Вот как страшно осуждает Спаситель тех, которые дурным примером или советом научили другого грешить.
– Горе, – говорит Он, – тому человеку, через которого приходит соблазн.
Не случалось ли нам учить ближнего своего дурному? Не уговаривали ли мы товарища на какое-нибудь грешное дело? Если мы поступали таким образом, то тяжёлый грех лежит на нашей душе. Покаемся перед Господом и твёрдо решимся не подавать дурного примера или совета, но сколько возможно будем наставлять других на всё полезное и хорошее.
Спаситель сказал:
– Если погрешит против тебя ближний твой, пойди и обличи его наедине. Если он тебя не послушает, возьми с собой ещё одного или двух свидетелей, чтобы они подтвердили твои слова. Если он и тогда не послушает вас, объяви Церкви.
Священникам дана власть прощать грехи тому, кто искренне в них покается. Спаситель сказал ученикам Своим:
– Что вы свяжете на земле, будет связано на небесах, и что разрешите на земле, будет разрешено на небесах.
Властью, переданной им апостолами, священники прощают нам наши грехи в Таинстве покаяния. Покаяние и молитва – вот средства, которые дал Спаситель для нашего исправления. Он говорил апостолам, что молитвы верующих будут услышаны:
– Там, где соберутся двое или трое во имя Моё, и Я буду посреди их.
Итак, Господь везде с нами, и везде можно Ему молиться.
Но присутствие Спасителя мы особенно чувствуем в церкви, где верующие собираются для молитвы. Там молятся так, как молились первые христиане и как установили святые апостолы и первые отцы церкви. Литургия – самое важное церковное богослужение. Его чин составлен апостолом Иаковом и потом несколько сокращён Василием Великим и Иоанном Златоустом. Литургия напоминает нам всю земную жизнь Спасителя: мы слышим Его учение в отрывках из Евангелия и Апостола, воспоминаем всё таинство искупления, страдания и воскресение Спасителя и, наконец, видим перед собой тот хлеб жизни, который Он преподает верующим и который есть истинное Тело и истинная Кровь Его.
Спаситель говорил:
– Я есмь хлеб жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную: и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём. Это есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну в пустыне и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек.
С каким благоговением должны мы приступать к этому великому Таинству! Святой апостол Павел сказал, что кто ест и пьет недостойно, тот суть себе ест и пьёт. Но мысль о наших грехах не должна удалять нас от святого причастия: напротив, мы должны стараться от души покаяться в грехах своих и, по возможности, часто приступать к святому причащению. Милосердный Спаситель поможет нам и укрепит нас, если в душе нашей будет раскаяние в грехах и любовь к Нему.
Спаситель призывает всех нас. Он обещает утешение огорчённым и прощение грешникам.
– Приидите ко Мне, – говорит Он, – все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас. Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня: ибо Я кроток и смирен сердцем; и найдёте покой душам вашим. Ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко.
Это благое иго есть спасительное учение Христово.
О богатом юноше и о бедной вдове
Однажды к Спасителю подошёл молодой человек, упал на колени и сказал:
– Учитель благий! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
Спаситель отвечал ему:
– Почему ты называешь меня благим? Никто не благ, а только один Бог.
Юноша обратился к Иисусу, как к мудрому наставнику, а Христос напоминает ему, что только из уст Божьих юноша может получить правильный и окончательный ответ на свой вопрос. Только Спаситель Сын Божий может говорить о вечной жизни. Юноша напрасно спрашивает о таком важном просто у мудрого человека, подобными знаниями обладает только Бог. И Спаситель говорит ему:
– Исполняй заповеди, ты их знаешь: не прелюбодействуй, никого не обижай, почитай отца своего и мать свою.
Юноша отвечал:
– Господи! Я всё это сохранил от юности моей.
Тогда Спаситель взглянул на него. Он полюбил благочестивого юношу и, призывая его к высшей добродетели, к совершенному служению Богу, сказал ему:
– Одного тебе недостаёт: продай всё своё имение, раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах: возьми крест и следуй за Мною.
Что же сделал юноша? Пошёл ли он за Христом с радостью, как сделали Матфей-мытарь, Петр, Иаков и другие, удостоившиеся потом избрания в апостолы? Нет, юношу смутили слова Иисуса Христа и он отошёл от Него с печалью. Этот молодой человек был очень богат, и ему жаль было расстаться со своим богатством. Он привык жить в роскоши, пользоваться уважением, а Спаситель предлагал ему бедность.
Когда юноша отошёл, Иисус сказал ученикам:
– Как трудно имеющим богатство войти в Царство Небесное! Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.
Слова эти удивили учеников, но они ничего не отвечали. Спаситель сказал им опять:
– Дети! Как трудно войти в Царство Небесное тем, которые надеются на своё богатство.
Ученики тогда спросили:
– Кто же может спастись?
Спаситель отвечал:
– Что невозможно людям, возможно Богу.
Богатство и роскошь часто отдаляют человека от любви к Богу. Мало думает о Боге тот, который заботится только об умножении своего богатства. В горестях и нуждах человек с большим усердием молится Богу, а живя в достатке, проводя время в удовольствиях и лени, часто забывает о Боге; но и богатого примет Бог, если он обратится к Нему и с любовью станет уделять часть своего богатства на помощь ближним.
Если избалованный богатством ребёнок прочитает рассказ о богатом юноше, пусть вспомнит о роскоши, которая его окружает, пусть поспешит, сколько ему возможно, помочь бедным детям, которым нечего есть и не во что одеться.
Пётр, услышав слова Спасителя, сказал Ему:
– Вот мы всё оставили и пошли за Тобою.
Иисус отвечал:
– Нет никого, кто бы оставил дом, или семейство и родных, или земли ради Меня и не получил бы во сто раз более в жизни вечной.
Святые апостолы оставили для Христа не безбедную и спокойную жизнь. Они и прежде жили в трудах и бедности и покинули свой промысел и бедные лодки: однако Спаситель, видя сердечное желание их всем пожертвовать для Него, обещал им великие награды. Господь принимает любые наши жертвы, даже самые ничтожные в глазах людей. Особенно любит Он те тайные жертвы, которые никому не известны и за которые мы не получаем похвалы. Каждый день, почти каждый час мы можем пожертвовать своим свободным временем или удовольствиями для ближнего своего. Мы всегда можем трудиться с пользой для других и мыслями своими приближаться к Богу среди всех занятий наших. Угодить Богу можно не в одних только монастырях или церквях. В обычной мирской жизни тоже можно жертвовать собой для Бога, бороться со своими дурными наклонностями и тем угождать Господу.
Спаситель показал Своим ученикам, какие приношения Ему угодны. Однажды, сидя у двери храма, Он смотрел, как народ подаёт деньги на украшение храма. Приходили многие богатые и опускали много денег. Но вот пришла бедная вдова. Она положила две лепты, или две мелкие медные монеты. Тогда Иисус сказал ученикам:
– Говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех других. Все приносили от излишка своего, а она принесла всё, что имела, – все свои деньги на еду.
Пророчество о разрушении Иерусалима
Однажды ученики Иисуса восхищались красотой Иерусалимского храма и его богатством.
– Какие прекрасные камни, – говорил один из них, – какое здание!
Спаситель посмотрел на храм и сказал:
– Всё это будет разрушено, и не останется камня на камне.
Этот красивый и прочный храм был вновь построен на развалинах храма Соломона, когда иудеи возвратились из плена вавилонского. Иудеи гордились этим храмом, а иностранцы, посещавшие Иерусалим, удивлялись его красоте. По словам Спасителя, этот богатый храм должен быть скоро разрушен.
Ученики спросили Спасителя и о будущих судьбах Иерусалима. Он сказал им:
– Когда вы увидите Иерусалим, окружённый войсками, тогда знайте, что приблизилось время его запустения. Это будут дни отмщения, да исполнится всё сказанное в Писании. Иерусалим будет попран язычниками, а жителей его и всей Иудеи отведут в плен в другие страны.
Пророчество это с точностью исполнилось: прошло немного лет, и храм был разрушен, Иерусалим разорён, иудеи рассеялись по всей земле. Так наказал Господь Свой избранный народ за его жестокосердие и непослушание. Сколько раз призывали их пророки к покаянию, но они не слушались. С какой скорбью говорил Спаситель:
– Иерусалим, камнями побивающий посланных к Тебе и избивающий пророков! Сколько раз Я хотел собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, но ты не захотел!
Какой страшный пример для всех нас! Долго ждёт Господь нашего раскаяния, но, наконец, нас постигает наказание.
Спаситель предсказывал апостолам о том, что они будут исповедовать Его имя перед всеми народами, и о том, что учение Его распространится по всему миру, и как, наконец, Он придёт судить живых и мёртвых в день кончины мира и Страшного суда.
Услышав такие слова, апостолы спросили Иисуса Христа.
– Когда это будет и какое знамение Твоего пришествия и кончины века?
Он отвечал им:
– Как молния исходит от востока и блистает до запада, так будет и пришествие Сына человеческого. О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один. И как было во дни Ноевы – ели, пили, веселились и жили беззаботно, пока не пришёл потоп и не истребил всех, так будет и пришествие Сына человеческого.
Мы читаем в Символе веры слова: «И паки грядущаго со славою судити живым и мёртвым».
Итак, мы знаем, что будет Страшный суд, но нам неизвестно, когда это совершится, и всякие догадки о том, как ск