оро кончится мир, противны воле Божией. Господь скрыл от нас время разрушения видимого мира, но Он говорит нам:
– Бдите, потому что вы не знаете, в который час придёт Господь ваш!
То есть живите так благочестиво и свято, чтобы вы были готовы в любое время предстать перед судом Божиим.
Пророчество о страшном суде
Спаситель сказал однажды ученикам Своим:
«Когда придёт Сын человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей; и соберутся пред Ним все народы: и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую сторону, а козлов по левую. Тогда Господь скажет тем, которые стоят по правую сторону Его:
– Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира. Я был голоден, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы Меня напоили: был странником, и вы Меня приняли: был наг, и вы Меня одели; был болен, и вы Меня посетили; был в темнице, и вы пришли ко Мне.
Тогда праведники скажут:
– Господи! Когда же всё это мы для Тебя сделали? Когда мы видели Тебя голодного, нагого, в больнице?
Господь скажет им в ответ:
– Когда вы делали это одному из братьев Моих меньших, то Мне делали.
Потом Господь скажет стоящим по левую сторону:
– Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу. Ибо Я был голоден, и вы Мне не дали есть, жаждал, и вы Меня не напоили; был странником, и вы не приняли Меня; был наг, и вы Меня не одели; был болен и в темнице, и вы не посетили Меня.
Тогда они скажут:
– Господи! Когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице и не послужили Тебе?
Господь скажет им в ответ:
– Истинно говорю вам, так как вы не сделали сего одному из сих меньших, то и Мне не сделали.
И пойдут они в муку вечную, а праведники в жизнь вечную».
Вот какая награда ожидает добрых и милосердых людей, которые старались помочь ближнему, любили нищих, успокаивали несчастных. А как ужасна участь людей злых, жестоких и равнодушных к несчастьям ближнего!
Премудрый царь Соломон сказал:
– Кто милует нищего, тот взаймы даёт Богу.
А Спаситель, пришедший исполнить закон ветхозаветный, прибавил:
– Кто принимает нищего или несчастного, тот Меня принимает!
Но не одним нищим Господь велит нам оказывать милосердие. Чувство любви христианской должно переполнять наше сердце и выражаться во всех наших поступках и делах. Эту любовь и заботу о счастье других иногда проявлять труднее, чем помогать деньгами или каким-нибудь другим видимым делом. Но такой любви требует от нас Господь. Кто-то готов подать нищему, но обижает брата или товарища, готов накормить голодного, а не думает о том, что кто-нибудь из семьи или близких его терпит нужду или обиду. Прежде всего надо оказывать милосердие тем, кто нас окружает, и тогда Господь даст нам силу и способы помогать другим несчастным и тем исполнять Его волю.
Однажды, когда Спаситель говорил с народом, к Нему подошёл один ученый, или книжник, и спросил:
– Какая первая из всех заповедей?
Иисус отвечал:
– Первая из всех заповедей такая: «Господь Бог наш есть Господь единый; возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всей душой твоею, и всем разумением твоим, и всей крепостью твоею» – вот первая заповедь. Вторая подобна ей: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя».
Книжник сказал:
– Хорошо, Учитель! Истину сказал Ты, что один есть Бог, и нет иного, кроме Него; и любить Его всем сердцем, и всем умом, и всей душою, и всей крепостью, и любить ближнего, как самого себя, лучше всех всесожжений и жертв.
Иисус, видя, что он отвечал разумно, сказал:
– Недалеко ты от Царствия Божия.
Так и мы будем недалеко от Царства Небесного. И нас не оставит, и нас укрепит Господь, если мы будем исполнять эти заповеди. В них заключается вся мудрость и всё блаженство людей. Кто может быть мудрее и счастливее человека, который от души любит Бога, источника мудрости и счастья?
Беседа с Никодимом
Среди начальников иудейских был один человек по имени Никодим. Он тайно пришёл к Спасителю и сказал:
– Учитель! Мы видим, что Ты послан от Бога: ибо никто не может делать таких чудес, какие Ты делаешь, если не будет с ним Бог.
Господь сказал ему в ответ, что человек не увидит Царствия Божия, если не родится снова. Никодим с удивлением спросил:
– Как это может быть?
Господь объяснил ему, что это новое рождение не есть плотское, но духовное, то есть сердце человека должно обновиться, чтоб начать новую, святую жизнь, что человек должен родиться водой, то есть омыться в Таинстве Крещения действием и благодатью Святого Духа. Господь предсказал Никодиму о будущей Своей крестной смерти:
– Как в пустыне Моисей вознёс медного змея на древо для спасения людей, так и Сын человеческий будет вознесён на древо, чтобы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Бог так возлюбил мир, что Сына Своего Единородного отдал: не для того Бог послал Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир был спасён через Него.
Ещё Спаситель сравнил Своё учение с дневным светом, которого не боятся добрые люди, потому что дела их чисты и святы, и они не могут опасаться осуждения, если их дела станут известны. Но дурные люди не любят света, потому что их дела злы, и они, избегая стыда, скрывают их.
– Свет, – говорил Христос о Себе, – пришёл в мир, но люди не приняли Его, потому что дела их злы.
Слова, сказанные Спасителем, показывают нам, что без исправления нашей жизни мы не можем войти в Царство Небесное. Над нами совершено Таинство Крещения, когда мы были младенцами. С тех пор как мы помним себя, сколько мы уже сделали дурного и грешного. Поэтому мы беспрестанно должны просить прощения у Бога, молиться о том, чтобы Дух Святой просветил и очистил наши сердца.
После беседы со Спасителем Никодим стал тайным учеником Христа. Но страх осуждения людьми удерживал его от открытого следования за Иисусом Христом. Мы видим, однако, что когда озлобленные фарисеи хотели схватить Иисуса, Никодим удержал их, говоря:
– По законам нашим нельзя судить человека, не выслушав его прежде.
После крестной смерти Спасителя Никодим уже открыто исповедовал веру Христову и вместе с Иосифом Аримафейским похоронил тело Спасителя.
Беседа с женой самарянкой
После смерти царя Соломона его царство разделилось на Иудейское и Израильское. В Израильском царстве главным городом была Самария. Иудеи презирали самарян, потому что те соблюдали много языческих обычаев. После вавилонского пленения, когда иудеи стали вновь строить Иерусалимский храм, самаряне вызвались помогать им, но иудеи отвергли это предложение, не желая иметь с самарянами ничего общего. После этого самаряне избегали приходить в Иерусалимский храм. Они почитали гору Гаризим близ города Сихаря. Этот город находился недалеко от участка земли, данного Иаковом своему сыну Иосифу. Там был колодец Иаковлев.
Однажды Спаситель проходил через Самарию близ Сихаря и сел отдохнуть у этого колодца. А ученики Его отправились в город купить что-нибудь съестное. В это время к колодцу подошла женщина набрать воды. Иисус сказал ей:
– Дай Мне пить.
– Как это Ты, иудей, просишь пить у меня, самарянки? – спросила женщина. – Иудеи никогда не общаются с самарянами.
Спаситель ответил ей:
– Если бы ты знала, Кто говорит с тобою, то сама бы просила у Него живой воды.
– Господи, – сказала удивлённая женщина, – где же ты возьмёшь эту воду? Тебе и почерпнуть нечем, а колодец глубок.
Иисус продолжал:
– Всякому, кто напьётся воды этой, опять захочется пить; но кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот никогда более не будет жаждать; вода, которую Я дам ему, будет в нём источником, текущим в вечную жизнь.
Женщине всё ещё казалось, что Спаситель говорит о простой воде, и поэтому она сказала:
– Дай мне такой воды, чтобы мне не приходить сюда черпать.
Но Спаситель говорил о своем Божественном учении и называл его водой живой, которая одна может утолить жажду сердца человеческого и быть для него источником вечной жизни.
Спаситель не прямо сказал женщине, что она не понимает слов Его; но для того, чтобы возбудить в ней раскаяние и открыть её сердце к принятию духовных истин, Он стал говорить ей о её жизни.
Удивлённая женщина, видя, что Он знает обо всех её делах, воскликнула:
– Господи! Вижу, что Ты пророк.
И обратилась к Нему с вопросом, который очень занимал всех её соотечественников.
– Почему, – спросила она, – иудеи думают, что можно поклоняться Богу только в Иерусалиме, тогда как отцы наши молились на этой горе?
– Поверь, – отвечал Спаситель, – что придёт время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будут поклоняться Отцу. Мы знаем, Кому мы кланяемся, а вы не знаете. Но настанет время, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников ищет Бог. Бог есть Дух, и поклонявшиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
Слова эти означают, что познание истинного Бога распространится по всему миру и что Богу можно молиться на всяком месте с надеждой, что молитвы будут приняты Богом. Господь везде слышит тех, кто поклоняется Ему духом, то есть от всей глубины сердца, и истиной, то есть которые прославляют Его не только устами, но и мыслями, и добрыми, благочестивыми делами.
Женщина сказала:
– Знаю, что придёт Мессия, или Христос, Который объяснит нам всё.
Спаситель отвечал ей:
– Это Я, Который говорит с тобой.
В это время ученики возвратились из города и удивились, увидев, что Спаситель разговаривает с женщиной; однако ни один не спросил, кто она и зачем говорит с Ним? Женщина же оставила водонос свой, поспешила в город и говорила встречавшимся ей людям:
– Идите, посмотрите на человека, который сказал мне всё, что я сделала: не Он ли Христос?