«Евгений Онегин»
Дмитрий Писарев известен своими глубокими и остроумными аналитическими работами. В своей статье о «Евгении Онегине» Писарев предлагает читателям собственную трактовку известного произведения Пушкина, написанного почти два века назад.
Замысел дать полемическую характеристику творчества Пушкина возник у Писарева ещё в 1864 году. В своих работах он стремится разобраться в идеях классика и представить их читателю с новой точки зрения. «Евгений Онегин» – одно из самых значимых произведений русской литературы, которое продолжает волновать читателей по всему миру.
Читать онлайн бесплатно книгу можно на сайте библиотеки Ридания. Откройте для себя новый взгляд на классическое произведение через призму публицистики Дмитрия Писарева.
Читать полный текст книги ««Евгений Онегин»» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,33 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Год издания: 1956
- Автор(ы): Дмитрий Писарев
- Жанры: Публицистика
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 0,33 MB
««Евгений Онегин»» — читать онлайн бесплатно
«„Онегин“, — говорит Белинский, — есть самое задушевное произведение Пушкина, самое любимое дитя его фантазии, и можно указать слишком на немногие творения, в которых личность поэта отразилась бы с такою полнотою, светло и ясно, как отразилась в „Онегине“ личность Пушкина. Здесь вся жизнь, вся душа, вся любовь его; здесь его чувства, понятия, идеалы. Оценить такое произведение — значит оценить самого поэта, во всем объеме его творческой деятельности» (Соч. Бел(инского), том VIII, стр. 509).[1]Действительно, «Онегин» серьезнее всех остальных произведений Пушкина; в этом романе поэт становится лицом к лицу с современною действительностью, старается вдуматься в нее как можно глубже и по крайней мере не истощает своей фантазии в эффектных, но совершенно бесплодных изображениях младых черкешенок, влюбленных ханов, высоконравственных цыган и неправдоподобно гнусных изменников, которые «не ведают святыни и не помнят благостыни».