Обезьяны живут в настоящем и предполагают будущее, если оно оказалось прямо в сфере их восприятия и действует на их органы чувств, их внимание рассеяно и привязано к ощущениям, как у маленьких детей. Поэтому, даже преследуя определённую цель, они действуют методом проб и ошибок либо подражают доминирующим особям, тогда как человек планирует по крайней мере последовательность операций и создаёт образ будущего в представлении идеально, без обязательного испробования имеющихся под рукой орудий в прямом и непосредственном действии.
Ещё в советское время в России сотрудники экспериментально-трасологической лаборатории Ленинградского (ныне Санкт-Петербургского) института археологии провели ряд экспериментальных исследований по воспроизведению орудийной деятельности древних людей. Современные люди, сотрудники лаборатории, научились изготавливать из кремневого материала орудия, соответствовавшие археологическим находкам на стоянках первобытных людей. Было установлено, что орудия наиболее древних предшественников человека (австралопитеков) требовали для изготовления от 3 до 18 ударов, древнейшие люди (архантропы) изготавливали примитивные рубила при помощи каменных молота и наковальни, используя от 8 до 30 сколов. Древние люди (неандертальцы) производили каменные наконечники, совершая от 3 до 5 операций в процессе многоступенчатой обработки, причём каждая операция требовала около 100 скоординированных движений. Обрабатывая камень, представители первобытных культур совершенствовали и собственные руки. Повышалась гибкость пальцев, способность захватывать орудие и длительно удерживать его в фиксированном положении.
Всё это показывает, что совокупность фундаментальных отличий человека от животных, составляющих систему критериев современной антропологии, возникла не случайно, посредством какой-то случайной мутации под воздействием радиоактивности или ещё каких-то физических причин, а формировалась закономерно в процессе биологической работы под действием внутреннего мобилизационного фактора и окончательно сформировалась лишь тогда, когда биологическая работы перешла в человеческий труд, но не исчезла в труде, а стала его органической частью.
Наряду с фундаментальными отличиями, выступающими в качестве антропологических критериев различения человека от его животных предков существует ещё множество фундаментальных отличий социально-исторического, культурно-исторического и социально-психологического характера. К ним относятся наличие сознания, речи, творчества, специфических потребностей и интересов, культуры, цивилизации, науки, образования, искусства, религии, общества, государства, права, морали, экономики, техники, политики, военно-мобилизационной сферы и т. д.
13.5. Факторы и движущие силы антропогенеза
Факторы антропогенеза – одна из самых спорных проблем современной конкретнонаучной антропологии. Споры учёных ведутся прежде всего по поводу того, какие группы факторов, биологические или социальные, следует считать ведущими и определяющими в процессе антропогенеза. Основы научных представлений о биологических факторах антропогенеза были заложены Ч. Дарвином в книге «Происхождение человека и половой отбор». К основным факторам антропогенеза он отнёс те же факторы, которые в соответствии с дарвиновской теорией являются движущими силами биологической эволюции: наследственность, изменчивость, борьба за существование, естественный отбор. При этом чрезвычайно важное значение придавалось половому отбору как форме естественного отбора.
Неодарвинизм, сформировавший синтетическую теорию эволюции, добавил к классическому дарвинизму такие факторы антропогенеза, как мутации, дрейф генов, популяционные волны и изоляция. В качестве главного фактора антропогенеза, по существу, были признаны мутации, случайные ошибки копирования, происходящие в генетическом аппарате и поставляющие материал для наследственных изменений, отбор же лишь закрепляет удачные изменения. Полезными мутациями пытаются объяснить и прямохождение, и рост объёма мозга, и все морфофизиологические отличия человека от обезьяны. Это и понятно: ведь синтетическая теория эволюции накладывает абсолютный запрет на саму возможность влияния прижизненных изменений организма (его фенотипа) на наследственные изменения (генотипа). В результате колоссальные мобилизационные инновации (ароморфозы), произошедшие с предками человека в небывало короткий по меркам истории происхождения видов период объясняют повышенным радиационным фоном в зоне формирования древнейших людей. Именно повышенная радиоактивность, возникшая вследствие широкого распространения урановых руд в Африке в местах обнаружения австралопитеков, стала мутагенным фактором, вызвавшим наследственные изменения. Итак, ничего не подозревавшая обезьяна, попавшая под облучение, стала обезьяньим мутантом, уродом под названием «человек».
Весьма чётко и недвусмысленно выражают такую трактовку определяющих факторов антропогенеза составители очень полезной хрестоматии по антропологии Л. Рыбалов, Т. Россолимо и И. Москвина-Тарханова. «Важно и то, – утверждают они, – что африканские находки вместе с достижениями генетики опровергают существовавшие прежде представления о постепенном изменении организма человека вследствие трудовой деятельности. Новые открытия говорят о том, что прямохождение, увеличение размеров мозга и другие «человеческие» признаки появились за несколько миллионов лет до возникновения трудовой деятельности и о том, что человек появился не в результате постепенного поступательного развития, а в результате некоего скачка, при этом он длительное время существовал вместе со своими предками, австралопитеками, которые потом вымерли» (Антропология. Хрестоматия – М.: Изд-во Моск. психолого-социальн. ин-та, 2002 – 448 с., с. 81). Так, древнейшие орудия из Гоны в Эфиопии имеют возраст 2,7 млн. лет, тогда как прямоходящие обезьяны появились около 6 млн. лет назад.
Начало исследованию социальных факторов антропогенеза было положено в 1876 г. с выходом работы Ф. Энгельса «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека». Вполне в духе современных представлений Энгельс показал, что человек ведёт своё происхождение от обезьяноподобных предков, живших на деревьях, что уменьшение площади лесов вынудило их перейти к наземному образу жизни и стимулировало переход к прямохождению, что прямохождение высвободило передние конечности от функций передвижения, создало предпосылки для их совершенствования в предметной деятельности и привело к изготовлению орудий В конечном счёте труд стал не только средством для производства материальных благ, он создал и самого человека.
Именно в совместном труде у людей появилась потребность нечто сообщить друг другу. В труде же по произнесению разнообразных звуковых сочетаний неразвитая гортань и ротовой аппарат обезьян обрабатывались и «шлифовались», постепенно преобразуясь в органы членораздельной речи. Благодаря труду появилась возможность использования огня, которая позволила первобытным людям расселиться в холодных климатических зонах, потреблять обработанную на огне мясную пищу, которая, в свою очередь, привела к энергетической подпитке мозга, способствовала его увеличению в размерах и качественному развитию. Совместный труд способствовал развитию общественных отношений между людьми, формированию общества как специфически человеческого объединения индивидов, приходящего на смену первобытному стаду.
Такова в самых общих чертах трудовая модель антропогенеза, начало которой положил Ф. Энгельс, а последующие исследования развили и дополнили её. Фактически эта модель является альтернативной по отношению к биологической модели и её можно с полным основанием обвинить в ламаркизме, хотя она возникла, безусловно, под сильным влиянием дарвиновской теории. Ведь в соответствии с трудовой моделью трудовая деятельность постепенно формировала человека, а приобретенные в труде морфофизиологические признаки и свойства передавались из поколения в поколение, т. е. наследовались. Признавая наследование приобретенных признаков, Энгельс в этом отношении и был ламаркистом, но не в большей степени, чем сам Дарвин, который даже предложил гипотетический механизм наследственных изменений, возникающих в процессе тренировки определённых органов, назвав этот механизм пангенезисом. Получается одно из двух, или-или: или человека сформировал труд, или случайные мутации так изменили морфофозиологический облик человека, что благодаря им человек получился в готовом виде способным к труду, без всякого своего участия приобрёл способность к труду, а направленность его развития задал естественный отбор.
Современные исследователи тратят немало усилий, чтобы совместить несовместимое, мутационную модель антропогенеза с трудовой моделью, категорический запрет на возможность наследования приобретенных в труде качеств с совершенно очевидной в свете палеонтологических открытий решающей ролью труда и изготовления орудий труда в процессе превращения обезьяны в человека.
При этом для придания закономерности мутагенезу в объяснении антропогенеза приходится привлекать катастрофические факторы, подобные тем, которые привлекались для объяснения великого вымирания динозавров, происхождения жизни и т. д. В самом деле, почему мутагенез «сработал» так быстро, что для формирования человеческого рода (который резко отличен от всего животного мира и тех видов и родов, от которых он ведёт своё происхождение) понадобилось столь короткое время? Человек современного типа существует всего около 40 тысяч лет, тогда как многие виды существуют миллионы или десятки миллионов лет. Мозг человека в процессе антропогенеза вырастал так быстро, что размеры черепа обогнали возможности родовых путей, обеспечивающих появление человека на свет. Результатом этой гонки за разумом явилась болезненность при родах и многочисленные проблемы, которые сопровождают рождение человека.
Разумеется, мутационная модель не имеет других средств для объяснения этих феноменов, кроме ссылки на крайнюю интенсификацию мутагенеза, которая в свою очередь не может быть объяснена иначе как привлечением разнообразных космических чудес и катастрофических явлений на Земле. При этом эволюционизм подменяется космическим катастрофизмом, а биология сводится к физике. Наиболее фантастичные из этих объяснений привлекают к участию в антропогенезе космических пришельцев, вступающих в половой контакт с самками неандертальцев. А поскольку наше происхождение от «богов» из космоса так же недоказуемо, как и создание первочеловека на шестой день творения, к факторам антропогенеза, вызвавшим у предков человека повышенный мутагенез, привлекаются периоды солнечной активности, смена полюсов магнитного поля Земли и особенно гипотетический «Чернобыль» в Восточной Африке в период проживания там австралопитеков.