А трава у могильных плит слабо колебалась от июльского ветерка, вроде бы сочувствуя князю. Яркокрасные розы, точно капли крови, на надгробии Кати алели. Капля крови алела и на Ксюшиной переносице. Мертвые затягивали живых. Мертвых становилось все больше. И никто не мог помешать этому печальному шествию.
А спустя три дня летописец Нестор, тяжело вздыхая и бубня в вислые усы, внес в свои анналы следующие строки:
«Преставися Евпракси, дщи Всеволожа, месяца иулия в 10 день, и положена бысть в Печерском монастыре у дверий, яще к югу. И сделаша над нею божницу, идеже лежит тело ея».
Провожали Опраксу в последний путь очень многие: Святополк заехал с митрополитом и близкими боя-
рами, тысяцкий Путята Вышатич, Мономах привез из Вышгорода мать-княгиню и Васку. Феоктист привел множество монахов. Только из Андреевской обители никого не было — те, кто любил покойную, не пошли, побоявшись навлечь на себя гнев игуменьи.
Мать-княгиня плакала и шептала:
— Тэвочки моя... На кого меня бросил, почему оставил? Всё я потерял: муж-супруг, сын и дочки... Больше жить нельзя. Надо уходить вслед за ним...
Плакала и Васка. Про себя твердила: «Ненавижу их! Всех и каждого в этом городе! Вырасту — уеду в Германию. Не желаю жить среди тех, кто убил мою дорогую маменьку!»
А Владимир думал: «Отчего так несправедливо устроен мир? Не успеешь одолеть одних супостатов, как на смену возникает вдвое больше новых. И в борьбе гибнут только лучшие. Бедная сестренка! Сколько довелось тебе пережить! На три жизни хватит! Но теперь, я надеюсь, ей легко и привольно. Встретилась в раю с мужем и ребенком, пребывает в радости. Царство ей Небесное! Ангелом была на земле — и на небе оказалась вместе с ангелами!»
Колокол звонил на Успенском соборе. Этот звон несся над Днепром, возвещая, что еще один человек из семейства Рюрика приобщился к вечности, а деяния его — суть уже история.
Два года спустя,
Киев, 1111 год, лето
Феоктисту доложили:
— Прибыл из Неметчины ихний латинский архиепископ, прозывается Герман, спрашивал сестрицу Варвару. А узнав, что давно преставилась, плакал, сокрушаясь зело. И хотел посетить ближние печеры, где ея могилка. Дать ли дозволение?
Настоятель ответил:
— Сам сопровожу.
Вышел из покоев и увидел гостя: совершенно седого, с мелкими морщинами по всему лицу, покрасневшими веками. Обратился к нему на латыни, обменявшись приветственными словами, задал вопрос:
— Коли не секрет, с чем пожаловали на Русь?
Герман не скрывал:
— С вестью доброй для йокойной Варвары: после всех перипетий удалось нам захоронить Генриха Четвертого в Шпейерском соборе.
— Поздравляю. Мне сестра рассказывала о том. Как сие случилось?
— Генрих Пятый выступил походом в Италию, и, во избежание поражения, Папа Пасхалий согласился на ряд уступок. Он короновал короля императором Священной Римской империи и при этом снял анафему с прежнего правителя. Молодой же Генрих согласился в ближайшем будущем отказаться от права инвеституры — то есть назначать епископов своей волей, без согласования с Римом. В общем, помирились.
— Жаль, сестра Варвара не узнала про то. Впрочем, вероятно, на небе радуется вельми.
Герман из вежливости кивнул.
Феоктист повел его в ближние пещеры монастыря. Вышли из палат настоятеля, миновали кельи и трапезную, завернули к спуску между двух монастырских стен и по галерее спустились к деревянной однокупольной церкви. Из нее попали в другую, Антониеву церковь, расположенную уже под землей, рядом с захоронением основателя монастыря — Святого Антония, имя которого только-только было включено в священный синодик25. Здесь же, неподалеку от дверей, Герман увидел горящую лампадку под иконой Пресвятой Богородицы с Младенцем, а внизу — замурованную нишу с надписью кириллицей. Немец прочитать не сумел и спросил на латыни:
— Здесь?
— Да, — ответил сопровождающий и перекрестился.
Гость перекрестился на свой манер — всей ладонью, встал на колени и поцеловал известковую стену. Прошептал по-немецки:
Извини, Адель, что не смог пораньше. Но теперь всё уже улажено. Спи спокойно. — И погладил с нежностью грубые шероховатые камни. Поклонился и заключил: — Ничего, ничего. Я уж как-нибудь. Я уже привык. — Встал с колен и снова перекрестился.
А потом Феоктист привел его к молодому дубу, росшему за Успенской церковью. И сказал:
— Это посадила она. Хорошо прижился.
— Можно мне побыть одному недолго? — чуть застенчиво посмотрел на игумена архиепископ.
— Несомненно, святой отец. Сколько захотите. Если я понадоблюсь — буду у себя.
Герман сел на маленькую скамеечку, подбородок подпер руками и заботливо стал разглядывать деревце. Мягко улыбался, что-то произносил невнятное и слегка кивал.
День стоял нежаркий, белые кудрявые облака иногда прикрывали солнце, словно щекотали его, остро пахло сеном, по дорожкам монастыря иногда проходили иноки по своим серьезным делам, а листочки дуба, сочные, зеленые, беззаботные, молодые, радовались свету, теплу, покою, жизни.
Герман выдохнул:
— Жизнь продолжается... — Помолчал и добавил: — Пусть другая. Но жизнь, жизнь!
Вновь повисла тишина, и, о чем-то вспомнив, он заметил:
— Тихий ангел пролетел... Ангел по имени Адель-гейда... Ах, куда же ты улетела, ангел мой?!
Киев готовился к Троице.
Русь готовилась к славному княжению Владимира Мономаха.
До рождения его правнука, Александра Невского, оставался век с небольшим.
КОММЕНТАРИИ
Михаил Казовский родился в Москве в 1953 году. Закончил факультет журналистики Московского университета. Свою творческую биографию начинал как сатирик — работал редактором в журнале «Крокодил», издал семь авторских сборников пародий, фельетонов, рассказов и стихов; его комедии «Новый Пигмалион» и «Каскадер» ставились в семи театрах СНГ; по произведениям Казовского сняты художественные фильмы «Внимание: ведьмы!» (Одесская киностудия) и «Личная жизнь королевы» («Мосфильм»).
С 90-х годов Михаил Казовский увлекся исторической прозой и драматургией: отдельными книгами вышли его романы «Дочка императрицы» (о крещении Руси), «Золотое на черном» (о галицком князе Ярославе Осмомысле) и трагикомедия «Поцелуй Джоконды» (сцены из жизни Леонардо да Винчи).
М. Казовский — лауреат нескольких литературных премий, в том числе в ФРГ (1991 год).
Исторический роман «Месть Адельгейды» — новое произведение писателя.
1 тысяцкий — военный предводитель городского ополчения (тысячи).
2 комуз — трехструнный щипковый музыкальный инструмент.
2 маркграф (нем. Markgraf) — буквально граф Марки, в Средние века владетель феодального княжества.
4 летник — платье с длинными широкими рукавами, иногда разрезными.
5 гарцун — слуга, пробовавший все вина и блюда, чтобы предотвратить отравление императора.
• Унгрия — русское название Венгрии.
0 домино — шелковый плащ с капюшоном.
* донжон — отдельно стоящая главная башня феодального замка.
9 граппа — виноградная водка.
10 ...альбигойцев, николаитов, трубадуров, катаров — еретические движения в Западной Европе XI-XIII вв.
11 тамплиеры — члены католического духовно-рыцарского ордена, основанного в Иерусалиме ок. 1118-1119 гг.
12 «Велесова книга» — священное писание древних славян; была вырезана на буковых дощечках в VIII-IX вв. новгородскими жрецами и посвящена богу Велесу (Волосу) — покровителю скота, богатства и торговли.
12 гишпанцы — испанцы.
14 ляхи — поляки.
16 целибат — обязательное безбрачие католического духовенства.
12 фогт — в Средние века в Западной Европе должностное лицо, ведавшее административным округом (крупный феодал).
17 Ego conjungo vos in matrimonium in nomine Patris, et Filii, et Spiriti Sancti. — Я соединяю вас в супружестве во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! (лат.)
18 лен — земельное владение, которое жаловалось королем в пожизненное пользование.
19 инсигнии — знаки высшей власти.
20 Stuotgarten — кобылиный сад.
21 В XI-XII веках за право инвеституры происходила борьба между императорами Священной Римской империи и римскими папами.
22 иерофант — проповедник.
23 солярные знаки — символические изображения Солнца.
24 гриди — княжеские дружинники.
28 синодик — списки для церковного поминовения.
ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА
Не ранее 1069 г. — рождение Евпраксии. Отец — великий князь Киевский Всеволод Ярославин, мать — половецкая княжна Анна.
1083 г. — Евпраксию сватают за немецкого маркграфа Генриха Длинного. Она едет в Германию и начинает учебу в монастыре в Кведлинбурге.
1085 г. — знакомство Евпраксии с императором Генрихом IV у его сестры-аббатисы. Свадьба Евпраксии (в католичестве — Адельгейды) и Генриха Длинного.
1087 г. — внезапная смерть Генриха Длинного. Генрих IV делает Адельгейде предложение руки и сердца.
1088 г. — обручение Адельгейды и императора.
1089 г. — свадьба Генриха и Адельгейды.
1090 г. — поход Генриха IV в Италию.
1091 г. — переезд Адельгейды с новорожденным сыном Леопольдом в Верону.
1092 г. — неудачная попытка бегства из Вероны. Смерть маленького Леопольда.
1093 г. — бегство из Вероны в Каноссу, к Матильде Тосканской. Известие о смерти Всеволода Ярославича — отца Адельгейды-Евпраксии.
1094 г. — церковный собор в Констанце (Швабия), поддержавший жалобы Адельгейды на императора. Ее встреча с Папой Римским Урбаном II.
1095 г. — церковный собор в Пьяченце (Италия), давший развод императрице и отлучивший Генриха IV от церкви. Адельгейда поселяется у своего пасынка — короля Италии Конрада.