Может показаться, что царь призвал к себе на пир нищих и убогих с перекрёстков дорог и несправедливо требует от них, чтобы они были одеты в праздничные одежды. Но чтобы понять эту притчу, надо знать, что на Востоке, когда царь звал гостей к себе на пир, он же готовил для приглашённых праздничные одежды. А тот, кто не хотел надеть их, обижал доброго и гостеприимного хозяина.
Это обстоятельство поясняет смысл притчи. Мы, немощные и нищие, не можем найти достойное одеяние для небесной трапезы. А Господь, по милости Своей, приготовил и предлагает нам средства. Иисус Христос учит нас, как и чем угодить Отцу и Царю Небесному. Он умирает, чтобы искупить наши грехи, возносится на небо, где готовит место для нас. Иисус обещает всем верующим в Него даровать им Духа Святого, Который поможет им отвергнуть жизнь греховную и стать новым человеком. Только став новым человеком, созданным по законам Божиим, в правде и истине, возродившись вновь, мы можем войти в Царство Небесное.
Придём же к Господу с искренней верой, что Он дарует нам обещанную помощь. Попросим Его укрепить в нас веру, любовь, раскаяние в наших грехах, дать нам силы на исправление, да не будем изгнаны от трапезы царской, а приняты как дети Христовы.
Притча о злых виноградарях
На предыдущую притчу немного похожа по своему содержанию и смыслу и притча о злых виноградарях. Вот она:
«Один хозяин насадил виноградник, обнёс его оградой, устроил в нём точило и, поставив башню, отдал его виноградарям, а сам отлучился.
Когда приблизилось время собирать плоды, он послал своих слуг к виноградарям, чтобы получить урожай. Виноградари, схватив слуг его, одного побили, другого убили, а третьего побили камнями.
Тогда хозяин послал к виноградарям других слуг числом больше прежнего, и с ними поступили так же.
Напоследок отправил он к ним своего сына, говоря:
– Постыдятся сына моего.
Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу:
– Это наследник, пойдём убьём его и завладеем наследством его.
И, схватив сына, вывели его вон из виноградника и убили».
– Итак, когда придёт хозяин виноградника, что сделает он с теми виноградарями? – спросил Христос.
Некоторые из слушателей сказали:
– Злодеев этих он предаст злой смерти, и виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды в своё время.
Подтверждая, что этот ответ верный, Господь сказал:
– И так отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его.
В этой притче рассказывается о заботе Господа о народе иудейском: после всех милостей, которые иудеям явил Бог, надо было ожидать от них добрых плодов. Но иудеи посланных к ним пророков мучили и убивали и наконец распяли Самого Христа, Сына Божия.
Впрочем угрозы, высказанные в этой притче, могут относиться и ко всем нерадивым и беспечным христианам. Всем нам явлены бесчисленные милости: нам доверен виноградник, от которого Господь ожидает плодов, ведь нам открыто учение Христа. Нам даны способности и силы, чтобы мы поняли волю Бога и верно служили Ему в том состоянии, в которое Господу угодно было поставить нас.
Если же мы не будем приносить добрых плодов, то не будем достойны Царства Божиего.
Притча о рабах, ожидающих господина
Иисус Христос часто говорил людям о необходимости жить так, чтобы всегда быть готовым к смерти. Мы все знаем, что смерть неизбежна, но никто из нас не ведает, в какое время угодно будет Богу призвать нас к Себе. Постараемся же в любое время быть готовыми предстать пред Ним в светлой одежде, то есть с верой, любовью, с добрыми и благими помышлениями.
– Будьте готовы, – говорил Иисус, – рабам, ожидающим господина своего, чтобы открыть ему двери. Хорошо будет тем рабам, которых господин найдёт неспящими, в каком бы часу ночи он ни возвратился.
Если бы господин дома знал, в котором часу придёт вор, он бы не стал спать и не дал бы подкопать дома своего. Будьте же и вы готовы, потому что не знаете, в котором часу придёт господин дома.
Ещё Иисус сказал так:
– Господин поставил начальника или управляющего над своими слугами, чтобы он ими распоряжался и раздавал им пищу. Хорошо, если возвратясь, господин увидит, что управляющий исполняет свои обязанности. Тогда он доверит ему всё своё имение. Но если управляющий подумает однажды: «Не скоро ещё придёт господин мой», и станет бить слуг и служанок, есть, пить вино. И тут вдруг неожиданно вернётся его господин. Тогда он строго накажет управляющего.
Всем нам, как и тому управляющему, Господь повелел исполнять наши обязанности. Они есть у всех: у царя и у поданного, у господина и у служителя, у богатого и у бедного, у детей и у взрослых. Надо честно трудиться, чтобы не стать таким, как злой управляющий. Будем же исправлять наши грехи, не думая, как он: «Не скоро господин мой придёт, успею ещё».
Каждый из нас, конечно, знает, как вредна лень и беспечность даже в делах житейских.
– Завтра сожну рожь свою и уберу сено, – говорит ленивый крестьянин.
А наутро буря или дождик помешают ему, и весь его урожай погибнет. А у трудолюбивого соседа всё сделано и убрано вовремя. Но гораздо вреднее леность душевная, из-за которой многие откладывают дело своего исправления до завтра. «Ныне время благоприятное, ныне день спасения», – говорит Писание. Начнем же немедленно, с сегодняшнего дня, исправляться от своих грехов и будем со всем усердием делать добро. Чем больше мы будем медлить, тем больше на нашем пути будет затруднений. Привычка к плохому растёт в душе, как дурная трава на огороде, и заглушает собой всё хорошее. Пока трава ещё мала, её легко выполоть. Но чем дальше откладывать, тем гуще она разрастается и, наконец, заглушает собой всё посеянное.
Притча о неотступной молитве
Господь Иисус Христос часто говорил Своим ученикам о молитве и учил их молиться. Он говорил им о любви Отца Небесного, о Его благости и милосердии и убеждал их полностью доверять Ему. Он говорил, что Бог любит нас, как отец своих детей, даже в то время, когда медлит исполнять наши молитвы. Не станем унывать, если иногда Господь не исполняет того, о чём мы молим Его. Мы можем быть уверены, что это делается для нашей же пользы. Мы сами не знаем, что именно для нас хорошо и полезно, но Господь это знает и, как любящий отец, распределяет Свои дары для пользы нашей души. Поэтому будем молиться Богу, не унывая и с полным доверием.
Желая убедить учеников Своих не ослабевать в молитве, Господь рассказал им следующую причту:
– В одном городе был судья, который и Бога не боялся, и людей не стыдился. В том же городе жила вдова, она просила судью защитить её от притеснений. Но он долго не исполнял её просьбы. А она не переставала просить, и наконец он взялся за её дело, чтобы она больше не докучала ему.
– Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? – прибавил Господь. – Говорю вам, что подаст им защиту вскоре.
И ещё одну притчу на эту тему рассказал Господь:
«Однажды человек пришёл к другу своему в полночь и сказал ему:
– Дай мне взаймы три хлеба, ко мне пришёл приятель, и мне нечем угостить его.
– Не докучай мне, – ответил тот, – я уже запер дверь и с детьми лёг спать: не могу встать и дать тебе.
Но тот продолжал умолять его, и он наконец встал и дал ему желаемое».
– Просите, – прибавил Господь, – и дастся вам; ищите и найдёте; стучитесь, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворяют.
Какой из вас отец, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? Или, когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст Духа Святого просящим у Него.
Какой радостью должны наполнить наши сердца эти слова Господа! Благодать Духа Святого есть высший и лучший дар, какой мы можем получить, ибо она просвещает наши души и даёт нам силы на добрые дела. Об этом высшем благе мы и должны молиться беспрестанно.
Будем заботиться не столько о временных благах, сколько о вечных, ибо мы не знаем, какие именно временные блага полезны нам, и станем молить Господа о даровании нам Духа Святого, о прощении грехов наших, о добром ответе на Страшном суде Его. Помолимся о всех наших ближних, о родных, о друзьях и о недругах, если у нас они есть, о страждущих и несчастных и, поручив себя милосердному Отцу Небесному, прибавим от души:
– Да будет во всём воля Твоя, Господи!
Воля Господа, Его любовь и милосердие – вот нам надёжнейшая опора и в этом веке, и в будущем.
Притча о мытаре и фарисее
Среди слушавших Иисуса Христа были люди, которые думали о себе, что они праведники, превозносились и унижали других. Иисус рассказал им такую притчу:
«Два человека пришли в церковь помолиться, один был фарисей, а другой мытарь.
Фарисей с чувством собственного достоинства молился так:
– Боже! Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, развратники, или как этот мытарь. Я пощусь два раза в неделю, даю в церковь десятую часть всего, что получаю.
Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаза к небу; но, ударяя себя в грудь, говорил:
– Боже, милостив буди мне, грешнику!»
– Я вам говорю, – прибавил Иисус, – что мытарь, а не фарисей пошёл из церкви прощённый в свой дом, ибо всякий, возвышающий себя, унизится, а унижающий себя, возвысится.
Гордость противна Богу, нет порока, который был бы вреднее гордости. Она мешает замечать свои собственные слабости и недостатки; а у кого их нет? Они есть и у самого лучшего человека, и потому всем нам нужно с сокрушением сердечным повторять слова мытаря: