Поникнул ты главой и горько возрыдал,
Как жид о Иерусалиме.
Пушкин, обращаясь к лицейским друзьям, говорил от их лица:
Куда бы нас ни бросила судьбина,
И счастие куда б ни повело,
Всё те же мы: нам целый мир — чужбина,
Отечество нам — Царское село.
А Дементьев мог бы в подражание классику написать так:
Куда б меня ни бросила судьбина,
И как бы я за то ни был хулим,
Всё тот же я: мне целый мир чужбина,
Отечество мне — Иерусалим.
Ну, коли Звезда взошла поздно, то надо наверстывать, торопиться. И поэт с помощью «Литгазеты» и издательства Эксмо уж так воспевает и прославляет свою вторую родину, что, постораниваются и дают дорогу другие народы и государства. Чего стоит один лишь большой цикл «Поклон тебе, святой Иерусалим». 20 стихотворений!
А помните нашу трогательную песню военных лет о том, как
На позицию девушка
Провожала бойца.
Темной ночью прощалися
У родного крыльца…
Вот и Дементьев сочинил стишок на эту тему — «Израильские новобранцы»:
Провожают девчонки
Мальчишек в солдаты.
В боевые заботы,
В грядущие дата (?)…
А какой будет служба,
Знает только Всевышний…
Лишь бы все возвратились
Под родимые крыши…
И опять вспоминается давно слышанное, советское:
До свидания, мальчики! Мальчики,
Постарайтесь вернуться назад…
Разумеется, никто не против любви евреев к Израилю, но всё-таки уж русским-то поэтам, несмотря на гены, надо бы воздержаться от воспевания израильской армии. Ведь это, чай, не наш, а американский военный союзник.
А туг ещё и «Парад в Иерусалиме». Здесь рассказывается о израильских ветеранах Великой Отечественной войны, которые Девятого мая надели ордена,
Чтоб сердцем почувствовать снова
Великую нашу Победу,
Добытую ими в боях.
Сильно! Только не ставишь ли ты, Андрюша, заслуженных стариков в неловкое положение, не получается ли у тебя так, будто они и никто больше добыли Победу? Вот и Евтушенко в своё время написал, что в Бабьем Яру лежат одни евреи, но ему сказали, что это неверно, и он разумно переделал соответствующие строки, получилось так:
Здесь русские лежат и украинцы,
С евреями лежат в одной земле.
Именно! Учиться надо у классика, хотя он время от времени и вопиёт зачем-то:
Еврейской крови нет в моей крови!
Ну, нет и нет. И у меня японской нет, но я же молчу.
Много и других прекрасных сочинений на разнообразные израильские темы создал заслуженный деятель искусств России орденоносец и лауреат Андрей Дементьев. Что ж, и Лермонтов, его любимый поэт, написал «Ветку Палестины» и даже две «Еврейских мелодии», а Пушкин — «Христос воскрес, моя Ревекка!». Так что всё в русле классических традиций.
Но вот опять он в духе Евтушенко:
Я — русский.
Я из той породы,
Чья кровь смешалась
С небом и травой…
Травы-то, пожалуй, больше, чем неба. Однако, говорит, пришло время, и вот, мешок с русскими лопухами, —
Я стал похож на старого еврея…
Ну и что? Прекрасно! Это, если судить по именам тех, кому ты посвящаешь свои стихи, и по фотографиям в твоих книгах, очень помогло тебе обрести среди евреев множество больших авторитетов, сердечных друзей и знакомых, если по алфавиту — от Алексина (Гобермана) и Левитанского до Юдашкина и Щаранского.
Но почему — «стал похож»? Я помню тебя, Андрюша, в двадцать лет, когда из Твери ты нагрянул в Литинститут. И тогда ты был очень похож на еврея, и всем это нравилось. На третьем курсе тебя, может, только по этой причине и в партию приняли. А Ваншенкин тогда не был похож, но и его приняли, правда, только на следующий год, хотя на пять лет старше. Ты и тогда, хоть из провинции, но был очень расторопен, во многом обгонял старших москвичей. Да и сейчас! Например, никто из русских поэтов, даже из подлинных евреев не писал так много псалмов и од во славу Израиля. Что можно тут вспомнить? Ну, разве что молодого Маршака или старого Семёна Липкина. Первый писал ещё в 1922 году:
Во все века в любой одежде
Родной святой Ерусалим
Пребудет тот же, что и прежде,
Как твердь небесная над ним.
Второй уже на моей памяти сочинил «Союз И»:
Без союзов язык онемеет.
И я знаю, сойдёт с колеи,
Человечество быть не сумеет
Без союза по имени И.
Да, ты и тут всех превзошел, Андрюша. Замечательно! Жми дальше!
Он и жмёт. В Израиле, например, как и у нас, понятное дело, многие очень любят Майю Плисецкую. И вот поэт преподносит:
Сандаловый профиль Плисецкой
Над временем — как небеса.
В доверчивости полудетской
Омытые грустью глаза…
Прекрасной! Однако вопрос: почему профиль именно сандаловый? Какое свойство экзотического, кажется, в Индии растущего сандалового дерева имеется тут в виду? Если хотел просто сказать «деревянный профиль», то почему бы не вспомнить родную березу или осину? Ведь ничуть не хуже был бы «осиновый профиль Плисецкой…» Как звучит! Музыка… А уж за такие липовые «небеса», за «омытые грустью глаза» стихотворцев надо бить сандаловой дубиной. Боюсь, что израильтяне могут именно так и отплатить за Плисецкую, когда Дементьев в следующем году нагрянет в Иерусалим.
Впрочем, надо опасаться и соплеменников в России за такие стихи, как «Встреча Пушкина с Анной Керн». Оно начинается так:
А было это в день приезда…
Какого приезда — кого? куда?
С ней говорил какой-то князь…
Если имеется в виду приезд Керн к Пушкину, то что это за князь, которого хозяин почему-то не знает?
«О Боже! Как она прелестна!»
Подумал Пушкин, наклонясь…
Куда наклонясь? В какую сторону? Почему? Зачем? Может быть, поклонившись?
Она ничуть не оробела…
А с чего бы светской красавице робеть, если она сама приехала к поэту, которого знала и раньше?
А он нахлынувший восторг
Переводил в слова…
Может, на иврите или идише можно «восторг переводить в слова», но по-русски так не говорят!
Он — как пилигрим в пустыне —
Шёл к роднику далёких глаз…
О!.. Тоже «омытых грустью»? Неизвестно. А кончается встреча так:
Он смотрел завороженно
Вслед уходившей красоте.
А чьи-то дочери и жены
Кружились в гулкой пустоте.
Откуда взялись таинственные дочери и жены? И чего эти бабы кружатся да ещё в пустоте? Домового ли хоронят, ведьму ль замуж выдают? Да, и русские за такие стихи о Пушкине могут осерчать шибко.
Кстати, Дементьев, это не ты ли в ночь после незабываемого футбольного выигрыша у голландцев взгромоздился верхом на плечи памятника Пушкину? (Фотография небывалого паскудства эпохи Путина обошла весь мир). Или это лишь парень начитавшийся твоего оптимизма и спятивший на почве обожания Израиля?
Порой при чтении стихов Дементьева возникают у меня и некоторые другие вопросы, недоумения, обалдения даже. Дело в том, что в них встречаются какие-то странные мысли о иных всем известных вещах — от пустяковых вроде бы до весьма серьёзных, притом — в самых разных областях жизни и времени. Вот, например:
В сердцах нажал ты на курок…
Друг мой, вспомни как Пушкин, на фоне портретов которого ты так любишь фотографироваться, писал о дуэли Онегина и Ленского:
Вот пистолеты уж блеснули,
Гремит о шомпол молоток,
В граненый ствол уходят пули
И щёлкнул первый раз курок.
Первый раз курок щёлкнул при его взводе. А второй раз щёлкнет при выстреле, но для этого надо нажать не курок, а спуск. Пушкин двести лет тому назад, не быв членом ЦК комсомола, знал это, а ты, автор сорока книг… Неловко, Андрюша…
Довольно сомнителен афоризм
Смерть всегда преждевременна…
Всегда? Значит, и всех. Не скажи. Я не стал бы утверждать это, допустим, о смерти Ельцина или Яковлева. Гораздо более прав был Горький, считавший, что смерть
Иногда берет не тех, кого бы надо…
Есть в стихах и такая философская максима:
Страшно, если ложь права…
А как это может бьггь, как возможно? Ложь не может быть правой. Другое дело, если лжи даны права, если она хозяйка, как сейчас хотя бы на телевидении, где ты подвизаешься долгие годы в разных программах и передачах.
А вот у классика совершенно верно:
Я правду о тебе порасскажу такую,
Что хуже всякой лжи.
Да, правда может быть и хуже, и страшнее лжи.
Такие вот несообразности есть и в многочисленных стихах и песнях об Израиле. Вот я и думаю: наши-то читатели могут иные глупости и промахи извинить своему русаку с израильскими генами, а израильтяне? Они щепетильны. Не примут ли всё это за неуважение? Не рассерчают ли за обилие чепухи? Не станет ли это международным скандалом? Не скажут ли они: «Не суй своё тверское рыло в наш тельавивский огород!»?