КАЛЛЕН
Будем идти в ногу. Так будет легче запястьям.
ДЖЕКСОН
(Поразмыслив.) И точно.
Во вселенной этого фильма не предполагается, что черные и белые будут действовать вместе, если нужда не заставит. Тема продолжает подкреплять идею о том, что нет «другого», есть только «мы».
Незадолго до середины эти двое мужчин даже заговаривают о совместном бизнесе, поскольку Джексон собирается открыть гараж. Почему бы Каллену не работать там? Вскоре после этого, когда они планируют проникнуть в магазин, Каллен понимает, что Джексон будет сразу бросаться в глаза, потому что он белый.
КАЛЛЕН
Оно [лицо] сияет как полная луна.
Джексон мажет лицо пылью, и тема получает дальнейшее развитие через взаимоотношения этих двух людей, которые теперь выглядят похожими друг на друга.
КАЛЛЕН
Теперь просвечивает только низость.
ДЖЕКСОН
Значит, мы точно выглядим одинаково.
К середине фильма герои видят общее между собой – более того, действие показывает, что даже физически никто из нас особо не отличается от других. Вскоре после этого, когда они стараются проникнуть в магазин так, чтобы их не заметили и не подстрелили, Каллен называет Джексона «детка». Джексон подхватывает слово и, когда начинает лаять собака, говорит ей: «Тихо, детка». Теперь даже животное обретает личность.
Эмоциональная линия истории развивается от обусловленной воспитанием предубежденности к принятию. В ее раскрытии используется множество слов, создающих подтексты. Теперь и животные отчасти похожи на людей, и даже они утратили инаковость, что перекликается с еще более широко понимаемой идеей порочности расизма. Когда мы утрачиваем ощущение инаковости других культур, рас, религий и гендеров, нам становится легко относиться с заботой ко многим вещам, очевидно совершенно «другим». Мы уже не пнем собаку. Не станем осквернять Землю. Возможно, мы и к инопланетянам отнесемся по-доброму.
Далее в фильме героев ловят, им грозит линчевание. Джексон в ужасе.
ДЖЕКСОН
Вы меня не линчуете – я же белый.
Эта попытка воззвать к братскому духу пропадает втуне. Здесь происходит откат в трансформации Джексона – но не Каллена. Когда Каллену велят плюнуть в Джексона, потому что белым парням не нравятся «такие вот» белые, он отказывается и плюет в того, кто его подначивает.
Вскоре после этого Джексон начинает использовать слово «мы». Однако, чтобы раскрытие темы не было слишком прямолинейным, они дерутся и даже обещают убить друг друга. Как в любой выдающейся истории, здесь тема развивается не без препятствий, но трансформация все же преобладает. Незадолго до второго поворотного пункта Каллена предает женщина, которая пустила их в дом и помогла разбить кандалы. Джексон встает на сторону Каллена. Джексон уходит от нее, чтобы помочь Каллену, и отрезает самому себе путь к спасению. Каллен удивлен. Когда Джексона ранят, Каллен мог бы уйти один, но решает остаться. Теперь эти два человека соединены собственным выбором, а не цепью.
Тема братской любви раскрывается через взаимоотношения Джексона и Каллена. В то же время она противопоставляется отношениям шерифа и отряда, которые их преследуют. Многие в отряде хотят пустить за беглецами бойцовских собак.
ШЕРИФ МАКС
Никаких бойцовских собак. (Целится в собак.) Если спустите хоть одну, я их застрелю.
Шериф Макс – «хороший белый», воплощающий положительную сторону темы. Члены отряда, может, и не считают заключенных за людей, но своих собак, безусловно, любят.
В конечном счете беглецы не спаслись. Они бегут, чтобы запрыгнуть в поезд, но им обоим это не удается, и они падают вместе, понимая, что упущен последний шанс. Итак, в финале они лежат на железнодорожной насыпи, оба раненые, и о чем же просит Джексон? Он просит Каллена спеть ту песню, которая так бесила его в начале первого акта, – «Беглец, ну не счастливчик ли он?» В ожидании, когда их снова схватят и вернут в заключение, Каллен, напевая поддерживает и баюкает Джексона.
Выдающаяся тема, раскрытая в этом старом фильме, созвучна и нашему современному миру. Благодаря этому раскрытию фильм говорит с нами на нескольких уровнях.
Практика
Комментарий Линды. Это сценарий о молодом человеке, который поступает в консервативный христианский колледж и переживает духовную трансформацию. В этом примере будут прослеживаться пять этапов разработки темы.
ПРЕПОДОБНЫЙ УИЛЬЯМ
(Отец Джима.) Мы живем в ужасные времена, Джим. Мы тоскуем о мире, который у нас когда-то был. Мы мечтаем о мире, который мог бы у нас быть. Никто не хочет заниматься миром, в котором оказался.
Комментарий Линды. Для вас это возможность самостоятельно выбрать отправную точку для Джима. Эта речь ничего нам не объясняет. В следующей части текста Джим, приехав в колледж, расспрашивает соседа о здешних правилах.
ДЖИМ
Никакого телевидения?
ПИРС
В кино тоже нельзя. Разрушает нравственный стержень.
ДЖИМ
Никакого спиртного. Никаких танцев.
Комментарий Линды. Несколькими страницами далее у Джима происходит спор с другим соседом по комнате, Тедом, из-за их темнокожего одногруппника Маркуса.
ТЕД
Ты привел к нам цветного и думаешь, так можно?
ДЖИМ
Ты оскорбил моего друга, а ты ведь его даже не знаешь!
ТЕД
Незачем мне его знать! Я всю жизнь живу среди цветных – могу поспорить, тебе это на долю не выпало, – и прекрасно знаю, как с ними обращаться. А ты, очевидно, нет!..
ПИРС
Тед относится с одинаковым презрением ко всем. Необычная разновидность демократии, но это работает… он не станет меняться. Люди не меняются.
ДЖИМ
Еще как меняются!
Комментарий Линды. Еще только первый акт, но Джим, похоже, уже трансформировался. Его позицию следовало бы показать во втором акте. В следующем отрывке из начала второго акта Джим знакомится с Джен, активно участвующей в протестных акциях по социально значимым вопросам. Ей предстоит изменить его отношение к происходящему.
ДЖЕН
Я иду на антивоенную демонстрацию. Да не переживай ты! Высади меня на обочине. Не хочу, чтобы тебе поцарапали машину.
Комментарий Линды. Джиму нужно, чтобы в его жизни появились способные оказывать влияние люди, которые содействовали бы его трансформации. Его ждет движение к обретению баланса между внутренней духовности и вниманием к проблеме социальной справедливости. Позднее Джим знакомится с Элис, тетей Джен, женщиной очень свободных взглядов. Она предлагает ему спиртное, и он отказывается.
ЭЛИС
По моему опыту: как только ты говоришь человеку, что не пьешь, его как корова языком слизывает.
В последующей сцене декан вызывает Джима в свой кабинет, поскольку тот совершает сумасшедшие, необычные, но творческие поступки. Декан грозит отчислить Джима. В конце должен быть бит – сюжетная точка, показывающая, что Джим не утратил веру, но научился трансформировать ее в заботу о других и в сострадание к ним.
Переработка Джона
Комментарий Джона. Мне понравилась идея Линды создать пять битов, показывающих эволюцию темы через личностный рост Джима. Эти пять битов строят сюжет, а также развивают персонажа – в данном случае это особенно важно, поскольку это история взросления. Обратите внимание, я определил каждый бит через эмоционально трудное решение Джима. Общее напряжение на протяжении всей истории создается все более сложными дилеммами, с которыми он сталкивается, а решения, которые он в результате принимает, создают сюжетную канву.
Бит № 1 – Джим узнает о правилах своей новой жизни в колледже.
Место действия: христианский колледж, 1967 год, день.
Входят и выходят студенты. Молодые люди одеты в пиджаки и при галстуках. Девушки – в консервативных платьях, жакетах и туфлях без каблуков.
Место действия: интерьер дормитория, день.
Преподобный Уильям, 45 лет, помогает Джиму, 18 лет, перенести багаж из «кадиллака». Пирс, 21 год, с короткой стрижкой, в пиджаке и галстуке, встречает их.
ПИРС
Добро пожаловать! Я Пирс, старший дежурный по дормиторию. Ты, должно быть, Джим.
Джим и Пирс здороваются за руку. Пирс смотрит на преподобного Уильяма. Джим осматривает всю эту прилизанную молодежь в кампусе.
ПИРС
А вы, наверное, преподобный Уильям. Декан Уолтерс отправил меня найти вас.
ПРЕПОДОБНЫЙ УИЛЬЯМ
И вот мы с деканом Уотерсом снова здесь! Когда мы здесь учились, это была наша спальня.
ПИРС
Вам будет приятно узнать, что с тех пор ничего не изменилось – ни телевидения, ни кино, ни танцев, ни спиртного или курения. Разумеется, никаких наркотиков.
ДЖИМ
А музыка?
ПИРС
У нас есть факультет духовной музыки.
Под барабанную дробь проходят маршем пятеро студентов, скандируя лозунги.
Они несут лозунги: «Пусть будет мир, подобный реке!», «Занимайтесь любовью, а не войной!», «Блаженны миротворцы!»
Алета-Джен, 20 лет, афроамериканка, выкрикивает вопросы.
АЛЕТА-ДЖЕН
Что делал бы Иисус?
ГРУППА ИЗ ПЯТИ ЧЕЛОВЕК
Любил бы всех в этом мире.
АЛЕТА-ДЖЕН
Кого любил бы Иисус?
ГРУППА ИЗ ПЯТИ ЧЕЛОВЕК
Любил бы всех в этом мире.
Преподобный Уильям взирает на демонстрацию. Взгляды Алеты-Джен и Джима встречаются. Она улыбается ему. Он отводит взгляд.
ПИРС
Прости за это. Они протестуют каждый день. Полиция кампуса покончит с этим.
ДЖИМ
Что это на них нашло?
Бит № 2 – Джим решает попросить Алету-Джен стать его репетитором.
Место действия: интерьер кофейни, день.
Джим подходит к стойке и обращаетс