6. Прямохождение возникло именно в воде. Мелкая добыча поедалась стоя, после чего продолжался поиск пищи, не прерываемый без нужды выходом на берег. – Прямохождение не могло возникнуть в воде. Ни один водоплавающий вид не передвигается в вертикальном положении тела, в том числе и плывущий человек, поскольку вода оказывает большее сопротивлением, чем воздух, и передвижение в ней требует обтекаемой формы тела. Наоборот, изгиб позвоночника человека S-образной формы представляет собой своеобразную рессору, предназначенную для компенсации силы тяжести на суше.
7. Большие зубы у предков человека становились помехой, поскольку предки человека питались нежными моллюсками, разбивая их раковины камнями. – Палеонтологические данные свидетельствуют, что предки человека жили охотой и собирательством, а не питались моллюсками.
8. У человеческих младенцев сохраняется инстинкт задержки дыхания в воде, позволяющий обучать их плаванию раньше, чем они научатся ходить. – Задерживать дыхание они могут, но плавать их приходится учить. Очень скоро этот инстинкт пропадёт, и ребёнок, брошенный в воду без обучения плаванию, захлебнётся.
9. Толщина подкожного жирового слоя у человекообразных обезьян значительно меньше, чем у людей, особенно у женщин. Женские бёдра и груди надёжно защищены жировым слоем, тогда как обезьяны остаются плоскогрудыми даже во время кормления детёнышей. – Подкожный жировой слой у человека очень слабо компенсирует утрату шерсти. Пробыв в воде довольно непродолжительное время, человек переохлаждается и начинает дрожать, при этом его тело покрывается «гусиной кожей», а это значит, что приходят в действие мышцы, предназначенные для подъёма дыбом уже не существующей шерсти. У водных же животных подкожный слой жира позволяет пребывать в водной среде постоянно и чувствовать себя комфортно.
Иная, более реалистичная точка зрения на утрату предками человека сплошного волосяного покрова обосновывается авторами, считающими, что причиной поредения и выпадения шерсти была необходимость избавиться от перегревания при переселении из тенистых тропических лесов в открытые для прямых солнечных лучей степные просторы африканских саванн.
Уже у шимпанзе и гориллы наблюдается очень заметное поредение шерсти на груди и на спине. Исчезает подшёрсток, который способствует утеплению тела. Процесс прореживания шерсти аналогичен линьке животных, живущих в условиях континентального климата. Но «удалённая» в постоянно жарком климате шерсть уже не отрастает, поскольку биологическая работа органов при постоянном перегреве организма нацелена на избавление от неё.
В экваториальной поясе температура воздушной среды круглогодично не опускается ниже 24 °C. Под жарким солнцем экватора она держится в течение многих месяцев на уровне 30–40 °C и выше. Выжить в таких условиях при необходимости активного действия для добывания пищи в тёплой естественной «шубе» очень нелегко. Почти такая же ситуация в тропическом поясе. Летом температура держится постоянно на уровне 25–30 °C и выше, а зимой она понижается до 10–15 °C при постоянно дующих ветрах, пассатах. Активный образ жизни предков человека, необходимость постоянно охотится или заниматься собирательством при двуногом передвижении должны были приводить к постоянному перегреву организма, а в холодные ночи и в условиях зимнего падения температуры стимулировать уже не рост шерсти, а накопление подкожного жира. При перегреве должны были резко активизироваться потовые железы и резко возрасти потребность в водопое. Поэтому предкам человека приходилось селиться возле источников воды. Здесь же можно было охладиться купанием и смыть накопившуюся грязь вместе с едкими продуктами потовых желез.
Однако необходимость постоянно находиться в действии для утоления голода, требовавшая огромных мобилизационных усилий вновь и вновь приводила к перегреванию организмов предков человека, сделавших основой добывания пищи охоту, при весьма неудачной для хищников конструкции организма. Они не обладали ни достаточной скоростью для преследования жертвы, ни достаточной естественной вооружённостью для победы над крупными животными. Тело при двуногом беге за добычей под палящим солнцем разогревалось до критической точки, по достижении которой могла наступить потеря сознания.
В результате, как полагают сторонники теории «перегрева» растительность на теле предков человека стала редеть. Они же предлагают оценку временного промежутка, в который это поредение могло обернуться потерей сплошного волосяного покрова. «Человек, – пишут российские антропологи А. Хомутов и С. Кульба, – вряд ли мог потерять волосяной покров до приобретения вполне свободного передвижения на двух ногах. Детёныши обезьян цепляются за шерсть матери при необходимости перемены места, и, очевидно, перенос с помощью рук стал возможным только при выпрямленном положении тела. С другой стороны, потеря волос на теле едва ли могла произойти после развития ледниковых явлений или после того, как человек расселился в более холодных зонах» (Хомутов А.Е., Кульба С.Н. Антропология. Учеб. пособие – Ростов-на-Дону: Феникс, 2006 – 384 с., с. 223).
Всё здесь правильно и логично, но всё же и теория «перегрева» оставляет нерешёнными много вопросов. Огромные слоны и носороги потеряли волосяной покров прежде всего из-за невыгодного соотношения между поверхностью и объёмом тела, вследствие чего перегрев становился главной опасностью для жизни этих животных. Но предки человека не обладали большими размерами тела. К тому же другие животные, обладающие меньшими размерами тел, в том числе и хищники, отнюдь не теряют сплошного волосяного покрова, хотя и являются короткошёрстными. Тёплая шерстяная «шуба» может ведь не только спасать от холода, но и изолировать от тепла. Примером такой изоляции тоже являются люди. Так, туркменские пастухи в сорокоградусную жару ходят в тёплых шубах и пьют горячий зелёный чай, отнюдь не испытывая при этом сильного перегрева организма.
Думается, что теория «перегрева» может объяснить лишь поредение шерсти, но не утрату волосяного покрова. Относительно быстрое «облысение» тела человека может объяснить лишь постоянное ношение одежды, причём не до, а именно после расселения в более холодных зонах. Существо с поредевшей шерстью, страдая от холода ночью и в холодное время года, вынуждено было укутываться ветками и травой, устраиваясь на ночлег. Уже у человекообразных обезьян исследователи наблюдали устройство гнезда из веток для ночного сна или в плохую погоду, хотя шерсть у этих обезьян поредела только на груди и на спине. Сначала предки человека, по-видимому, действовали подобным образом. Затем они стали использовать для укутывания шкуры убитых ими животных, мясо которых было предварительно съедено. Так возникла одежда, которая оказалась, очевидно, особенно вредной для роста волос на теле. Остатки шерсти, надо думать, атрофировались вследствие использования искусственной «шерсти», содранной вместе со шкурами с убитых животных. Под одеждой шерсть «вытиралась», едкие кислоты при потении нарушали функционирование волосяных луковиц, волосы становились ломкими и выпадали. Остались волосы в местах, свободных от одежды, – на голове, на лобке между ног и в подмышечных впадинах. Замечено, что и ношение шапок вредно действует на волосяной покров: те, кто постоянно носят шапки, чаще лысеют.
С тех пор, как люди утратили волосяной покров на теле, ощущение холода, как и ощущение голода, становится одним из факторов, мобилизующих их на активную жизнедеятельность. Спасаясь от холода, эти покорители Земли и завоеватели Вселенной покрывают своё тело всевозможными искусственными «шкурами», именуемыми одеждой, своеобразными «скафандрами» применительно к погоде различных климатических зон, в которых они обитают. Они строят разнообразные сооружения от ветровых заслонов с кострами и до многоэтажных небоскрёбов с кондиционерами, чтоб обеспечить комфортность температурных ощущений.
Малейший озноб и подъём атавистическими мышцами несуществующей шерсти в виде «гусиной кожи» они рассматривают как непереносимое страдание и величайшую опасность ввиду постоянно преследующих их так называемых «простуд». Они постоянно перегревают свой организм, надевая на себя с огромным запасом несколько слоёв одежды, постоянно потеют под этими «скафандрами», и температурный режим их организмов нарушается от малейшего ветерка. И чем больше они отрываются от природы, изолируя себя от неё, тем чаще и сильнее болеют, тем более дискомфортной становится их жизнь.
Демобилизация жизненных сил человека, направленность биологической работы на устранение внутренних механизмов адаптации ведёт к деградации человека как вида. Человек эволюционирует в сторону вымирания. Эту тенденцию необходимо остановить и повернуть вспять на новом уровне, достигнутом человеком.
Восьмое фундаментальное отличие человека – способность изготавливать орудии труда и применять их для получения материальных благ. Предпосылки использования орудий для биологической работы имеются уже у обезьян. Английская исследовательница Джейн ван Лавик-Гудолл, проводившая длительное время в стае диких шимпанзе, наблюдала немало примеров использования этими животными специально обработанных предметов. Исследовательница отмечает, что шимпанзе «подбирали небольшие веточки или плети лианы и, пропустив сквозь сжатый кулак, очищали их от листьев, делая пригодными к употреблению». Она характеризует это наблюдение как первый документированный пример того, «что дикое животное не просто использует предмет в качестве орудия, но действенно изменяет его в соответствии со своими нуждами, демонстрируя тем самым зачатки изготовления орудий» (Лавик-Гудолл Дж. ван. В тени человека – М.: Мир, 1974, с. 37–38).
Но это именно лишь зачатки орудийной деятельности. Многочисленные попытки исследователей в разных странах побудить обезьян к изготовлению простейших каменных орудий окончились неудачей. Для животных свойственно ситуативное применение орудий, для человека – систематическое. Ни одна обезьяна не может использовать для изготовления орудия другое орудие, в лучшем случае обезьяна подкладывает камень под орех, чтобы расколоть его скорлупу другим камнем. Орудием орудийной деятельности обезьян всегда служит естественная вооружённость – зубы, хватательные конечности, ногти. Ни одна обезьяна не умеет подготавливать сырьё для создания орудия, использовать для создания орудия несколько не связанных непосредственно с добыванием пищи операций. Цели обезьяны привязаны к моменту действия, поэтому её оперирование орудиями не может быть названо целесообразной деятельностью. Определение цели даже самым примитивным человеческим существом предполагает первичную абстракцию – отделение будущего от настоящего и концентрацию, мобилизацию, постоянную устойчивость внимания на достижении достаточно отдалённого будущего, например, на получении пищи в будущем, обогреве тела в будущем и т. д.