Видимость случайностного хода эволюции наиболее выпукло проявляется также в синтетической теории эволюции в биологии, в теориях происхождения жизни и происхождения человека, о чём уже говорилось в соответствующих разделах настоящей книги. С точки зрения синтетической теории эволюции эволюционный материал для биологического развития поставляется абсолютно случайными мутациями генетических структур, а необходимость и направленность эволюционных изменений задаётся исключительно действием естественного отбора. Формирование генетических структур в процессе происхождения жизни также объясняется чисто случайными комбинациями макромолекулярных образований, а происхождение человека – большим количеством мутаций в генетическом аппарате его обезьяноподобных предков под воздействием высокой естественной радиоактивности в местах их проживания в областях Африканского континента, богатых залежами урана.
Думается, что чисто случайностные интерпретации хода эволюции демонстрируют скорее наше незнание, чем знание. Ибо обобщение наших знаний эволюционных процессов в самых различных областях бытия показывает, что без направленного действия мобилизационных структур и производимой ими эволюционной работы не может осуществляться никакое развитие. Естественный отбор так же случаен, как сбои генетического аппарата, проявляющиеся в виде мутаций, и так же неспособен к стимулированного направленного развития без постоянного самосовершенствования мобилизационных структур живых существ в процессах биологической работы, направленной не только на выживание, но и на оптимизацию жизнедеятельности. Это ключевое положение обосновываемой нами общей теории эволюции даёт, как представляется, серьёзный эвристический материал для дальнейшего развития биологической теории эволюции и нового синтеза биологических знаний, о необходимости которого всё чаще говорят представители биологической науки.
Важные достижения в научно-философском обобщении феноменов соотношения необходимости и случайности принадлежат классической диалектике. Диалектика и в отношении этих категорий проводит обычный для неё принцип противоречивого единства. Единство и взаимосвязь необходимости и случайности проявляется прежде всего в том, что необходимость не является чем-то внешним по отношению к сопутствующим случайностям, она включает их в себя и наполняется ими, организуя и направляя их, а мешающие её осуществлению – подавляя и преодолевая. Значительная часть случайностей является лишь проявлениями качественно иной необходимости, вторгающимися в осуществление данной необходимости как бы извне. Но нельзя все случайности сводить к проявлениям какой-то внешней необходимости, познанной или ещё непознанной, поскольку возникновение всякого рода случайностей и отклонений от общей линии развития является необходимым и неизбежным внутренним импульсом становления и осуществления всякой необходимости.
Необходимость сама порождает разнообразие случайностей и не может без них существовать. При этом необходимость для своего осуществления доминирует над всем комплексом возникающих случайностей, в противном случае начинающие доминировать случайности разрушают данную необходимость. Не существует ничем не обусловленных, ничем не вызванных, беспричинных случайностей, но не существует и случайностей, жёстко обусловленных и абсолютно необходимых – на то они и случайности. Случайности неизбежны при всякой необходимости, а необходимость представляет собой эволюционно связанную, закономерно выстроенную цепь случайностей. Иногда случайности настолько незначительно воздействуют на осуществление необходимости, что от них можно абстрагироваться, что происходит при выявлении динамических закономерностей. Случайности модифицируют ту или иную необходимость, выступают формой ей проявления или её дополнением. Закономерность есть форма познания необходимого через установление устойчивых связей между случайностями. Скрытая необходимость может маскироваться массой случайностей. Опираясь на необходимость, необходимо расчитывать каждое действие с учётом возможности возникновения непредвиденных случайностей. Однако опора на необходимость позволяет минимизировать противодействие неблагоприятных случайностей.
Противоречия необходимости и случайности проявляются в противодействии разнообразных случайностей действию назревшей и особенно ещё только вызревающей, нестойкой необходимости. Борьба становящейся необходимости с противодействующими случайностями может способствовать усовершенствованию и укреплению необходимой тенденции, а может привести и к закреплению негативной тенденции, сделать её временно необходимой. Чем более свободной является та или иная необходимость, тем менее её осуществлению препятствуют альтернативные ей случайности, тем менее необходимым становится их подавление и исключение, и тем более вероятным – их введение в рамки необходимости. Свобода в рамках эволюционно обоснованной необходимости является наилучшим, наиболее оптимальным способом разрешения противоречий между необходимостью и случайностями. Свободная необходимость воплощает в себе единство необходимости и свободы. Определяя свободу как осознанную необходимость, диалектика открывает путь к оправданию несвободы, диктаторского, ультрамобилизационного способа осуществления насильственно насаждаемой необходимости.
Не случайно печально знаменитая сессия ВАСХНИЛ 1948 года, ознаменовавшая полную победу догматизированной диалектики над конкретной наукой и довершившая полный разгром генетики в СССР, провозгласила в принятых ею документах тезис: «Наука – враг случайного». Этот тезис вполне точно характеризовал необходимость советского типа, в которой любые проявления свободы, в том числе и свободы научного мышления, рассматривались как враждебные случайности.
Исследование случайностей в науке представляет один из важнейших путей познания необходимости. В современной физике, химии, кибернетике, синергетике, метеорологии, биологии, социологии, экономической теории именно случайные явления и процессы выступают в качестве одного из важнейших источников сведений о поведении сложных систем. Абстрагированному отображению случайных процессов посвящены наиболее интенсивно развивающиеся разделы современной математики – теория вероятностей, теория игр, теория стахастических процессов, теория случайных функций, теория катастроф и т. д. Познание случайностей отнюдь не означает торжества индетерминизма, хотя и допускает индетерминистские толкования при философском осмыслении возникающих проблем. Наоборот, изучение случайностей есть один из важных путей познания необходимости, который, однако, не избавляет от необходимости исследования неслучайных механизмов действия эволюционных процессов. В этом смысле случайность – лишь форма проявлении сложной и внутренне противоречивой необходимости.
Случайность с необходимостью связывается понятием вероятности, которая выступает как мера осуществимости того или иного случайного события. Вероятность может определяться интуитивно, на основе предшествующего опыта. В научных исследованиях вероятность расчитывается статистическими методами, при помощи количественной оценки. Все случайные события характеризуются числами от нуля до единицы (или 100 %). События, происходящие со стопроцентной вероятностью абсолютно необходимы, т. е. неизбежны, хотя неизбежности всегда может помешать некая даже однократная широкомасштабная случайность, которая коренным образом изменяет или полностью разрушает анализируемую систему. События с нулевой вероятностью оцениваются как невозможные. В событиях, происходящих с высокой вероятностью, так или иначе проявляется необходимость. Но эта необходимость проявляется лишь в количественном выражении, поэтому для выявления её качественной определённости необходима интерпретация. Недостаточная определённость необходимости в её случайностном выражении на основе количественных параметров порождает множество интерпретаций, конкурирующих между собой.
Устойчивость тенденций, проявляемых на основе статистических закономерностей, возникает лишь в очень больших количествах случайных явлений, каждое из которых беспорядочно отклоняется в разные стороны и не выражает никаких тенденций. Так, бросание монеты может в малом количестве случаев показывать какие угодно соотношения выпадений «орла» и «решки», но чем выше число повторений, тем выше вероятность равного числа выпадений. Движение отдельных молекул газа совершенно случайно и хаотично, закономерности же проявляются в большой совокупности случаев. В соответствии с законом больших чисел, обобщающем подобные закономерности, совокупное действие большого числа случайностей приводит к результатам, почти не зависящим от случаев. Так из случайностей с высокой вероятностью выстраивается тенденция, выражающая определённую необходимость. Закон больших чисел показывает необходимость самопроизвольного упорядочения хаоса путём уравновешивания одних хаотических движений другими. Получается, что индивидуальные отклонения погашаются в массовых процессах, что характерно и для сферы исследования, охватываемой социологией. Соответственно и в вероятностных процессах масса случайностей поглощается необходимыми тенденциями, соответствующими состоянию исследуемых систем и отражаемыми статистическими закономерностями. Так образуется противоречивое единство статистических и динамических законов. Резкое возрастание роли случайностей в образовании необходимости происходит при кризисном состоянии, ослаблении или на границах досягаемости мобилизационных структур, что и выражается в понятии бифуркации, используемом в синергетике.
Детерминизация явлений, событий, преобразований – сложный процесс, в котором осуществление необходимости зависит от множества случайностей, перерастает в неизбежность и вступает в конкуренцию с другими необходимостями. В диалектике в целом правильно критикуются окказионалистский индетерминизм и фатализм как крайности теоретического мышления. Индетерминизм утверждает господство случайности над необходимостью, фатализм же исключает случайность из хода событий, абсолютизирует детерминизм и отождествляет необходимость с неизбежностью. С фаталистической точки зрения всё последующее развитие всего, что есть на Земле, было заложено в газовом шаре, которые представляла собой Земля в период своего формирования, всё развитие человека запрограммировано ничтожной информацией, содержащейся в генетическом аппарате оплодотворённой половой клетки. Диалектика же в полном согласии с эволюц