Не только взрослые, но и каждый ребёнок может доказать свою верность Богу, потому что у каждого есть свои обязанности по силам. О тех детях, которые ленятся учиться, не слушаются родителей, из страха наказания говорят неправду и скрывают свою вину, никак нельзя сказать, что они любят Бога и верны Ему.
– Семя, упавшее в терние, – говорил Христос, – означает тех, которые слышат слово, но потом забывают о нём, увлекаясь заботами, богатством и житейскими удовольствиями, им слово Божие не приносит плода.
Так Христос говорит о людях, для которых земные заботы, суетные дела и удовольствия жизни важнее Его учения. В церкви они слушают Евангелие, но потом предаются суетной жизни и пустым забавам, не стараясь преодолеть в себе греховных наклонностей.
Оттого в их сердцах всё дурное укореняется и заглушает собой всё хорошее, точно так, как сорняки заглушают полезные растения.
– А семя, упавшее на добрую землю, – сказал наконец Господь, объясняя притчу, – означает тех, в сердцах которых посеянное слово сохраняется в чистоте и приносит обильные плоды.
Именно так должно быть со словом Божиим, посеянным в наши сердца. Если мы постараемся избавиться от плохих мыслей, будем усердно просить Бога, чтобы Он помог нашим добрым намерениям, тогда слово Божие принесёт богатые плоды. А привычка к добру укоренится и усилится в нас. Мы каждый день будем избавляться от своих грехов, становиться лучше, терпеливо переносить страдания и лишения, посланные нам волей Божией, станем деятельно и с любовью исполнять заповеди Господни.
Притча о семени и плевелах
После притчи о сеятеле Иисус Христос рассказал людям о семени и плевелах.
– Царство Небесное, – говорил Он, – подобно хозяину, посеявшему доброе семя на своём поле.
Ночью пришёл враг этого человека и посеял плевелы (сорняки) между пшеницей. Когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и сорняки. Увидев это, слуги сказали хозяину:
– Господин, не доброе ли семя сеял ты на своём поле? Откуда же взялись сорняки?
Он отвечал им:
– Враг человека сделал это.
– Не прикажешь ли вырвать сорняки? – спросили слуги.
Но хозяин возразил:
– Нет, выдергивая сорняки, можно выдернуть вместе с ними и пшеницу. Оставьте расти то и другое до жатвы. Во время жатвы я прикажу жнецам сначала собрать сорняки, связать их в снопы и сжечь, а пшеницу убирать в мою житницу.
Иисус Сам объяснил всем слушавшим эту притчу. Он сказал, что так будет в конце веков, когда на Страшном суде соберутся злые и добрые люди (плевелы и пшеница). Злые будут осуждены, а добрые получат награду. Господин не позволил рабам выдёргивать сорняки и напомнил этим о долготерпении и милосердии Господа, Который не хочет погубить грешников, а даёт им время на покаяние и исправление. Не всегда в жизни грешник бывает наказан, а праведник награждён. Часто мы видим, что злому человеку удаются его предприятия, а хороший и добрый человек терпит страдания и несчастья. Но христиан это никогда не смутит, вера помогает им переносить бедствия с терпением и с надеждой на милость Бога, Который в будущей жизни воздаст каждому по его делам.
В этой притче Господь снова говорит о сеятеле. Во всех христианах посеяно доброе семя – мы читаем Евангелие. Почему же не все мы добры, часто злимся, бываем неблагодарны, не хотим покориться воле Божией? Иисус говорит, что дьявол посеял своё злое семя там же, где было посеяно семя добра. Но не следует забывать, что дьявол имеет власть только над тем, кто не старается бороться против зла.
Тут можно опять повторить сравнение Иисуса. Посмотрите на поле трудолюбивых людей, которые хорошо обрабатывают свою землю. У них семена всходят дружно. А у нерадивых и небрежных хозяев семена всходят плохо, поле зарастает травой. Так бывает и с нами: если мы постараемся стать лучше, будем бороться с дурными привычками и приучим себя ко всему хорошему, то слово Божие в нас укоренится и прорастёт. Но если мы будем ленивы, то дьявол воспользуется нашей беспечностью и посеет в нас свои плевелы, они укоренятся и станут заглушать всё доброе.
Постараемся бороться против зла, против своего гнева, будем избегать дурных людей и больше находиться с людьми хорошими, которые, делая добро, могут и нас научить ему. Постараемся не подавать никому дурного примера: это большой грех. Наши скверные дела, а иногда и праздные слова могут соблазнить ближнего, и мы станем похожи на того, кто сеет плевелы на поле. Напротив, те, кто дают добрый совет и учат хорошему, помогают Христу – сеят хорошие семена.
Притча о горчичном зерне
Однажды Иисус сравнил Царство Небесное с горчичным зерном, которое человек посеял на своём поле. Оно меньше всех семян, но из него вырастает большой и высокий куст, так что птицы прилетают и укрываются в его ветвях.
В другой притче Иисус сравнил Царство Небесное с закваской, которую женщина положила в три меры муки, и всё тесто закисло.
Первой притчей Христос указал на силу евангельского учения. Сначала его знали немногие, но вскоре оно распространилось по всей земле и уничтожило ложные учения, существовавшие до тех пор. Как дерево становится защитой и убежищем птицам, так христианская вера даёт крепость и утешение всем, кто принимает её.
Что совершилось во многих странах на всей земле, то происходит и в наших сердцах. Утвердясь в них, христианское учение своей силой уничтожает все плохие мысли, зло и пороки. Как из малого зёрнышка вырастает высокое и плодоносное дерево, так и слово Господне, принятое чистым сердцем, укореняется в нём и приносит плоды – христианские добродетели: веру, любовь к Богу и ближнему, терпение и милосердие.
Сначала добро зарождается в нас едва заметно, но если мы будем постоянно молить Бога о помощи и станем внимательно следить за собой, чтобы нам ни словом, ни делом не нарушить закон Божий, то доброе нача́ло укоренится и возрастёт в нас.
Притча о сокровище, скрытом на поле
Иисус Христос сравнил Царство Небесное со скрытым в поле сокровищем. Найдя его, один человек радостно продал своё имение и купил то поле.
И у нас есть сокровище, которое драгоценнее всех богатств, всех благ в мире. Но мы не могли бы получить его никакими усилиями, если бы Сам Иисус, по любви Своей, не помог бы нам. Сокровище это – вечная жизнь. Христос заплатил за этот подарок людям дорогую цену – Он принял страдания и смерть на Кресте. Господь пострадал и умер, чтобы даровать жизнь вечную тем, кто верует в Него и кто следует за Ним.
Вера в Бога тоже сокровище. Она драгоценнее и нужнее всех возможных земных благ.
После трудных и недолгих лет на земле нас ожидает вечная жизнь в Царстве Небесном! Вот подарок, который приготовил нам всеблагой Господь. Земная жизнь проходит очень быстро! Но люди не думают об этом. Изо дня в день они много трудятся, чтобы устроиться получше и украсить свою жизнь.
А ведь наше будущее призрачно. Вечное будущее, или вечная радость, или вечное мучение. Позаботимся же о нём. Постараемся жить так, как повелел Господь, и будем молить Бога, чтобы Он устроил нашу загробную жизнь по милосердию Своему.
Притча о неводе
Однажды Иисус сказал, что Царство Небесное подобно неводу, закинутому в море и захватившему рыб самых разных видов. Невод вытащили на берег. Хорошую рыбу собрали в сосуды, а мелкую выбросили вон. Так будет и в конце веков: явятся Ангелы, отделят злых людей от праведных и ввергнут злых в печь огненную.
Притча о немилосердном должнике
Молитва «Отче наш», которую мы повторяем ежедневно утром и вечером, дана нам, как известно, Самим Иисусом Христом. В ней мы просим Бога, чтобы Он простил нам согрешения. «И остави нам долги (грехи) наши, – говорим мы и прибавляем: – Как и мы оставляем должником нашим».
Если же мы не станем прощать тех, кто согрешил против нас: обманул или обидел, – то не стоит думать, что наши согрешения простит Господь. Не надо злиться на других, а если всё же произойдёт ссора с товарищами, то надо обязательно их простить и знать, что Бог не услышит молитвы того, кто, приходя в церковь, гневается и помнит зло, причинённое ему другими людьми.
Объясняя эту истину, Иисус однажды рассказал такую притчу:
– К одному царю привели служителя, который был ему должен десять тысяч талантов (в те времена вес серебра измеряли в талантах, один талант серебра весил примерно 45 килограммов; следовательно, долг служителя был очень большим). У должника не было денег. Тогда царь повелел продать и его, и жену, и детей, и всё, что у него было, в уплату долга. Но служитель упал на колени и просил царя повременить, обещая заплатить долг. Государь смилостивился и отпустил его, простив ему весь долг.
Радостный служитель вышел на улицу и встретил своего товарища, который был ему должен сто динариев (один динарий платили тогда в день наемному рабочему, 100 динариев он мог заработать за три месяца непрерывной работы). Товарищ задолжал служителю гораздо меньше того, что тот сам был должен царю. Но служитель схватил своего товарища и принялся бить его, требуя уплаты долга. Товарищ упал к его ногам, умоляя: «Подожди немного, я всё тебе отдам». Но служитель не хотел ничего слушать и отвёл его в тюрьму.
Об этом происшествии рассказали царю. Тогда царь призвал служителя и сказал ему: «Злой раб! Весь долг я простил тебе, потому что ты просил меня об этом. И тебе следовало помиловать товарища, как я помиловал тебя!» Разгневавшись, государь приказал мучить служителя, пока тот не отдаст весь долг.
– Так, – закончил Иисус притчу, – и Отец Мой небесный поступит с вами, если каждый из вас не простит от всего сердца своему брату его согрешений.