Непроизвольная эволюционная работа совершается в косной материи и направляется на формирование разнообразных порядков, сталкивающихся друг с другом в пространстве-времени. Неравновесная термодинамика и синергетика показали, как образуются первичные, наиболее примитивные мобилизационные структуры – диссипативные структуры в термодинамических процессах и когерентные структуры в лазерах и звездах-сонарах. Они образуются и действуют в совершенно хаотических средах под действием постоянного притока энергии извне. В открытых системах такая подпитка вещественно-энергетическими ресурсами приводит к тому, что происходит сброс хаотически движущихся частиц и производимой ими энтропии (т. е. хаотического воздействия на ближние с ними частицы) в окружающую среду. При этом диссипативные и когерентные структуры начинают выстраивать окружающее их вещество в наслоения и конфигурации, очень похожие на шеренги выстроившихся на плацу солдат. Возникает эффект стихийной самоорганизации, которая очень широко распространена и в более сложных и продвинутых в эволюционном отношении мобилизационных структурах. В косной космической материи эволюционная работа бесчисленного множества мобилизационных структур, носящая непроизвольный и абсолютно бесцельный характер, приводит лишь к замене одних эволюционирующих систем другими посредством простого механически действующего отбора.
Косные мобилизационные структуры в чем-то подобны выдуваемым в мыльнице мыльным пузырям, которыми мы баловались в детстве: они порождаются, растут, теснят другие пузыри, между ними происходит естественный отбор по крепости тонких пленок, служащих им оболочками, затем они лопаются, уходят в небытие и тут же на их месте появляются другие пузыри, которые совершают тот же бесперспективный цикл. Но не забудем, что бесчисленное множество подобных циклов неисчислимого множества мобилизационных структур, этих воинов эволюции, совершающих непрестанную, но малопроизводительную эволюционную работу, формирует колоссальное разнообразие космических образований и отбор наиболее устойчивых и работоспособных из них, а тем самым повышает вероятность прогрессивного развития в локальных областях безграничной Вселенной.
Наша Земля, ее биосфера и человек сформировались именно в такой локальной области и благодаря такой вероятности. То, что Земля смогла стать прародительницей жизни, зависело от стечения целого ряда случайных обстоятельств, но то, что эволюционная работа наполняющих Космос мобилизационных структур повышает вероятность подобных процессов и создает для них те или иные предпосылки – это, безусловно, закономерность космической эволюции. Ведь косная материя в нашей экспансионистски расширяющейся Метагалактике тоже эволюционирует: от Большого Взрыва она прошла по меньшей мере восемь эпох, в течение которых возникла всё более прогрессивные космические образования. Без них не могли бы возникнуть Земля, биосфера и человек. В этом и коренится разрешение загадки так называемого антропного принципа, в соответствии с которым устройство Метагалактики как бы приспособлено к возникновению в ней человека. Эволюционная работа способна производить эволюционную прибыль, что и обусловливает возможность прогрессивной эволюции.
Человек, как и любое разумное существо во Вселенной мог возникнуть только в прогрессивно эволюционирующей космической системе, прогресс которой обусловлен непроизвольной эволюционной работой наполняющих Космос мобилизационных структур. Подобные же структуры косной материи, оказавшись в необычайно благоприятных условиях Земли, эволюционировали и произвели на свет Солнца в мировом океане совершенно иные, более сложные и высокоразвитые органические мобилизационные структуры, способные производить сначала предбиологическую, а затем и биологическую эволюционную работу. Биологическая работа самым существенным образом отличается от косной непроизвольной работы мобилизационных структур неживой материи. Мобилизационные структуры живого вещества небезразличны к собственному состоянию, поскольку в них устанавливается обратная связь с окружающей средой, получается информация о ее состоянии, а внутри них образуется подструктура, способная реагировать на изменения среды, разрушительные либо благоприятные изменения состояний посредством позитивных либо негативных переживаний. Так формируется раздражимость – первая и наиболее примитивная форма жизнеутверждающего отражения действительности.
Эволюционная работа, выступив в форме биологической работы, приобретает направленный, жизнеутверждающий характер. Она направляется на выживание и оптимизацию жизнедеятельности борющихся за существование организмов. Мобилизуясь различными стимулами которые в аппарате чувствительности вызывают положительные или отрицательные реакции, стимулируясь потребностями в вещественно-энергетических ресурсах, получаемых посредством пищи, солнечной энергии, газообмена, а также тягой к половым партнерам, живые существа огромными множествами мобилизационных структур, занятых постоянной биологической работой, сами постепенно, в смене тысяч и тысяч поколений, иногда быстрее, а иногда и медленнее, направляют процессы эволюции своих видов. Сами они, разумеется, об этом не догадываются, и не ставят цели улучшить и усовершенствовать свой вид.
К сожалению, в современных научных теориях эволюции, в том числе и в эталонной для современной биологии синтетической теории эволюции фактор биологической работы совершенно не принимается во внимание не только в виде эволюционной категории, но и в ткани каких-либо частных объяснений конкретных эволюционных процессов.
Начиная с 70-х годов XX века, эта теория подвергается решительной критике с самых различных позиций. Многие ученые заявляют об устарелости СТЭ, недостаточности предлагаемых ею объяснений эволюционных процессов, о необходимости нового эволюционного синтеза, способного преодолеть ее недостатки. В настоящей книге мы поставили задачу создать теоретико-методологическую основу такого синтеза, воссоединив тем самым принципы эволюционной биологии с принципами предлагаемой нами общей теории эволюции.
Для этого мы воспроизвели в самых необходимых подробностях историю эволюционной биологии и познакомили читателей с развитием и борьбой идей в этой чрезвычайно важной сфере человеческого познания мира. Мы изложили суть ранних эволюционных гипотез, концепций трансформизма, теории Ламарка и эволюционного учения Дарвина, представителей классического дарвинизма, подходов неоламаркистов и раннего неодарвинизма А. Вейсмана. Мы описали возникновение генетики, мутационизм начала XX века и падение влияния и престижа классического дарвинизма, возникновение сальтационной модели видообразования, а затем возврат к признанию правоты дарвинизма и принятию неодарвинистских моделей эволюции.
Мы отследили историю формирования синтетической теории эволюции, вклад американских, английских, немецких, российских ученых в ее создание и развитие. Мы описали достижения современной генетики, геномики, биотехнологии и эмбриологии. Это дало возможность сопоставить их с постулатами СТЭ.
Исходным рубежом построения СТЭ был генетический селекционизм, т. е. соединение достижений генетики с теорией отбора. Данные всех прочих дисциплин биологического цикла, привлекавшихся для построения синтеза в рамках СТЭ (включая палеонтологию, эмбриологию, сравнительную анатомию, морфологию, физиологию, экологию, зоогеографию и др.) лишь приводились в соответствие с тандемом генетики и адаптированной к ней теории отбора.
При этом теория отбора трактовалась неодарвинистски, т. е. сужалась, по сравнению с дарвиновской, до признания эволюционно значимым лишь отбора мелких наследственных изменений, обусловленных мутациями и рекомбинациями генетических структур и накопленных в генофондах популяций в непроявленном, скрытом, гетерозиготном состоянии. Это приводило к ограниченности и односторонности синтеза. Активность организмов в борьбе за существование и перестройке жизнедеятельности выпадала из поля зрения исследователей, рассматривалась лишь в точки зрения ее влияния на отбор. Любые эволюционные новшества, в том числе и ведущие к видообразованию, стали трактоваться как результаты мутагенных изменений генетических структур, а процессы развития многоклеточных организмов – как результаты реализации генетических программ, заложенных в исходной оплодотворенности половой клетке – зиготе. Мы назвали подобные представления геоцентрическими, а соответствующий подход к моделированию эволюционных процессов – геноцентризмом. Геноцентризм непосредственно связан с мутационизмом – комплексом представлений о решающей роли мутаций в эволюции.
Такая роль вытекает из представления о мутациях как единственном возможном источнике новых эволюционно значимых изменений, и притом изменений наследуемых. Мы сопоставили геноцентристско-мутационистсткийц подход с геноцентризмом в моделировании космических процессов, т. е. с наивным пониманием Космоса как некоего аналога земной природы и построением моделей космической материи «по образу и подобию» земной. Геноцентризм в теории Космоса и геноцентризм в теории жизни не случайно близки даже по звучанию. И геоцентризм, и геноцентризм выражают познавательную реакцию людей науки на познаваемую ими реальность, при которой эта реальность объясняется представлением о некоем центре, вокруг которого формируется вся сложность движения и развития. Подобный «центризм» имеет много общего с религиозно-мифологическим типом объяснения мира, при котором все в мире представляется управляемым из единого центра, построенного по аналогии с человеком и наделенного свойствами всемогущества и всеведения. Понятно, что подобное построение методологии науки, проникнутое рудиментами мифологического мировоззрения, хотя и приносит определенную пользу при построении упрощенных моделей, в конечном счете сдерживает развитие науки, привязывает ее к таким моделям и не позволяет проникать далее в объективную сложность бытия. Ибо «центров» организации материи, мобилизационных структур, необозримое множество, и чем дальше мы удаляемся в своем познании от его исходных рубежей, тем явственнее обнаруживаем их удивительные структурные особенности.