Самая великая из еврейских империй
Человечество вовсе не стоит перед выбором между «модернизацией и прогрессом» или «застоем и реакцией». Дух модернизации выпущен из бутылки, и вопрос стоит только так: приведет ли он человечество к самоуничтожению — или к дальнейшей жизни?
На закате сразу двух империй
Еврейских империй было много, и все они разного размера. Язычники и христиане строили свои империи силой оружия. А евреи «солили» собой эти империи, и получались империи «двойные»: не понятно, кому принадлежал Египет — Птолемеям или евреям. Или еврейские империи пересекали империи язычников и христиан, создавая собственные экономические границы.
Короли и герцоги Европы гордились своими подвигами, передвигали границы, завоевывали и отвоевывали города и провинции. А евреи строили свою экономическую паутину параллельно их завоеваниям, границам, сражениям и коронациям.
В XVII–XVIII веках европейцы строят колоссальную мировую империю. Европа Нового времени становится имперским центром земного шара. Никогда и никакие народы до этого не владели всем земным шаром. Никогда и никакая культура не становилась имперской в таком масштабе, как это происходило в XVIII–XIX веках. Никогда и никто в таких масштабах не переселялся, не завоевывал, не торговал, не преобразовывал.
Европейцы открыли всю землю, включая маленькие островки в океанах, Антарктиду и Арктику. Они создали мировую экономическую систему, ввезли новые виды животных и растений в Америку и вывезли из Америки в Европу и Азию. Они обезлюдили Африку, чтобы населить Америку неграми. Они населили собой Северную и Южную Америку, Австралию и Южную Африку, Сибирь и Маньчжурию, создав новые народы и культуры. Они завоевали и ограбили Азию, изменив лицо Земли раз навсегда.
Никогда еще народы не осваивали такого количества и таких радикальных идей, выработанных передовыми народами, как в XIX веке. Никогда жизнь сотен миллионов людей не изменялась так быстро и кардинально, как в XIX и XX веках.
После Первой мировой войны Всемирная империя начала рушиться — по той же причине, по которой рушатся все империи. Все освоили опыт Европы; Европа как центр сделалась никому не нужна.
Еврейская сверхимперия
Евреи сделались исключительно ценным элементом Всемирного имперского центра. Своего рода империей в империи. Никогда евреи не играли более значительной роли в империях большего масштаба, не принимали участия в делах более грандиозных и в событиях более эпохальных.
Максимальный взлет этой самой большой из еврейских империй пришелся на первую половину XX века. Не хочу повторяться, указывая еще раз на колоссальную роль евреев в деловой и умственной жизни всей европейской части человечества: и в Европе, и в США.
Сбылась мечта евреев о либеральной цивилизации, в которой они смогут быть равны… Политически равны. Евреи справедливо предполагали, что в такой цивилизации они будут «равнее других» экономически и интеллектуально. Это и произошло.
Но в первой половине XX века евреи осуществили два грандиозных проекта: построение «общества будущего» в СССР и создание своего государства на Переднем Востоке. Никогда раньше евреи не создавали целых государств. Теперь они создали два государственных образования.
Нацисты хотели их уничтожить — но и это говорит о неком исключительном масштабе события. В частности, это говорит о том, что евреи вызывали еще больший страх перед собой, чем когда-либо в прошлом. Раньше евреев пытались «исправить» — посадить на землю, христианизировать… сделать «как все». Эти планы никогда не удавались ни в Испании XV века, ни в России времен Николая I. Но это все же не были идеи поголовного уничтожения.
Никогда евреи не вызывали такой зависти, восхищения, ненависти, восторга, страха… словом, не вызывали таких сильных чувств, как в этот период. Последним взлетом, пожалуй, стали 1960-е годы, международный шум вокруг Израиля во время Шестидневной войны 1967 года.
С тех пор такой шумихи уже нет. Как-то все постепенно стихает, евреи все меньше интересны другим народам. Видимо, еврейская империя интеллекта все больше стала клониться к упадку. На это есть несколько причин, и упадок Всемирной империи европейцев — не самый важный из них.
Рухни европейская империя, но сохраняйся еврейская — еще ничто не пропало. После крушения Западной Римской империи положение евреев скорее укрепилось — просто потому, что не стало квалифицированных конкурентов. Пока векам к XII–XIII не поднялся европейский город и не выросли умные ломбардские банкиры — конкуренцию евреям составить было совершенно некому. А сейчас очень даже есть кому…
Впрочем, по порядку! Причин упадка еврейской империи три: 1. Провал самых крупных еврейских цивилизационных проектов. 2. Истощение потенциала самих евреев. 3. Освоение всем человечеством еврейского ноу-хау. Рассмотрим эти причины.
Глава 5Провал исторических проектов
Дальше простиралась радиоактивная пустыня, лежащая на месте нескольких бывших государств.
Провал проекта СССР
Еврейская революционная молодежь стремилась не просто создать новое государство и не просто хотела уничтожить «черту оседлости». Цель была несравненно грандиознее: реализовать некую сверхидею государства будущего. Создать искусственное общество, придуманное в кабинетах ученых и на сходках единомышленников.
Параметры этого искусственного общества очень соответствовали некоторым племенным поверьям евреев, их представлениям об идеале. Им казалось, что создается если и не идеальное, то исключительно совершенное, в высшей степени «правильное» общество. Это общество будет мировым лидером, история Мира пойдет через расширение СССР или через создание таких же обществ в масштабах Земли.
В России воплотилась в жизнь и показала свою несостоятельность самая большая, вековая мечта еврейства. Мечта, имеющая религиозные корни. Мечта настолько важная, настолько значительная, что ее всеми силами всех ушибленных социализмом во всем мире провозгласили «Вековечной Мечтой всего Человечества».
Про человечество — вранье, а вот мечта еврейства — это точно.
Менделеев предлагал транспортировать социалистов в Антарктиду — пусть там строят свое высосанное из пальца общество.
«Если хотите попробовать построить социализм, возьмите страну, которую не жалко», — говаривал Отто фон Бисмарк.
Фрейд в 1928 году писал про «эксперимент, который ставится сейчас в России».
Эксперимент поставили. Россию оказалось не жалко.
Жертвами экспериментов оказались не пингвины, а мы с вами.
Что получилось — известно.
Историческая Россия ценой своей гибели доказала не только невыполнимость… если бы только невыполнимость!
Россия доказала, если хотите, нелепость и пошлость этой «вековечной мечты».
Оказалось: дешевка это, а не мечта.
До сих пор далеко не до всех дошла простая и в то же время очень страшная истина: Россия — это страна Великого Еврейского Разочарования. Есть евреи, которые этого ей не простят. Никогда.
Все евреи, для которых эта «мечта» по-прежнему важна, никогда не простят России того, что она оказалась такой нехорошей. Они изо всех сил постараются объяснить, что это не мечта дерьмовая, а страна попалась «неправильная», и народ в ней не такой, как надо. То ли дело евреи или немцы — работящие и честные. С ними вот социализм бы и строить…
С ними эту ненависть разделят все коммунисты всего мира. Все, кто и сегодня бормочет о «правильном социализме», о том, как его на самом деле «надо строить».
Все, кто виновен в неисчислимых преступлениях, совершенных в России, их недавние потомки, никогда не простят России как раз того, что она была их жертвой.
Если бы они залили Россию кровью русских людей и сумели бы построить свой вожделенный коммунизм — все выглядело бы иначе.
Если бы они убили десятки миллионов людей, взорвали бы десятки тысяч храмов, расстреливали бы беременных женщин и иконы, неузнаваемо изуродовали Москву, истребляли бы саму историческую память народа, но «зато» построили бы рай на земле, загнали бы человечество железной рукой в счастье, и уцелевшие возблагодарили бы экспериментаторов, восславили бы эксперимент — тогда и преступления оказались бы оправданны.
А так…
И остается только туманно рассуждать насчет «правильного» социализма, да ненависть к тем, кто не участвовал в эксперименте, чьи предки не безумствовали, не выли на площадях, не были в рядах «строителей светлого будущего».
Многие творения идеологических евреев просто пронизаны раздражением и ненавистью. Хотя бы стихи Д. Маркиша из журнала «Сион».
Я говорю о нас, сынах Синая,
О нас, чей взгляд иным теплом согрет.
Пусть русский люд ведет тропа иная,
До их славянских дел нам дела нет.
Мы ели хлеб их, но платили кровью.
Счета сохранены, но не подведены.
Мы отомстим — цветами в изголовье
Их северной страны.
Когда сотрется лаковая проба,
Когда заглохнет красных криков гул,
Мы встанем у березового гроба
В почетный караул.
Что прямо-таки восхищает, так это злобность, пышущая в этом стихотворении: написанном по-русски, а на том же языке опубликованном в журнале «Сион», в Израиле. Что еще удивительнее, так это то, что сам господин Маркиш совершенно этой злобности не замечает. И как ему хочется дожить до возможности «встать в почетный караул»! С каким восторгом он встанет, представься ему эта возможность!
Эта злобность в огромных дозах проявлялась в конце 1980-х — начале 1990-х, когда отъезжанты стали, уже не скрывая, уже чуть ли не бравируя своей злобностью, обрушивать ее на остающихся.
Конечно, это сплошь и рядом желание доказать самим себе и окружению верность своего выбора. Но это и проявление утробной ненависти к «стране бывшего проживания»…
Этим людям очень неприятно уже то, что Россия и без них превосходно продолжает существовать. Они «посолили» ее своим чудным, бесценным присутствием — а она, сволочь такая, мало что не оценила, так еще и преспокойно продолжает жить, даже не заметив этих драпающих за жратвой.
Провал проекта Израиля
Израиль тоже создавался вовсе не как некая еврейская страна. Этот проект имел сразу четыре смысла:
1. Восстановление еврейского государства, потерянного еще в Римское время.
2. Восстановление иврита как национального языка.
3. Построение социалистического государства.
4. Создание государства, которое укажет путь всем народам Земли. Станет путеводной звездой и символом того, как надо жить.
В начале XX века сионисты почти ничем не отличались от коммунистов и других радикалов. Принципиально они расходились только в одном: в отношении к ивриту. С их точки зрения, всем евреям надо было перейти на иврит и необходимо было создать еврейское государство. Социалистическое, разумеется. Но сионисты активно работали и в самой России.
В начале XX века сионисты проводили съезды, на которых обсуждалось строительство социализма в России, и, судя по всему, вполне искренне верили в свою способность вести в будущее «эту страну». Или Россия хотя бы для некоторых сионистов была все-таки «нашей страной»?
Недооцениваем мы порой и масштаб влияния сионизма на народные массы, особенно сразу после революции, когда сионисты были одной из сил, захвативших власть в Российской империи.
В России 1917–1922 годов сионисты выступали вовсе не как «еврейская буржуазная партия», а как еврейское народное по форме, социалистическое по содержанию широкое национальное движение. Сионисты писали программы, предназначенные вовсе не только для евреев, их программы включали и самые широкие преобразования в России.
Не буду останавливаться на этом — не потому, что сказать нечего, а чтобы не останавливаться на частностях. Для желающих даю отсылку на литературу.{227}
В СССР 1950–1980-х годов много писалось о сионизме как «буржуазно-националистическом движении».
С этим согласны и многие современные евреи. Мол, сионизм был «национально-освободительным движением» евреев и тем самым радикально отличался от других форм социализма. Что сионисты «решили строить общество социальной справедливости только для своего народа и на его древней родине».{228}
Это просто неправда, чтобы убедиться в этом, достаточно почитать приведенные выше книги. Приходится сделать два допущения:
1. Автор цитаты, господин Синельников, попросту не владеет материалом, — он даже и этого не читал.
2. Что он сознательно скрывает истину от своих читателей.
Израиль удалось создать, его государственным языком стал иврит. Эта часть плана осуществилась. Но остальные две части плана потерпели полнейший крах.
«Кибуц (само слово означает «коллектив») — израильское сельскохозяйственное поселение с коллективной собственностью не только на землю, но и на все имущество работников… Свобода личности в К. сильно ограничена. Например, член К. не свободен в праве выбора работы или учебы»{229}, — рассказывает Карманная еврейская энциклопедия. И уточняет: «Среди первых сионистских лидеров были социалисты, воплотившие таким образом свои убеждения. Первые К. основаны нерелигиозными еврейскими поселенцами в 1910 г.».{230}
Ехидно замечу: конечно же, русские крестьяне, называвшие колхозы «жидовскими», — это мерзкие твари и антисемиты, тут даже говорить и спорить не о чем. Но только почему-то прерванное в проклятой России, дикой и антисемитской, доведено до конца в Израиле.
«В начале 1967 года, когда открылась северная граница с Ливаном, среди ливанцев было несколько крестьян, помнивших еще период, предшествовавший созданию Государства Израиль, знакомых с еврейскими поселенцами тех лет. Они немного знали иврит и даже могли напеть несколько еврейских песен. Телевидение показало изюминку этого пирога: одна из арабок запела песню «Языки пламени», песню, которой в свое время научилась у своих еврейских друзей. В этой песне, очень популярной у молодых хелуцим (переселенцев) до создания государства, припев заканчивался словами:
Пламя
языки пламени.
Будем молотом высекать весь день.
Пламя,
Языки пламени
Как ты, как мы, как наш красный-красный флаг.
Израильские телезрители были смущены. С тех пор как в 1948 году была закрыта северная граница, пламя погасло, а вслед за ним был спущен и «красный-красный» флаг. Память женщины из Ливана ей не изменила, но израильская реальность изменилась радикально.
Этот эпизод может служить иллюстрацией к тому, что произошло с социалистическим сионизмом с тех пор, как молодые поселенцы закладывали в Галилее основы жизни в коммуне. Его песни, его поэзия прочно забыты, его идеи, его мечты, надежды на создание нового мира и на то, что этот мир поведут вперед трудящиеся Эрец-Исраэль{231}, — все это отступило, стерлось. Социалистический сионизм полагал, что именно ему предначертано привести будущий мир к свободе…».{232}
И со «светочем для всего человечества» тоже как-то не получилось. Иврит ивритом, а «почему-то» не восстановился неимоверно древний и столь же неимоверно великий народ, ведущий за собой человечество. Начал складываться новый народ на основе этого восстановленного иврита. Новые народы никогда не бывают культуртрегерами: чтобы определять культурную жизнь других, нужна собственная культурная традиция.
У евреев она очень даже есть — но или на идиш, или на языках других народов. А на иврите она только формируется, и когда сформируется — Бог весть. Пишут об этом и наиболее разумные евреи.{233}
Провал СССР и Израиля не в том, что эти государства не появились. Они появились, но совсем не в том виде, в котором планировали их отцы-основатели. История этих двух государств доказывает как еврейскую силу, так и еврейскую слабость. Силу: ведь все-таки основали. Слабость: получилось совсем не то, что предполагали евреи.
Создавали-то нечто потрясающее, исключительное. Получилось — еще одно государство Переднего Востока. Российские евреи обижаются, когда так говорят: очень уж им не хочется хоть в каком-то смысле походить на ритуально ненавидимых мусульман. А что делать? На сайтах Михаэля Дорфмана прямо сказано: среди народов Ближнего Востока уроженцу Израиля как-то привычнее и уютнее, чем среди европейцев. Такого результата никто из сионистов не предвидел.
Что получается? У евреев был шанс: полная возможность воплотить «вековечную мечту», да только вот мечта взяла и не воплотилась. А это вызывает сомнение в мессианской роли еврейства, в «праве на эксперимент»… во всей имперской идеологии.