[243]. Мне могут сказать: что дурного в том, если кому-то нравится думать, что он или она не имеют ничего общего со «зверем гнусным обезьяной» и что все на самом деле было не так, как в учебнике, а происходило в соответствии с рассказом какой-нибудь из священных книг? Каждый имеет право на свободу совести и убеждений. Каждый волен верить хоть в пришествие ануннаков с планеты Нибиру, хоть в Летающего Макаронного Монстра. Все так, но есть по меньшей мере один аспект, в котором освященный веками антропоцентризм может оказаться не просто вредным, но прямо губительным.
Я не буду рассказывать подробно про антропоцен, глобальный экологический кризис, шестое вымирание и прочие прискорбные явления, о которых все и так знают. Причина нынешнего положения дел не только в прогрессе наук и технологий и в стяжательском «духе капитализма», но и в антиэкологической установке, к которой почти неизбежно приводит антропоцентризм. Западная цивилизация завоевала и подчинила себе всю планету. Европейские первопроходцы продвигались, держа в одной руке ружье, а в другой Библию[244]. Библию, на первых же страницах которой читаем следующий божественный завет человеку: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и овладейте ею, и властвуйте над морскими рыбами и над небесными птицами, и над всеми животными, пресмыкающимися по земле» (Бытие, 1:28; пер. И. Ш. Шифмана). Вот почему 38 % жителей Соединенных Штатов полагают, что «Бог дал человеческим существам право использовать животных, растения и все ресурсы планеты на пользу человечества»[245]. Сколько сторонников такого взгляда в России, мне не известно, но едва ли значительно меньше. С этой точки зрения нет смысла заботиться ни об охране природы, ни о рациональном использовании природных ресурсов, ни о рекультивации почв. Почему? Да потому, что «Земля и ее экосистемы, созданные разумным замыслом и бесконечным могуществом Бога и поддерживаемые его верным провидением, — сильны, устойчивы, саморегулируются и исправляются, отлично приспособлены для процветания человека и демонстрируют Его славу»[246]. Блажен, кто верует, но у меня как человека, занимающегося в числе прочего работой по составлению международного Красного списка вымирающих и исчезающих видов, есть большие сомнения в правоте этой убежденности. Современный натиск человека на биосферу настолько силен, что вслед за «Евангелием от LUCА» впору писать в качестве сиквела «Апокалипсис от Homo». Полностью избавиться от антропоцентризма, не перестав быть людьми, не получится, но вполне по силам отказаться хотя бы от части самых опасных иллюзий, которые с ним связаны. И в этом может помочь глубокое понимание родословной животного мира и нашего скромного места в ней.
На такой высокой ноте вполне уместно завершить эту книгу.