Современный мир
Евреи — это современное дворянство!
Евреи и СССР
Не буду спорить, составляли евреи «целых» 98 % состава большевистской верхушки или «всего» 80 %. Если даже «совсем чуть-чуть», всего процентов 50 или 60, это уже неправдоподобно много. Тут шло по нарастающей. Если в 1880-х в числе арестованных за антиправительственную деятельность «среди 1054 лиц… евреи составляли 6,5 %»{135}, то к революции «евреи составляли от четверти до трети организаторского слоя всех революционных партий».{136}
По данным командующего Сибирским военным округом генерала Н. Н. Сухотина, на 1 января 1905 года всех поднадзорных по Сибири были русских — 1898 (42 %), евреев — 1678 (37 %), поляков — 624 (14 %), кавказцев — 147, прибалтов — 85, прочих — 94.
По мнению такого тонкого наблюдателя, как Г. П. Федотов, «еврейство… подобно русской интеллигенции Петровской эпохи, максимально беспочвенно, интернационально по сознанию и максимально активно…сразу же занимает в русской революции руководящее место… на моральный облик русского революционера оно наложило резкий и темный отпечаток».{137}
К тому же еврейские революционеры происходили из куда более образованных и богатых слоев общества, чем русские. И при этом проблемы отцов и детей в еврейских семьях, как правило, не возникало. Примеров — океан.
Из всех известных нам первых еврейских революционеров только Геся Гельфман, соучастница убийства Александра II, ушла из дому, из своей ветхозаветной традиционной семьи тайком. Ушла не в революцию — ушла учиться.
Герц Лурье или киевский врач Исаак Каминер поддерживали детей всем, чем угодно. Женихами всех трех дочерей стали революционеры… Потом Лурье стал сионистом, сблизился с Ахад-Гаамом.
Мордка Богров, убийца Столыпина, вовсе не из бедняков — этот выкрест имел отца, богача и либерала.
Террористы братья Гоцы вышли из родов чайных фабрикантов Гоцов и Высоцких, людей необычайно богатых. Причем деды, владельцы и распорядители семейных денежек, пожертвовали эсеровской партии сотни тысяч рублей, а внуками откровенно гордились.
«Ряды социалистов были переполнены евреями»{138} ровно потому, что старшие и сами «смутно тяготели к идеологии, восставшей против притеснителей вообще, не разбирая, в чем заключается протест и в чем угнетение».{139}
И это имело определяющие последствия: слой еврейских революционеров независимо от партийной принадлежности был несравненно сильнее, умнее, культурнее, интеллигентнее, чем слой русских. Русские все же состояли на 90 % из неудачников, клинически не способных хоть чему-нибудь путному научиться, или из типов криминальных. О евреях этого не скажешь.
В результате многие из еврейских революционеров не только бегали с наганами по крышам или крыли матом городовых, агитировали проституток в публичных домах против эксплуатации и совершали прочие революционные подвиги. Они оказывались способны и на более осмысленные поступки. В том числе и в ссылке они необязательно спивались и не только охотились на зайцев.
Лев Штернберг написал научную книгу о гиляках — раз уж он среди них живет, так не пропадать же материалу. Точно так же Иохельсон писало о юкагирах; Н. Геккер — о якутах, М. Кроль — о бурятах.
Тан-Богораз написал прекрасную книгу «Чукчи», которую издавали в виде двухтомника в 1934 году. Это вовсе не «просто» памятник литературы или науки того времени. Книга нисколько не утратила актуальности, мне доводилось пользоваться ею в профессиональной работе, а Богораза называют порой «классиком русской этнографии»{140}. Есть у него и несколько художественных книг, которые и в наше время вполне можно читать{141}. Сам Богораз-Тан 20 лет жил в Нью-Йорке, и не на средства от «эксов», то есть от ограбления банков, а читая лекции (на английском языке, разумеется).
Ромм стал практикующим врачом в Нью-Йорке.
Левенталь сделал карьеру ученого и врача, получил в Лозанне кафедру гистологии и от социализма отошел. Лурье окончил медицинский факультет в Италии. Любовь Аксельрод получила степень доктора философии в Бернском университете.
Из народовольцев-эмигрантов самую фантастическую карьеру сделал Григорий Гуревич, вернувшийся в Киев… послом Дании.
В общем, евреи составили громадный и притом самый благополучный, самый вменяемый процент революционеров. По образному выражению В. В. Шульгина, они «оторвали русскую голову» — и сами сделались этой головой в раннем СССР, с 1918-го по конец 1930-х годов. Впрочем, роль евреев в общественной и интеллектуальной жизни СССР и позже была несоразмерно велика.
Холокост
Национальные социалисты Германии всерьез считали евреев чем-то вроде нечистой силы. Это тем более удивительно, что все они жили в стране, где евреев много, и лично были знакомы со многими.
Первые попытки интернировать евреев Германии и запереть в концлагеря провалились потому, что каждый эсэсовец обязательно имел какого-то знакомого еврея. Он мог считать их всех чудовищами и негодяями, но этот данный еврей был «хороший». И эсэсовец, при полной готовности «бить и спасать», предупреждал именно его — лично знакомого и «хорошего» еврея.
Холокост, эта государственная дискриминация евреев и попытка их поголовного уничтожения, сделался ярким свидетельством исключительно сильного «антисемитизма страха». Некоторые немецкие евреи в мемуарах честно признавались — они чуть ли не гордились тем, что вызывают в немцах такой сильный страх.
При всем ужасе холокоста отметим:
— Холокост стал всемирно-историческим событием.
— Холокост евреев был далеко не первым актом геноцида в истории человечества. Но он стал первопричиной для всемирного осуждения расового и национального неравенства, дискриминации и геноцида.
— После холокоста положение евреев в мире не ухудшилось, а укрепилось.
Израиль
Холокост стал важной причиной появления на карте Государства Израиль. Стало трудно отказывать в создании своего государства народу, который чуть не уничтожили нацисты.
С 1947 года существует еще и еврейское государство. Впервые со 132 года по Р.Х.
Евреи в США
Еще в середине XX века евреи в США составляли ничтожное меньшинство. Впрочем, и это меньшинство сделалось очень влиятельным.
А потом хлынул поток евреев из Восточной Европы и особенно из России. До 1870 года переселилось в США порядка 10–15 тысяч евреев. С 1871-го по 1880-й год — 41 тысяча. А в одном только 1882 году приехало 10 489 человек! А с 1884 года еврейская эмиграция из Российской империи в США стала заметным фактором в жизни обоих государств и еврейства.
В начале XX века каждый год из России уезжало 150–180 тысяч евреев, и до 1914 года уехало в общей сложности 2 миллиона человек. Далеко не все они устроились так уж замечательно, но ведь многие и пробились в средний класс американского общества — пусть не сами, пусть в своих детях.
Как правило, крупнейшие еврейские банки США основаны вовсе не русскими евреями. «Кун, Леб» основан выходцами из Германии. Из Германии приехал и знаменитый Яков Шифф, один из самых активных врагов правительства Российской империи, поддерживавший практически все революционные группы — лишь бы они помогали свалить русское правительство.
Что деньги — это политика, в наше время известно всем, это даже банально до скучности. Российская империя получала различные займы на самых различных условиях — и от государств, и от частных банков. На посту главы банка «Кун, Леб» Яков Шифф последовательно отказывал в займах для России и направлял свое влияние на то, чтобы и другие банковские группы давали поменьше и пореже. Но в то же время он финансировал и «группы самообороны» евреев — то есть незаконные вооруженные формирования на территории Российской империи. А во время Русско-японской войны предоставил Японии заем в 200 миллионов долларов.
В 1904 году правительство ищет возможности занять денег, и по поручению Плеве за границу едет Г. Б. Слиозберг — выяснить, дадут ли денег еврейские финансисты. Ситуация с точки зрения нравственности — анекдотическая и неприличная: давить народ, видя в них источник всяческого вреда, — и одновременно просить денег у их сородичей!
Яков Шифф высказался в том духе, что он может «вступать в финансовые отношения только с правительством, которое стоит на почве признания равенства всех граждан в политических и гражданских правах» и что «финансовые отношения можно поддерживать только с цивилизованными странами»{142}. Парижский Ротшильд тоже «не расположен пойти на финансовую комбинацию даже при тех облегчениях, которые русским правительством могут быть даны евреям».{143}
В общем: правительство Российской империи проводит политику дискриминации евреев, а само просит денег… у евреев же. А революционеры-евреи подрывают это правительство изнутри.
В мире конца XX — начала XXI века речь идет только о том, какую именно часть капитала в США контролируют евреи — 80 % или «всего» 50 %. Средства массовой информации контролируются евреями, по разным данным, от 50 до 80 %. Евреи — 30 % ведущих журналистов и издателей самых крупных газет и журналов.
Среди профессуры высших учебных заведений в Европе число евреев колеблется в разных странах и вузах от 10 до 50 % — при численности евреев от 0,1 до 1,4 %. 40 % нобелевских лауреатов — евреи. Среди лауреатов международных премий и конкурсов во всех областях знания — от 30 до 70 %. В музыке и в математике — до 90 %.
В общем, в мировом масштабе и сегодня мы видим почти то же самое, что и в начале XX века, и в Средневековье. «Почти» — потому что сегодня господство евреев в мире все же не такое абсолютное, каким оно было еще в начале XX столетия.
Но пока надо подвести итоги.
Эмпирическое обобщение
Среди прочих своих заслуг Владимир Иванович Вернадский ввел в науку такое понятие, как «эмпирическое обобщение». Это такая систематизация известных фактов, которая позволяет объяснить их наилучшим образом.
Наверное, пора сделать ряд таких обобщений. Итак:
1. Со времен Вавилонского плена, то есть уже два с половиной тысячелетия, евреи очень эффективно конкурируют с любыми другими народами. Это касается и язычников, и христиан, и мусульман.
2. Эта конкуренция слабо сказывается в земледелии и военном деле. Но она очень сильно сказывается во всех «городских» областях жизни: в ремесле, производстве, финансах, медицине, культуре, литературе, науке, преподавании, на государственной службе.
3. Во всех странах, где правительство снимает ограничения на деятельность евреев и ставит евреев и остальное население в равные условия, евреи занимают в экономике, культуре, науке и в общественной жизни очень важные позиции.
В равных условиях конкуренции они почти всегда занимают в верхах общества место, совершенно непропорциональное своей численности.
4. Во всех странах, где снимается дискриминация евреев, начинается раскол этого народа. Часть евреев входит в новое для них общество. Эти евреи неизменно входят в общественную верхушку. Другие евреи консервативны и прикладывают огромные усилия, чтобы не ассимилироваться.
Эти различия всегда оформляются в виде партий.
5. В ходе ассимиляции части евреев среди них обязательно появляются выдающиеся личности, которые создают образцы культуры на языке «титульного» народа. По их учебникам будут учиться, их книги станут бестселлерами, их будут помнить через века.
6. Консервативная часть евреев поносит ассимилянтов как отступников, предателей, безбожников и негодяев. Но спустя века евреи начинают гордиться достижениями каждой группы ассимилянтов. В числе гордящихся и хвастающих всегда находятся и религиозные фанатики, и культурные фундаменталисты.
7. Даже евреи-ассимилянты более поздних волн ассимиляции склонны осуждать более ранних ассимилянтов. Но именно достижениями этих ассимилянтов прежних веков они безудержно гордятся и на их примере выращивают представления о себе (так Дубнов ругает гадких ассимилянтов, а сам кичится достижениями Филона Александрийского).
8. Если бы каждый процесс ассимиляции продолжался без остановки, евреи вскоре ассимилировались бы на 80 % и либо вообще исчезли бы, либо сохранились в виде маленького народа-реликта.
Но всякий раз процесс ассимиляции прерывается.
Везде и всегда общество сначала относится к евреям с интересом и сочувствием. Потом оно видит исходящую от евреев опасность, как от страшных конкурентов. Рождается «антисемитизм страха», и начинаются ограничения со стороны государства, неприязнь образованного общества, погромы со стороны простонародья.
В результате евреи существуют до сих пор, и очередная волна ассимиляции еще не спала.
Разумеется, ассимиляция евреев протекает по-разному в разных странах: в странах богатых и бедных, в империях и на их периферии. Об этом можно сделать еще несколько обобщений:
1. Даже в самых развитых странах и среди самых передовых народов евреи-ассимилянты играют заметную и важную роль. В таких странах и народах их роль определяется только их численностью. В Дании и Норвегии их роль невелика — потому что евреев считаные тысячи, доли процента населения. В США их роль огромна, потому что там евреев 2–3 % населения.
2. В странах хотя бы незначительно более отсталых евреи занимают господствующие позиции, оттесняя на второй план самих «хозяев страны».
Во всех таких странах евреи составляют очень большой, непропорциональный их численности, отряд предпринимателей и творческой интеллигенции.
3. Во всех империях правительство пытается вести себя так, словно евреи ничем не отличаются от всех остальных народов. Оно пресекает несправедливость по отношению к евреям, но одновременно пытается «исправить» самих евреев, сделать их «такими же, как все». Евреи очень нервно относятся к таким попыткам. Они последовательно считают, что чем-то отличаются от всех остальных народов.
4. Народу угрожает тем большая опасность со стороны евреев, чем более это народ отсталый, пассивный и малограмотный. Самые пассивные, малограмотные и отсталые народы — самые отпетые антисемиты.
5. Чем человек хуже образован, чем он менее культурен и активен, тем большая опасность угрожает ему со стороны евреев. Это — отряды самых агрессивных антисемитов.
Если интеллектуал становится антисемитом, то он:
— или пассивен, не чувствует уверенности в своем положении, если на пятки наступают активные «чужаки»;
— или боится за народ, с которым себя отождествляет.
Пусть далеко не все евреи в раннем Средневековье заняты транзитной торговлей, а позже совсем немногим евреям должны английские короли… Но почему это именно евреи? Почему именно из еврейской среды, из еврейских семей выходят люди, составляющие финансовую, культурную и научную (например, медицинскую) элиту?
Ведь стоит хоть немного ослабить прессинг — и заметную часть элиты эллинистического Египта, Римской империи, Испании Омейядов, Италии XV века начинают составлять евреи. Почему?!
Естественно задать вопрос: в чем же причина этих явлений? Ведь уже больше двух тысяч лет под разными звездами и на разных языках происходит одно и то же.
Объяснений дается, как правило, три:
— евреи генетически превосходят остальные народы;
— евреи очень жадные и хитрые;
— евреи всегда поддерживают друг друга. Они движутся группой, оттесняя всех остальных от общего пирога.