Утверждается, что в этом регионе, предполагаемой прародины (эйкумены) человечества около 20 млн. лет назад в результате повышенной сейсмической активности (землетрясений, извержений вулканов и т. д.) образовались трещины в земной коре и вышли на поверхность залежи урановых руд. Постоянное воздействие радиоактивности в этих местах, которые и сейчас богаты залежами урана, вызвало многочисленные и разнообразные мутации у живших поблизости обезьян, что предопределило появление в готовом виде всех качеств, необходимых для труда: короткорукости, ставшей предпосылкой прямохождения, роста объёма мозга, увеличения количества нейронных связей в мозгу, утраты волосяного покрова тела, образования костного носа и т. д.
Критиковать подобные объяснения, видимо, не имеет смысла, остаётся только развести руками. Эта окрошка из вульгарно истолкованной космологии, физики, геологии и генетической теории мутагенеза опирается лишь на некритическое принятие положений синтетической теории эволюции и представляет собой катастрофистский миф, имеющий мало общего с эволюционизмом. Основной мировоззренческий вывод из этого мифа таков: человек сначала стал человеком благодаря чудотворной игре генов, счастливой случайности, а уже потом стал создавать орудия и пришёл к созданию цивилизации. Поистине случайность – это Бог для недалёких беспорядочных умов!
Идя дальше по пути понимания человека как искалеченной радиоактивностью обезьяны, сторонники этой «синтетической» модели образования человека полагают, что радиоактивная атака на предков человека вызвала у них синдром Бьюси-Клювера, который привёл к кризису самого животного типа существования. С этим синдромом данная «синтетическая» теория антропогенеза пополняется ещё и знаниями из медицины. Синдром Бьюси-Клювера заключается в том, что радиация повредила некоторые участки мозга наших несчастных предков, в том числе миндалевидное ядро, поясную извилину и мозговой свод.
Это привело к отмиранию хватательной функции задних конечностей, что крайне затруднило лазание по деревьям и вынудило к двуногому передвижению по земле. Кроме того, бомбардировка радиоизотопами урана миндалевидного тела мозга вызвала ослабление обезьяньих инстинктов, сдвиги в поведении, замену половых циклов круглогодичной способностью к деторождению. Таким образом, человек – это не только искалеченная телесно, но ещё и сумасшедшая обезьяна, а человеческий разум возник как результат разрушения нормального поведения обезьян.
Один из сторонников и разработчиков этой концепции итальянский генетик Б. Кларелли прямо назвал человека обезьяньим уродом. По мнению Кларелли, этого урода вследствие неполноценности его обезьяньей морфофизиологической организации ждала неминуемая гибель. Избежать её он смог только потому, что стал трудиться, создавать орудия труда, пользоваться огнём и в конечном счёте сумел скомпенсировать свою слабость созданием цивилизации.
Итак, в соответствии с мутационной моделью главным фактором и главной движущей силой антропогенеза явился мутагенез, случайным образом изуродовавший нормальную обезьяну и придавший ей человеческий облик без всяких усилий с её стороны. Труд же явился лишь фактором, скомпенсировавшим неполноценность этого мутанта и обеспечившим его выживание вопреки его естественному состоянию. Труд не создал человека и даже не способствовал его формированию, он лишь помешал естественному отбору уничтожить то, что в результате ошибок генов осталось от нормальной жизнеспособной обезьяны. Обратим внимание на то, что при такой трактовке устраняется и дарвиновский естественный отбор в качестве направляющего фактора эволюции, зато роль единственного направляющего фактора приобретают случайные сбои генетического аппарата.
Что касается трудовой модели антропогенеза, то она возникла на базе дарвиновского учения и на том уровне развития знания, который основывался на изучении морфофизиологических свойств организмов, их фенотипов. О генотипах, микроэволюции, генах тогда ещё не было ничего известно, а наследственность рассматривалась как простое смешение отцовских и материнских признаков. Создавая трудовую модель антропогенеза, Ф. Энгельс руководствовался определённой идеологией, идеологией марксизма, он стремился доказать, что все ценности, в том числе и самого человека, создал и создаёт труд непосредственных производителей, тех, кто работает руками. Высшие классы с этой точки зрения рассматривались как неработающие слои, пользующиеся чужим трудом, живущие за счёт прибавочной стоимости, которую не они создали.
Это совершенно превратное мировоззрение основано на полном непонимании мобилизационного фактора эволюции, мобилизационной природы высших классов, элиты общества. Отсюда и вытекают марксистские домыслы о классовой борьбе как движущей силе истории, необходимости мобилизации пролетариата революционной партией для свержения господства буржуазии и прочие идеологемы, которые, будучи осуществлены в условиях «победившего социализма», привели к столь трагическим последствиям.
Тем не менее чрезвычайно высокий мобилизационный потенциал мышления классиков марксизма привёл к весьма значительным и ценным инновациям в сфере гуманитарного знания. В рассматриваемой нами в настоящий момент сфере трудовая модель антропогенеза Ф. Энгельса явилась поистине гениальным открытием, облачённым в очень точные, чёткие, чеканные, безукоризненные формулировки. Столь же классическим достижением, имеющим фундаментальное значение для научной антропологии, явилось обоснование общественной природы человека и зависимости этой природы от изменения систем общественных отношений.
Главным недостатком трудовой модели антропогенеза Ф. Энгельса явилось опять же непонимание роли мобилизационного фактора и существования феномена биологической работы, вытекающего из всеобщности функционирования мобилизационных структур и в свою очередь являющегося одним из важнейших факторов эволюции жизни в целом и антропогенеза в частности. Марксистская теория определяет труд как специфически человеческую целесообразную деятельность. Но если это специфически человеческая деятельность, а животные не обладают способностью к подобной деятельности, тогда непонятно, каким образом труд мог осуществляться до возникновения человека и даже стать главным фактором самосозидания человека, важнейшим специфическим фактором антропогенеза.
Такая логическая несообразность побуждает многих исследователей критиковать трудовую модель антропогенеза за недостаточность обоснования причин, побудивших предков человека к систематическому труду и опять же относить эти причины к мутационному фактору и обнажению радиоактивных урановых руд. Полностью игнорировать трудовую модель антропогенеза или считать её несостоятельной в наше время невозможно, поскольку она нашла огромное количество неоспоримых подтверждений в палеонтологических исследованиях. В них чётко прослеживается соответствие между прогрессом орудий труда и прогрессом морфофизиологических свойств на пути от обезьяны к человеку. Но можно, играя на недостатках трудовой модели, рассматривать мутагенез как первичный фактор антропогенеза, явившийся первопричиной трудовой деятельности уже на животном уровне. И это несмотря на то, что систематическими наблюдениями над животными, в том числе и над человекообразными обезьянами, надёжно установлена их полная неспособность к систематическому труду в человеческом смысле этого слова. Но мутации с точки зрения сторонников мутационной модели способны на чудеса. Сбой в генетической программе может якобы обладать способностью всемогущего Бога: создать человека и заставить его трудиться, в поте лица, добывая пропитание себе.
Но не «богоподобные» мутации, а биологическая работа, совершаемая всеми без исключения живыми существами для поддержания и оптимизации своей жизнедеятельности, явилась предпосылкой и побудительным фактором человеческого труда. Специфика совершаемой обезьяньими предками человека биологической работы способствовала превращению обезьяны в человека по мере превращения самой этой работы в человеческий труд. Этот процесс занял миллионы лет, и если первоначально у обезьянолюдей труд являлся одной из форм биологической работы, то у современных людей биологическая работа тесно переплелась с систематическим трудом.
Перерастание биологической работы предков человека в человеческий труд происходило постепенно, прошло целый ряд последовательных этапов и в свою очередь совершалось под давлением различных природных факторов. В свете современного уровня наших знаний не вызывает сомнений то, что первичным фактором трансформации обезьяны в человека явилось прямохождение. Оно в свою очередь возникло под давлением естественных факторов – генетических, геологических, климатических, экологических.
Обезьяньи предки человека не были первопроходцами ни в использовании задних конечностей для двуногого хождения, ни в высвобождении передних конечностей для иных функций, нежели хождение по земле. Ещё в мезозойскую эру истории земли многие хищные динозавры передвигались на двух ногах, а передние конечности у них превратились в маленькие когтистые «ручки», предназначенные для того, чтобы обрушиваться сверху на спины четвероногих растительноядных динозавров. Постоянная биологическая работа по двуногому хождению укрепила задние конечности, изменила таз этих динозавров. Возможно, мутации и сыграли какую-то роль, но они явно контролировались постоянно биологической работой каждого из двуногих видов, поддержанной отбором.
Другими пионерами в высвобождении передних конечностей для функций, не связанных с хождением по земле, стали птицы. Их передние конечности превратились в крылья, предназначенные для полёта. И тоже потребовались миллионы лет использования передних конечностей в биологической работе по перемахиванию с ветки на ветку, помощи прыжками с земли маховыми движениями, чтобы эти конечности обросли перьями и стали пригодными к полёту. Опять же биологическая работа, а не случайные мутации стали главным фактором трансформации маховых конечностей в крылья. Наследственный аппарат в каких-то формах, которые науке ещё предстоит открыть, только отреагировал на достижения биологической работы и отбора наиболее эффективно работающих орган