская группа» состояла из восьми киллеров, а руководили ею некие Надим Аюпов и Алекандр Жарков.
Зияуддина Махаева, также участвовавшего в ликвидации, в чеченской диаспоре в Стамбуле считают эмиссаром главы Чечни Рамзана Кадырова. Сам чеченский лидер категорически опровергал эту версию, обвиняя в убийстве Доку Умарова и проживающего в Великобритании представителя чеченских боевиков Ахмеда Закаева.
Турецкая газета Today’s Zaman писала, что в номере гостиницы, где останавливался Жарков, полиция обнаружила его документы, бинокль, прибор ночного видения и пистолет калибра 9 миллиметров. По данным полиции, киллер прибыл в Турцию незадолго до убийства. Полиция вышла на след Жаркова к понедельнику, 19 сентября, однако в номере гостиницы его не застала. Турецкая Hurriyet пишет, что Жарков вышел из номера буквально за несколько минут до прибытия полицейских и, заметив их по возвращении, сумел скрыться. Результат баллистической экспертизы найденного в номере пистолета показал, что чеченцы были застрелены именно из этого оружия. Изучив паспорт Жаркова, полиция пришла к выводу, что он был в Турции в 2009 году, когда в Стамбуле был застрелен Али Осаев, также бывший чеченский боевик. По данным газеты, Жаркову 55 лет.
Впрочем, полиция Стамбула вскоре освободила одного из «чистильщиков», Увайса Ахмадова. Этот бывший полевой командир из Чечни был задержан 8 октября за покушение на экс-главу шариатского суда Ичкерии Шамсуддина Батукаева. (По его приговору в Грозном во времена масхадовского режима были совершены первые публичные казни.) Кстати, резиденция Батукаева находится в районе Зейтинбурну, где было совершено громкое убийство.
Но опаснее русских «чистильщиков» могут быть раздоры среди моджахедов. «Каждый чеченец — сам себе генерал», — говорил еще Джохар Дудаев. Вот и на сайте «Кавказ-Центра» сразу после инцидента в доме Батукаева появились публикации, в которых утверждалось, что киллера к экс-судье послал Ахмед Закаев, соратник Дудаева.
Только слово, произнесенное высшим мусульманским авторитетом, будет иметь силу закона для чеченца. Где отыскать такого человека? Ахмед Закаев подсказал: есть в Лондоне такой общепризнанный знаток Корана и доблестный моджахед. Это шейх Абу Басыр ат-Тартуси.
Санкция на казнь
Лондон, сентябрь 2010-го. На северном берегу Темзы, к западу от Лондонского Сити, в небольшой квартирке Вестминстера шейх Абу Басыр ат-Тартуси обдумывал фетву для братьев с далекого Кавказа. В окне был виден золотой купол Центральной мечети, муэдзин созывал правоверных на молитву.
Фетва — это приговор муфтия. Высший мусульманский авторитет выносит суждение о соответствии Корану того или иного действия по просьбе правоверного. Запрос подается на клочке бумаги величиной с рецепт, составляется в краткой форме, без конкретных названий и приобретает силу закона.
Шейх составил фетву «Об Амире Имарата Кавказ Докку Абу Усмане и о фитне вокруг него» (фитна — испытания):
«…И, как мы вам уже сказали ранее, произошли некоторые события на Кавказе. Так, амир Дагестана Сейфуллах стал шахидом иншаАллах, а до этого он объяснил всем, что Докку Умаров является законным правителем мусульман. Однако несколько амиров до сих пор не повинуются амиру Докке Умарову, и есть там один брат из числа арабов, и он тоже из тех, кто не подчиняется Докке Умарову.
Вопрос заключается в том: разрешено ли им выходить из его подчинения амиру Докку Умарову?
И как вы слышали, произошли некоторые события в Москве — операции самопожертвования (по истишхаду — шахидские операции), в которых были убиты около 40 человек, среди них были женщины, и говорят, например, это ошибки и так далее…
Но мы сначала говорим: шейх Докку Абу Усман является амиром аль-муджахидин и обязательно подчинение ему и послушание. Нельзя восставать против него из-за разногласий в некоторых вопросах и в некоторых ситуациях, в которых присутствует иджтихад и в которых есть выбор. Мелкие противоречия не могут оправдывать разделение, расхождение и бунт против Абу Усмана.
Прошу Аллаха, чтобы Он сохранил его и сохранил всех муджахидов в Чечне и на всем Кавказе, и чтобы Он объединил их ряды…»
5 сентября 2010 года Лондонскую фетву опубликовал «Кавказ-Центр». Шейх Абу Басыр ат-Тартуси — высокий авторитет, его имя знают по всему миру. Родился в 1959-м в городе Тартус, расположенном в Сирии, в землях аш-Шама. Жена из Палестины, четверо детей. Шейх Абу Басыр — испытанный воин аллаха, делал джихад повсюду. Вот его автобиография из газеты «Ас-Сабиль» (2009 г.):
«Как только возникло исламское движение джихада в Сирии, я был одним из первых его воинов. Меня усиленно начали искать. Аллах предопределил для нас выезд. И было это в 1980 году.
В начале 1981 года рассказали мне муджахиды джамаата Хикматйара, что я был первым арабским муджахидом, который вошел в Афганистан.
После нескольких путешествий и остановок я возвратился в Иорданию. Это было в 1987 году. Жил в Иордании несколько лет, издал несколько трудов. И постигло меня стеснение груди от отношения иорданских спецслужб ко мне и моим книгам…
Моей целью был Йемен. Я жил в нем около двух с половиной лет. Потом спецслужбы напали на мой дом, конфисковали много моих книг. Через несколько месяцев сообщили о необходимости выезда из Йемена. Но куда же в этот раз?
И вышел я из земли Йемена, и жил в Малайзии несколько месяцев незаконным и неофициальным путем, мечтая, что найду государственный орган или общину, которая способна дать мне и моим детям законное проживание. Но все они говорили: «Тебе необходимо уходить», или депортация в Сирию в любой момент.
Но куда же теперь? Мне сказали: «У тебя нет другого выхода, кроме Таиланда». Таиланд — земля ширка и идолов. Что мне делать в ней? Сказали мне: «Или Таиланд, или тюрьма, или быстрая депортация в твою страну. Нет у тебя выбора». Аллах предопределил мне оттуда путешествие в Великобританию. И было то, что было. Хвала Аллаху, Господу миров».
Итак, в начале 2000-х идеолог исламских террористов нашел надежное пристанище в Лондоне. Отсюда, из квартирки с видом на золотой купол мечети, шейх Абу Басыр ат-Тартуси «по-богословски» причислил террористический акт в московском метро, совершенный в марте 2009-го, к «действию», угодному аллаху и справедливому с точки зрения исламского закона. Изгнанный из стран Ближнего Востока, этот шейх, по сути, дал «высшую санкцию» на совершение теракта в аэропорту «Домодедово». Среди жертв «шейха Абу Басыр ат-Тартуси» и его «возлюбленного амира Имарата Кавказ Докку Абу Усмана» были и двое граждан Великобритании. Лондонский шейх, как оказалось, сам давал напутствие смертнику, находясь в тысячах километров от Кавказа.
«Да, я — ваххабит!»
Ингушетия, Магас, 23 ноября 2010-го. Будущий смертник Магомед Евлоев, он же Сейфуллах, на пару дней покинул горную базу моджахедов. Ему надлежало исполнить небольшое поручение Хамзата. В Магасе, в квартире «лояльного» чиновника из ингушской администрации, был Интернет. Включил компьютер — и сразу попал на почти официальный сайт Magas.ru: герб Ингушетии и здание правительства — главные украшения сайта.
Текст начинался словами: «Шейх Абу Басыр ат-Тартуси: «Да, я — ваххабит!» Евлоев читал: «…Я должен заявить прямо и открыто, без какой-либо предубежденности или пристрастия, что я — ваххабит и один из тех, кто любит Шейха Мухаммада… Если ваххабизм означает ведение джихада против угнетающего тагута (ложные правители, возомнившие себя божествами)… и ведение джихада против ширка и язычников… каким и был призыв Шейха… Тогда да! Я — ваххабит!»
«…Сказал Всевышний Аллах в своем Коране: «И сражайтесь с ними, пока не исчезнет смута и пока религия (поклонение) не будет посвящена полностью Одному Аллаху».
На сайте «Имарат Кавказ» шейх Абу Басыр ат-Тартуси рассуждал «об оборонительном джихаде и сотрудничестве с теми, кто сражается под знаменами джахилии».
В правой колонке — заголовки статей: «Электронный таймер к детонатору», «Как сделать простой мобильный детонатор?», «Бомба: ОТ и ДО… Часть 6. Кнопка, растяжка, «сюрприз», Хвала Аллаху Господу миров, мир Его пророку Мухаммаду, его семье, сподвижникам и всем тем, кто последовал за ним вплоть до судного дня».
Но слово шейха Абу Басыра ат-Тартуси не имело никакого веса для финского пастора Юху Молари. И в борьбе двух богословов, за которой наблюдал весь мир, проиграл, как ни странно, христианин.
«Мы отрежем тебе голову»
Хельсинки, 12 декабря 2011-го. «Совершено нападение на бывшего лютеранского пастора Юху Молари, активно выступающего против портала чеченских террористов «Кавказ-Центр». Спонсор «Кавказ-Центра» Микаэль Сторше избил в Хельсинки Молари и украл у него фотоаппарат», — сообщил Интерфакс. Сторше обвинялся финской полицией в нелегальной доставке чеченцев через Турцию в Финляндию. Часть незаконных иммигрантов затем сотрудничала с сайтом.
…В апреле 2011-го информационные агентства сообщили, что епископат Лютеранской церкви Финляндии уволил финского пастора, доктора теологии Юху Молари за критику сайта «Кавказ-Центр». Этот сетевой ресурс создан и редактируется бывшим министром информации дудаевского правительства Мовлади Удуговым. В качестве «лидера чеченского сопротивления» поддерживает «амира Имарат Кавказа» Доку Умарова.
Тогда «духовный капитул» города Эспо уволил доктора теологии с должности настоятеля прихода лютеранской церкви в финском городе Расеборг. Одновременно его лишили духовного сана и средств существования, добавил финский правозащитник.
Молари не раз публично требовал закрыть сайт за пропаганду терроризма. 26 сентября 2010 года пастор получил по электронной почте письмо, подписанное Доку Умаровым: «Советую вам прекратить свою деятельность, направленную против «Кавказ-Центра». Если вы не одумаетесь, то мы отрежем тебе голову, и всей семье тоже. 7 дней тебе на размышления».
…Что ж, из всего рассказанного можно сделать один вывод. Пока чеченские террористы торгуют персиками в Турции, а ваххабит спокойно проповедует в России; пока мулла рассылает фетвы для террористов из Лондона, а пастора за «антитеррористические высказывания» выгоняют на улицу в Хельсинки, смертники по-прежнему будут убивать. В аэропортах и самолетах, в поездах дальнего следования и вагонах метро, на рынках и в концертных залах. Еще много тех, кого манит персиковый аромат рая и кто мечтает возлежать в зеленых атласных и парчовых одеяниях с прелестницами-гуриями.
«Меч лежит в колыбели ислама»
Этот райский аромат заманил в никуда чеченских мигрантов — братьев Царнаевых. В апреле 2013 года Тамерлан и Джохар Царнаевы заложили бомбу в Бостоне, в многолюдном месте, где финишировал популярный ежегодный марафон. Погибли три человека, и более 170 были ранены. Тамерлан вскоре был убит в перестрелке с полицией. А Джохар был захвачен полицейскими через несколько дней.
Сенаторы от Республиканской партии США Джон Маккейн, Линдси Грэм и Келли Айотт заявили, что Царнаева следует признать участником боевых действий против США и допрашивать в особом режиме, так как полученная от них информация может помочь предотвратить будущие теракты.
«Понятно, что события последних дней в Бостоне были попыткой убить невинных американских граждан и атаковать крупнейший американский город», — написал Линдси Грэм на своей странице в Facebook. Царнаев совершил военное преступление, и ему могут быть известны сведения о готовящихся терактах, поэтому он должен быть помещен спецтюрьму Гуантанамо и допрашиваться как военнопленный, уверены сенаторы. По их мнению, ограничение срока предварительного следствия 48 часами и зачитывание подозреваемому его прав будет ошибкой с точки зрения национальной безопасности, уточняет РИА «Новости». «Мы должны сосредоточиться на получении разведданных от этого подозреваемого именно сейчас», — говорится в их совместном заявлении.
Республиканцы уверены, что нужно допрашивать Царнаева без зачитывания ему прав — в противоположность тому, как это делается в обычных случаях, когда подозреваемый имеет право хранить молчание и право на адвоката.
Убитый Тамерлан Царнаев в 2012 году полгода провел в России, теперь стало известно точнее — в Чечне и Дагестане. Там он мог попасть под влияние террористического подполья. Его отец, Анзор Царнаев, утверждает, что сын возвращался в Россию, чтобы сделать новый паспорт, но по каким-то причинам его пребывание затянулось. Следователи в США предполагают связь братьев Царнаевых с действующей на территории России террористической организацией «Кавказский Эмират», возглавляемой Доку Умаровым.
Обратили внимание, что на аккаунте Тамерлана Царнаева в YouTube выложены несколько видеороликов, в которых Дагестан назван «вилаятом». Именно так члены «Кавказского Эмирата» именуют северокавказские республики.
«У нас нет сомнений, что они (Царнаевы) действовали не одни. Устройства, которые были применены для взрыва двух бомб, весьма сложные и не относятся к вещам, которые люди узнают через Google. Кто-то дал братьям такие знания, и теперь наша задача найти их», — заявили в правоохранительных органах США. Агенты ФБР считают, что за Царнаевыми стояла так называемая «спящая ячейка» террористов, которая готовилась годами и ждала момента действовать.
Американские СМИ писали, что Тамерлан Царнаев стал последователем радикального течения ислама в последние годы проживания в США и сильно насторожил своими экстремистскими взглядами родных в Дагестане во время поездки к ним в прошлом году. Как передала в репортаже из Махачкалы телекомпания ABC, Тамерлана Царнаева, которому было 26 лет, выгнал из дома за экстремистские религиозные убеждения родной дядя. Эти данные предоставил телеканалу попросивший не называть его имени родственник Тамерлана и Джохара Царнаевых. Этот же человек заявил, что Тамерлан «приобрел радикальные взгляды в Соединенных Штатах до поездки» в северокавказскую республику России.
В схожем ключе высказались и дяди Тамерлана и Джохара по отцовской линии — Руслан и Алви, постоянно проживающие в США. Они сменили фамилию на Царни, живут близ Вашингтона в населенном пункте Монтгомери-Виллидж в штате Мэриленд.
Эмоциональное выступление Руслана Царни облетело в пятницу все американские телеканалы. Он резко осудил деяние племянников, принес за него извинения семьям погибших и раненых и потребовал от 19-летнего Джохара сдаться властям и просить прощения за свое чудовищное преступление. На следующий день он рассказал, что еще в 2009 году разругался с Тамерланом, после того как тот в телефонном разговоре уведомил дядю о намерении заниматься религиозными делами, а не работать или учиться. По словам Руслана Царни, он затем беседовал с другом семьи, который подтвердил, что на Тамерлана повлияло таким образом обращение в мусульманскую веру. После этого Руслан Царни, согласно его версии событий, контактов с Тамерланом не поддерживал.
Со своей стороны Алви Царни поведал, что «семью разделил конфликт между родственниками», сделавший его и племянников чужаками. Алви признал, что не звонил своему брату Анзору — отцу Тамерлана и Джохара — после того, как компетентные органы США возложили на тех ответственность за взрывы в Бостоне. На вопрос о том, хочет ли он передать какие-то слова Джохару, Алви Царни ответил: «Что я могу ему сказать? Он не будет меня слушать».
Исламистские боевики также высказались о своем отношении к Царнаевым. На радикальных интернет-сайтах говорится о том, что «моджахеды воюют не с США, а с Россией». Они призывают американские СМИ прекратить «спекуляции» на тему связи Царнаевых с дагестанским бандподпольем и возлагают ответственность за произошедшее в Бостоне на российские спецслужбы. Террористы уверяют, что выполняют приказания Доку Умарова, который якобы запретил атаковать гражданские объекты.
Американские власти задержали двоих приятелей Джохара Царнаева, гонявших по бостонской округе на автомобиле с номером «Terrorista #1» («Террорист номер 1»). Юноши, назвавшиеся Диасом и Азматом, предположительно, выходцы из Казахстана, были допрошены, однако затем отпущены. В уикэнд они вновь были задержаны — на этот раз по подозрению в нарушении миграционного законодательства США. Молодым людям грозит депортация.
Что касается автомобиля с провокационным номером (вдобавок, на заднем регистрационном знаке красовалась нецензурная надпись), то этот BMW был знаком Царнаеву-младшему. В своем Twitter он публиковал фото этой машины.
В связи с деятельностью Царнаевых чеченский терроризм начали искать в Европе. В чеченской диаспоре Бельгии могут быть экстремисты, особенно в Антверпене — информация об этом появилась после бостонских взрывов со ссылкой на службы безопасности Бельгии.
«Мы уже приняли необходимые меры, но повышенная бдительность в том, что касается терроризма, в нашей стране сегодня важна, как никогда. Особенно, потому что известно, что уже сделали некоторые чеченцы, проживавшие в нашей стране», — сообщил источник в бельгийских спецслужбах.
В Бельгии проживают около 11 тысяч чеченцев. В 2011 году датский суд приговорил к 12 годам тюрьмы гражданина России, уроженца Чечни Лорса Дукаева, признанного виновным в организации взрыва в гостинице Копенгагена. Суд датской столицы также принял решение выслать Дукаева, постоянно проживающего в Бельгии, из Дании после отбывания срока наказания.
Взрыв прогремел 11 сентября 2010 года в одном из туалетов отеля Joergensen, находившегося в 90 метрах от оживленной железнодорожной станции. В результате взрыва пострадал только сам Дукаев, который получил ранения лица и рук.
Впоследствии полиция задержала его в одном из парков Копенгагена. Задержанный оказался уроженцем Чечни, 1986 года рождения. У него была обнаружена карта второго по величине датского города Орхуса с обведенным на ней адресом редакции газеты Jyllands-Posten.
Датские следователи полагают, что взрыв в отеле произошел случайно в момент сборки взрывного устройства, которое Дукаев собирался отправить в редакцию газеты Jyllands-Posten, напечатавшей в 2005 году 12 карикатур на пророка Мухаммеда и спровоцировавшей волну протеста мусульман по всему миру.
Поскольку задержанный отказался сотрудничать с полицией, стражи порядка распространили его фотографию через Интерпол, после чего мужчину узнал тренер по боксу из Льежа. По данным бельгийских СМИ, Сибен Альберт из Boxing Club Cocktail сообщил, что подозреваемый в терроризме человек является 24-летним чеченцем с инициалами L.D., который посещал его клуб 5 лет, но которого он не видел последние 8 месяцев.
Тренер также сообщил, что данный выходец из Чечни постоянно проживал в Бельгии на протяжении по меньшей мере 6 лет. В связи с этим бельгийская прокуратура начала собственное расследование по факту инцидента в тесном взаимодействии с датской полицией.
Задержанный, как и описанный тренером чеченец, имеет протез правой ноги. По имеющимся данным, Дукаев потерял конечность в возрасте 12 лет после подрыва на мине в Чечне. По данным следствия, он приехал в Копенгаген 7 сентября 2010 года и выходил из гостиницы, чтобы купить коробку для бандероли и липкую ленту на почте. В его номере в гостинице были обнаружены документы на три разных имени, пистолет и еще некоторое количество взрывчатки.
По мнению экспертов, чеченец очень серьезно готовился к теракту. Он стер серийный номер с протеза ноги, использовал три различных имени, трижды менял внешность в датской столице и не оставил никаких электронных следов, не пользуясь компьютером, мобильным телефоном и кредитной карточкой.
Сам задержанный настаивал на своей невиновности. Однако городской суд Копенгагена счел вину Дукаева доказанной. По датским законам, ему грозило пожизненное заключение.
В 2010 году 14 подозреваемых экстремистов задерживались в рамках масштабной акции против террористической сети. Из них трое были чеченцы.
«Весь мир удивляется, что террористы в Бостоне имеют чеченское происхождение. Но нас это вовсе не удивляет, — объяснил сотрудник спецслужбы. — Нужно усилить бдительность и у нас. Даже если на данный момент и нет никаких конкретных доказательств угрозы в нашей стране».
Глава Чечни Рамзан Кадыров, комментируя сведения о чеченском происхождении братьев Царнаевых, заявил: «Любые попытки провести связь между Чечней и Царнаевыми, если они и виноваты, тщетны. Они выросли в США, их взгляды и убеждения формировались там. Нужно корни зла искать в Америке. С терроризмом нужно всем миром бороться. Это мы знаем лучше, чем кто-либо».
В это время представители чеченской диаспоры Австрии организовали митинг возле посольства США в Вене с целью выразить солидарность с подозреваемыми в совершении бостонского теракта. Около 40 демонстрантов собрались возле американского дипломатического представительства, к которому заранее подтянулись значительные силы полиции. Женщины шли отдельно от мужчин с транспарантами в руках.
По мнению собравшихся, обвинения против братьев Царнаевых, устроивших взрывы в Бостоне, полностью сфальсифицированы ФБР. «Мы убеждены в невиновности наших братьев. Нет никаких доказательств, что они виновны. Просто Америке нужен новый враг», — заявляли участники митинга.
Бостонский имам — в отличие от чеченских мусульман — проявил большое здравомыслие, отказавшись хоронить террориста. Родственники планировали похоронить Тамерлана в бостонской мечети, которой управляет местное Исламское общество в Кембридже. Однако имам этой мечети заявил, что он примет решение о проведении погребальной церемонии после того, как посоветуется с религиозными авторитетами. По его мнению, «вопрос сложный, так как парень натворил ужасных, недостойных дел». Представитель главной бостонской мечети Талал Эйд заявил накануне, что не стал бы хоронить Царнаева по религиозным традициям, так как «в этом убийце не осталось ничего исламского». Духовное управление мусульман США прямо заявило, что отказывается проводить над телом Царнаева религиозный обряд.
Зато Духовное управление мусульман Республики Дагестан (ДУМ РД) выразило готовность похоронить Тамерлана Царнаева по исламским традициям. Об этом РИА «Новости» сообщил представитель ДУМ Магомедрасул Магомедов. «Если человек является мусульманином, его обязаны похоронить по исламским традициям. Никакие политические подоплеки не должны этому препятствовать, его должны предать земле, как положено», — сказал Магомедов, заявив, что Духовное управление готово похоронить Тамерлана Царнаева в Дагестане.
А в чеченской столице неизвестные расклеили листовки в поддержку Царнаевых в надежде, что их прочитает… президент США Обама. «Подписываем петицию в защиту Джохара, — гласит текст. — Джохар Царнаев полностью невиновен, пока его вина не доказана, мы хотим справедливости, мы хотим истины в этом деле. Мы надеемся, что президент Обама прочитает эту петицию».
В это время в блогосфере разгорелись жаркие дебаты по поводу пресловутой фразы «у преступников (террористов) нет национальности» — ключевой фразы из арсенала советского агитпропа. Особенно горячими они были в блоге diak_kuraev — известного миссионера протодиакона Андрея Кураева, профессора Московской духовной академии.
«Я обычный гуманитарный ученый, — писал диакон, окончивший философский факультет МГУ. — У нас в науке принято учитывать тысячи даже неосознаваемых нитей, которыми конкретный человек связан со своим окружением, своим прошлым и с теми идентичностями, которые он в себе осознает и которые через него являют себя и действуют.
Телеинъекции на тему «у терроризма нет национальности и религии», каждый раз с предсказуемой очевидностью вспыхивающие после очередного теракта, просто глупы. Не инопланетяне же в конце концов взрывают наши самолеты и школы! С этим «политкорректным» тезисом можно было бы согласиться, если бы верующие мировых религий по очереди устраивали теракты. То буддисты захватят школу и расстреляют в ней детей… То даосы взорвут самолет… То христиане подорвут кинотеатр… Вот в этом случае можно было бы ограничиться повторением банальности о том, что у каждого народа есть право иметь своих подлецов… Но ведь все очевидно не так.
Может быть, терроризм — это следствие искаженного понимания Корана? Но ведь — именно Корана, а не книги о Винни-Пухе. И у истоков этого искажения стоят ученейшие исламские мужи (улемы), а не безграмотные арабские скинхеды. Исламский мир роднят с миром террора не плохие ученики, а отменные и популярные учителя! И если власти Саудовской Аравии только в мае 2003 года были вынуждены отстранить от должностей 1710 человек из духовенства — значит, проблема не в одиночках. При таких масштабах террористическая проповедь — это болезнь уже всего исламского сообщества. И отчего-то если в России, Казахстане или Узбекистане обнаруживают центры подготовки террористов — то эти центры чаще оказываются связанными с мечетями и медресе (мусульманскими семинариями), чем с клубами служебного собаководства.
У террористов нет религии? Но они несомненно и крепко верят в продолжение жизни после взрыва собственного тела. Они прославляют вполне определенного Бога (и это отнюдь не имя великого Вицли-Пуцли). А названия их организаций говорят о готовности воевать за ислам, а не за футбол.
Их можно считать плохими мусульманами. Но это именно мусульмане. Насколько я помню, чтобы стать мусульманином, достаточно произнести формулу «Нет Бога кроме Аллаха и Магомет пророк Его». Неужели эту формулу отрицали террористы в Беслане или Бостоне? Неужели Коран они не считали откровением Всевышнего?
Знаете, когда в западном мире несколько лет назад начался церковно-сексуальный скандал, то католикам и в голову не приходило говорить, будто у них в семинариях преподают гомосексуалисты, «у которых нет национальности и религии», а не католики. Католическая церковь оказалась достаточно честна и мужественна, чтобы в этих грешниках признать своих людей, а значит, в их грехе увидеть и свою вину. Увидеть — чтобы преодолеть.
Так что Царнаевы — это ваше, мусульманско-чеченское, г… А пьяный монах на спорткаре, подаренном сановным любовником — наше, русско-православное. Свое надо признавать своим, а не кричать о своей тефлоновости. Иначе от дерьма не избавиться».
Весной 2013-го протодиакон обратил внимание на то, что официальные мусульманские сайты России больше пишут о «заштатном московском дьяконе Кураеве, чем о бостонском чеченском террористе Царнаеве». Кураев обнаружил, что теракт Царнаева не очень нарушил «мудрое восточное спокойствие» муфтиев — ни слова возмущения из их уст (сайтов) не раздалось. Зато много про то, что угроза миру исходит от Кураева. «Понятно, — отмечал миссионер, — что когда некоторых из них мучили своими бестактными вопросами светские журналисты — те порой говорили правильные слова. Но в своем кругу, на своих сайтах и для своих — тишина…»
Одним из примеров такого ценностного «перекоса» может послужить обращение председателя Совета старейшин Духовного управления мусульман Нижегородской области Умар-хазрата Идрисова, которое было размещено на сайте «Мусульмане России»:
«Первые реакции на события экстремального порядка обычно выражают то, что в человеке таилось издавна. У мудрого и богобоязненного реакция не такова, как у неверующего или незнающего. У профессора не такова, как у студента.
Эти аксиомы вспомнились при чтении высказываний диакона Андрея Кураева, пользующегося репутацией самого популярного блогера от лица РПЦ МП, активного миссионера и профессора Духовной академии.
Признаться, не обратил бы внимания на сказанное им в ЖЖ про события в Бостоне, если б не его имя. Ведь по сути текст — банальная исламофобия и чеченофобия, которыми пичкают своих потребителей мировые СМИ соответствующего настроя и которые, среди прочих целей, имеют разрушение России как цивилизации славян и неславян, православных и правоверных. Когда подобные опусы читаешь на сионистских сайтах, или у наших отечественных скинхедов, радикал-националистов — устаешь удивляться и полемизировать…
Но тут — совсем иное дело. Хотя понятно, что человек с тюркской фамилией в сане диакона и в звании профессора — не официальный рупор Русской Православной Церкви, тем не менее священноначалие его терпит в его экстравагантной активности и (не хочется верить в такое) даже поощряет.
Скажу проще — невозможно представить себе призывы против «надоевшей политкорректности», грубиянские высказывания уровня бескультурного человека, обвинения в адрес ислама, с которым РПЦ МП ведет диалог, глумление над одной из наций совсем еще недавно пережившей глубочайшую трагедию — от имени высших и просто образованных и ответственных лиц церкви!
Потому первый вопрос — не диакону, а к руководству его церкви: допустимо ли такое медиаповедение? В какой мере оно выражает (или не выражает) взгляд РПЦ МП?
Теперь второе. Если обратиться к «аргументам» нашего «профессора» — а его, увы, слушает и читает малограмотная публика, склонная не к изучению истории и богословия — а к бытовым истерикам, то вот напоминания о некоторых фактах.
Увы, насилие под флагами той или иной мировой религии — явление, до банальности известное всем, кто читает книжки по истории. Не буду вспоминать Средние века, возьму наш век. Католики и протестанты в Северной Ирландии, регулярно пускающие друг другу кровь — это кто? Американцы с текстом We trust in God на долларовых купюрах, спускающие бомбы на Хиросиму и Нагасаки, разрушающие Ирак, Афганистан, Ливию, а теперь нацеленные на Сирию, — это кто? Немцы полвека назад с лозунгом Gott mit uns на пряжках солдат — это кто? Разве это — ученики Иисуса Христа?
А буддисты в современной Мьянме, уничтожающие народ рохинджа, — это ученики «самой мирной из религий»!?..
Про национальности, будто бы изначально склонные к насилию и терроризму… — этот тезис вообще обсуждать стыдно, ввиду его откровенно фашистского происхождения. Диакон, кстати, уже не первый раз оскорбляющий чеченцев — видимо, по своим реальным внутренним убеждениям, явно далек от истинных заповедей Иисуса Христа (мир ему)…
Чем опасны высказывания такого рода в нашей стране? Тем, что они реально работают на разрушение России — вместо созидания. Чем опасен блоггер в рясе диакона? — тем, что люди могут подумать, что он выражает христианское видение мира. Про профессорский статус и говорить нелепо — на таком «образовательном» уровне говорят обычно не самые грамотные и не самые культурные на своих диско-тусовках…
Итак — повторю — с «профессором-диаконом» все ясно. Вопрос — к руководству церкви».
Председатели и имамы местных религиозных организаций, мусульманские религиозные деятели рассказали корреспонденту портала «Мусульмане России» о том, как они относятся к диакону Андрею Кураеву.
Председатель и имам МРОМ имени имама Аль-Бухари г. Верхняя Пышма Айрат Мухаметзянов:
«Я резко отрицательно отношусь к высказываниям диакона Андрея Кураева и думаю, что мое мнение поддержат все мусульмане. Если бы Кураев был просто частным лицом, выражавшим свою личную точку зрения, мне было бы все равно. У нас порой и не такое говорят малообразованные, невоспитанные люди, хамы. Писать ответ каждому, кто что-то где-то написал, смешно и пустая трата времени. Но диакон Кураев ассоциируется с Русской Православной Церковью, а следовательно, может сложиться впечатление, что это официальная точка зрения РПЦ, так как это священнослужитель, работающий под юрисдикцией Московской Патриархии. Я надеюсь, что это не соответствует реалиям. Хотелось бы услышать мнение других компетентных представителей РПЦ по этому поводу».
Председатель и имам МРОМ Ивановской области Фярит Ляпин:
«Да и кто такой этот Кураев, почему он взял себе право делать такие заявления? Почему, когда проводят судебные процессы по так называемому «исламскому терроризму», эти процессы всегда закрытые? Мы хотели бы видеть и слышать, знать, что происходит. Или происходит теракт, а рядом паспорт находят «мусульманский». Получается, прежде, чем себя подорвать, террорист паспорт из кармана вынул, чтобы не испортить. Не надо пытаться все свои проблемы сваливать на мусульман. Да вот, в Белгороде что произошло. Это самый настоящий теракт, унесший жизни невинных людей и детей. Не называем же мы это «православным терроризмом».
Председатель и имам МРОМ «Общество мусульман Вологды» Равиль хазрат Мустафин:
«Воспринимаю высказывания Кураева как провокацию, рассчитанную на то, чтобы поднять шум и добавить себе популярности. Такие провокации не раз уже бывали и, к сожалению, еще будут, видимо. Это удобный способ сделать себе «имя». Но это не та провокация, на которую стоит слишком бурно реагировать. Ислам — великая религия, мировая. Любой серьезный ученый знает, что ислам не имеет ничего общего с терроризмом и экстремизмом. Нам не стоит пугаться таких «укусов». Это выглядит как Слон и Моська из басни Крылова. Не стоит уделять этому много внимания. Кураев высказал свое мнение — ну и что? Это его право — у нас демократическое государство, каждый может высказаться по тому или иному поводу. Но ведь он даже не священник в полном смысле этого слова. Он — преподаватель, он не работает с прихожанами. Его мнение — это мнение частного лица и не более того. Я тоже имею право высказать свое мнение: я с Кураевым не согласен».
Имам ММРО Костромы Марат Жалялетдинов:
«Высказывания Андрея Кураева звучат глупо и недостойно. Это не похоже на слова мудрого и хорошо образованного человека, каким он, видимо, себя считает. Преступники, террористы совершили страшное злодеяние, погибли люди. Но это преступники. Почему Кураев считает, что указание совершить теракт они получили из религиозных источников, из Корана? Значит, у самого Кураева искаженное, неверное представление об исламе и о Коране. Значит, он не может делать такие заявления, как знающий образованный человек, как ученый. Он может говорить как простой обыватель, но тогда не надо называть себя ученым и выдавать свое обывательское мнение за мнение специалиста и ученого. Что касается терроризма, то разве то, что происходит в США, например на базе Гуантанамо, где бесчеловечно пытают заключенных, разве это не терроризм? Или, когда Израиль не пускал гуманитарную помощь — продукты и необходимые медикаменты для палестинцев? Люди погибали. Мы же не говорили об «иудейском терроризме».
Заместитель председателя ДУМ Республики Карелия Абдуль Азиз Дятко:
«Священнослужитель Кураев выставил себя абсолютно безграмотным в религиозном плане человеком. Ислам — это милость для миров, религия мира, добра, терпения. Христианство проповедует те же принципы, но у господина Кураева с христианскими добродетелями плохо. Он не терпит иноверцев и агрессивен в своих суждениях. При этом хочет навязать всем свое неверное, искаженное представление об исламе. Не может быть священник таким озлобленным и безграмотным, так как все это негативное он несет своей пастве. Вместо добра внушает зло, сеет в людях ненависть вместо любви к ближнему».
Председатель и имам МРОМ «Кяусар» (Москва) Анар Рамазанов:
«Высказывания и мнения о. Кураева мне абсолютно неинтересны и абсолютно безразличны. На мою веру и мои представления это никак не повлияет. На других мусульман, думаю, тоже. Я мусульманин, и этим горжусь. А что думает по этому вопросу какой-то диакон, меня не волнует. Это его проблемы. Как говорится, не надо перекладывать с больной головы на здоровую».
Имам-мухтасиб Санкт-Петербурга и Ленинградской области Мунир хазрат Беюсов:
«Мое мнение — нельзя относить преступников и террористов к какой-либо конфессии. Религия не призывает к преступлениям. Высказывания господина Кураева могут на дорогого стоить из-за своей провокационной направленности. Такое создается впечатление, что он хочет «натравить» на мусульман представителей других конфессий. Стравить православных и мусульман. У нас сейчас и так достаточно напряженная обстановка и мне совершенно непонятна его позиция как православного священнослужителя. Зачем он это делает? В этом не просматривается стремление к добру и миру. Неужели он стремится к расколу нашего общества, к нарастанию напряженности, к противостоянию людей разных конфессий? Неуместные высказывания и неумные».
Первый заместитель председателя и руководитель аппарата Духовного управления мусульман Европейской части России, член Общественной палаты РФ Дамир-хазрат Мухетдинов:
«Одернут ли профессора Кураева в РПЦ? Поживем, увидим.
Идеи коллективной ответственности и презумпции виновности отнюдь не новы. На разных этапах истории человечества многие народы обвинялись в том, что они заведомо являются негодяями или ущербными в той или иной степени уже по факту своего рождения, по факту принадлежности к той или иной расе, этносу или религии. Как показывает история, подобные идеологемы особенно назойливо начинают циркулировать тогда, когда политики планируют агрессию по отношению к той или иной общности. К моменту, когда костры инквизиции или печи Освенцима топят живым человеческим материалом, общественное мнение, как правило, бывает уже подготовлено к тому, что на самом деле горит недочеловеческий материал, второй или третий сорт.
Исламофобия — прочно укоренившийся на Западе тренд. Когда в Пакистане, Афганистане и других точках мира от НАТОвского оружия сотнями гибнут женщины, дети и старики, мирные люди, налогоплательщику необходимо заранее объяснить, что не такие уж они, в сущности, и люди, а так, чернота какая-то, биомасса. Груз экономических проблем в отдельных частях света таков, что в ближайшие годы им придется отказаться от огромной части социальной нагрузки, но так как традиции гуманизма не позволяют выдавливать миллионы своих сограждан из бывших колоний в нищенство и этнические гетто, населению внедряют мысль, что гуманное отношение положено только в адрес белых людей, а остальных не касается.
Поэтому сами по себе идеи Кураева о заведомой агрессивности ислама и мусульман не новы, им как минимум четырнадцать веков. В новинку другое — время, место и источник распространения этих мыслей. В течение многих лет Русская Православная Церковь так или иначе декларирует братские отношения с исламскими религиозными организациями: представители мусульманского духовенства приглашаются на крупные мероприятия, межрелигиозный диалог развивается с шиитскими богословами из Ирана, патриарх регулярно встречается и с муфтиями, и с главами мусульманских стран или мусульманскими дипломатами. На фоне соработнических дружественных отношений с исламом и его представителями вдруг такой резкий демарш. Невозможно верить в то, что Кураев в данном случае представлял позицию всего православия. Но если говорить его же фразами, то такая околофашистская риторика исходит не от безграмотных русских скинхедов, а ученейшего православного мужа, профессора. Православный мир роднит с миром ксенофобии и расизма не плохой ученик, а отменный и популярный учитель! Понравятся ли патриархии такие некрасивые и грязные обобщения? Думаю, что нет. И нам, мусульманам, не нравится. Одернут ли профессора Кураева в РПЦ? Поживем, увидим».
При таком обилии писем с осуждением диакона Андрея Кураева ни одного материала с редакторским осуждением бостонского теракта на сайте «Мусульмане России» просто нет!
Имя Царнаева упоминается дважды, но без осуждения. Первое сообщение о том, что Дагестан опроверг информацию о том, что Тамерлан Царнаев контактировал с бандподпольем. Еще «Мусульмане России» поместили симпатичную фотографию бедного погибшего мальчика, которая сопровождается сентиментальной статьей о том, что негодяи американцы не дают по-человечески похоронить его в Дагестане.
Сайт «Голос ислама» размещает статью под названием «Андрей Кураев — еврейский провокатор». Пользователь Идрис комментирует: «Вообще этот деятель — мразь редкостная, и в целом он похож на своего ныне покойного коллегу подонка Сысоева и иншаАллах и сдохнет так же».
Также этот сайт утверждает, что «Бостонский теракт» — это «театральная постановка», а на самом деле в Бостоне имело место «Ритуальное убийство вайнахов в Америке».
Жесткой перепалкой православного миссионера с мусульманским духовенством заинтересовались средства массовой информации и предложили диакону Кураеву свои страницы, чтобы обстоятельно изложить точку зрения на истоки современного терроризма.
«Отец Андрей, после бостонского теракта вы опубликовали в ЖЖ пост, в котором фактически объявили ислам источником терроризма. Это было довольно радикальное высказывание, и оно многих смутило. Вы действительно считаете, что в исламе изначально заложена некоторая порочность или толерантность к терроризму?», — задал вопрос портал «Полит. ру».
«Меч лежит в колыбели ислама, и забывать об этом не стоит, — заявил миссионер. — Его основатель лично водил войска в военные походы, лично принимал участие в 62 сражениях. Мы не можем себе представить Христа или Будду, который с мечом заставляет слушать свои проповеди, а с Магомедом это вполне совместимо.
В Коране можно найти призывы к миру, но есть и другие… И знатоки говорят, что надо учесть период написания, есть суры мекканские, а есть мединские. Те суры, которые были написаны, когда Магомед был гоним, несут миролюбивые и толерантные призывы. Но когда он получил бразды племенной, государственной власти, интонация изменилась.
Мое знакомство с исламом привело меня к такому выводу: ислам может быть религией мира только при условии, что он владеет полной монополией в обществе (то есть остальные уже выжиты из города или страны), или же, напротив, если он слаб, и мусульмане живут под контролем светского или христианского государства.
Вариант: номинально мусульманское правительство настроено на жесткую секуляризацию жизни (как турецкое правительство в XX веке) и властно говорит: молитесь, но все остальные свои претензии и обиды спрячьте поглубже. Но если реализован идеал мусульманского правления, то есть если власть теократическая, у власти имамы и муфтии, а у меньшинств нет мощных зарубежно-приграничных защитников, то межрелигиозный мир превращается в призрак: волю Бога вы найдете на кончике моего меча…
Дело в том, что в идеологии ислама в принципе не заложена идея отделения духовной власти от религиозной. Там нет формулы: «Богу — богово, кесарю — кесарево». Зато есть изначальная установка на глобальный контроль всего и вся. Мир, не принимающий законы шариата, называется «территорией войны», и с ним возможно только временное ситуативное перемирие. Вот и получается, что успешный диалог с миром ислама может осуществляться только с помощью силы и быть принуждением к миру.
Очень важно, чтобы люди сами себя не делали сообщниками исламистских террористов. Да, и православный может быть террористом. Библия беззащитна перед самыми экстравагантными толкователями. И психически болящий человек может оказаться в любой этнической и религиозной общине. Дурь может найти на любого.
Но есть фабрики изготовления дури. Есть конвейеры изготовления террористов. Ежегодно внутри исламского мира производят сотни террористов-смертников, не считая тысяч боевиков-беспредельщиков. Значит, есть соответствующие ноу-хау, позволяющие форматировать их мозги и совести. Есть такие убедительные слова и доводы, что производят пленяющий эффект. И убедительны они именно для мусульманского слуха. И эти убедительно-доходчивые слова включают в себя соответствующий набор цитат из Корана и из исламских авторитетов.
Есть ли такой конвейер за норвежцем Брейвиком или белгородцем Помазуном? Нет. А про исламский мир хорошо и поименно известно, какие именно книги, медресе и богословские течения приводят к прорастанию именно таких ядовитых ягодок (см. федеральный список экстремистских материалов).
Возможно, что исламский терроризм — ответ на насилие, которое Запад несет в исламский мир. Но мало ли на земле этносов и культур, испытывающих на себе притеснения и несправедливости? В мире тысячи обиженных этносов и социальных групп, но не все из них в ответ взрывают школьные автобусы. Тут уместно вспомнить старый советский анекдот — «Учили-то всех. Но зачем же ты отличником стал?».
Исламский терроризм губит прежде всего самих мусульман. Действительно, гораздо больше от этих ассасинов и бомбистов гибнет мулл и прихожан мечетей, чем «гяуров». Но взрывают-то вовсе не атеисты и даже не христиане. Взрывают и стреляют в мулл люди, которые считают, что Коран они и их тайные учителя понимают лучше, чем теплохладные или еретические (по их мнению) муллы.
Не надо искать оправдания террору. И надо помнить, что задача террора чисто психологическая: навязывать комплиментарное отношение к своим идеям: «Аплодируйте мне, чтобы не пришли мои крутые пацаны, которые тебе объяснят, почему ты был не прав, когда мне не аплодировал».
Мусульманское духовенство должно сменить позу оскорбленной невинности. Я хочу, чтобы с миром исламской публицистики сделали то, что сделали с историческим самосознанием немецкого народа. Представляете себе бюргера 1948 года? Он, конечно, громко и публично поносит Гитлера, говорит, что в душе не был согласен с нацистами и периодически аплодировал не так громко, как хотели партайгеноссе, но в целом он убежден, что немецкая культура и история прекрасны.
В ответ же оккупационные власти и интеллектуальные элиты Германии навязали обществу очень жесткую переоценку: через школы, медиа и университеты они добились того, что феномен нацизма был переживаем немецким сознанием не как несчастный случай, ДТП, а как национальная катастрофа, раковая опухоль, которая проросла из глубин жизни, истории и культуры немецкого общества, и которая пронизала его всю. Здесь все виноваты: не только пивоваренный мюнхенский профсоюз, но даже и немецкие церкви. Пришлось признать, что и на них лежит ответственность за массовые беззакония.
Когда я говорю, что речь идет о коллективной ответственности, надо понимать, что речь идет не о юридической ответственности, а о нравственной. До той поры, пока мусульманские чиновники говорят «мы к проблеме террора не имеем отношения», от них крайне мало прока в проблеме противостояния терроризму.
Например, я вижу, что в моем подъезде прорвало трубу. А все чиновники, к которым я обращаюсь, говорят: «Ой, вы знаете, это не ко мне вопрос». Какими бы они ни были хорошими в других отношениях, я понимаю, что в решении моей проблемы этот чиновник ничего хорошего не сделает. Пока он не признает, что это и его зона ответственности и полномочия.
Исламское духовенство только сквозь зубы выдавливает нравственно-негативную оценку террористов. То есть в ответ на требование светских журналистов что-то такое они говорят, но по своей воле и на своих сайтах — молчат. Зато с официальных российских исламских сайтов за последнюю неделю в мой адрес вылилось гораздо больше возмущения от российских муфтиев, чем в адрес братьев Царнаевых…
В исламе нет идеи отделенности от государства. Поэтому в мусульманских общинах проводить государственную политику гораздо легче, чем в христианских. Если у государства будет жесткая воля и решимость действовать именно так и прогибать их, куда надо, то это принесет плоды.
Обратите внимание, что в США, которые являются врагом номер один для мирового ислама, теракты происходят лишь раз в десятилетие. Это заставляет предположить две вещи: либо права конспирологическая версия, и спецслужбы сами устраивают себе взрывы. Либо — и это вторая версия — при всей хваленой демократии в Америке есть жесткий, тоталитарный и реальный контроль над жизнью людей и социальных групп, в том числе религиозных.
Когда говорят, что у террористов нет национальности, это очень смешно. А что это было? Нашествие марсиан? Современная гуманитарная наука говорит о том, что человек тесно связан со своим окружением. На него влияют детские впечатления, травмы, стигматы. Как мальчика учили разделять своих и чужих, какая у него во дворе была принята культура драки и прочее.
Есть идентичности, которые человек может даже до конца не осознавать. Вот на этой неделе на российском телевидении модная тема — русские дети, вывезенные в Третий Рейх и усыновленные немцами. Согласно этим телесюжетам, эти вроде бы вполне немецкие старики только сейчас, узнав тайну своих русских корней, начинают вполне понимать самих себя…
А в семье Царнаевых все очевидно. Лет десять назад мать этих братьев заставила старшего всерьез погрузиться в мир ислама, чтобы он отстал от свободного секса и наркотиков. Учись, мол, сынок, у религиозных людей, плохому там не научат. Старшему брату новое развлечение понравилось, и он стал втягивать младшего. Эволюция была стремительна. Вскоре даже в мечети, в которую ходили в Америке, они стали бунтовать против ее, на их взгляд, излишне толерантного духа. Например, они возражали против празднования дня Мартина Лютера Кинга.
В любой исторической религии есть богословие любви и есть богословие ненависти. Мы в этом смысле является заложниками борьбы между этими направлениями в каждой из религий.
Мои критики спрашивают меня — «разве Ислам призывает к убийствам безвинных людей?». А зачем об этом спрашивать меня? Вы Царнаева спросите и других исламистов. Я же просто считаю, что раз исламистский террор есть — значит, наставники этих бомбистов нашли соответствующие цитаты и аргументы. И последние 20 лет пейзаж религиозно окрашенного терроризма довольно однозначен», — заключил диакон Андрей Кураев.
В интервью «Ленте. ру» Кураев также пояснил, что выступает против «идиотской» фразы «у терроризма нет вероисповедания и национальности». Диакон еще раз сказал, что исламские сайты не уделяют должного внимания критике братьев Царнаевых и теракта в Бостоне. Муфтиев, которые не способны обеспечивать безопасность граждан, Кураев предлагает поменять как «бесполезных менеджеров»: «Исламское сообщество России должно признать терроризм как свою проблему, свою болячку, свое говно».
Но вот Путин, подметили журналисты, во время прямой линии сказал, что «дело не в национальности абсолютно и не в вероисповедании, а в экстремистских настроениях этих людей.
— Политикам язык дан для того, чтобы скрывать свои мысли, — ответил диакон Андрей Кураев.