Танах. Когелет (Книга Екклесиаста)
Заповедь есть светильник, и наставление – свет, и назидательные поучения – путь к жизни, чтобы остерегать тебя от негодной женщины, от льстивого языка чужой. Не пожелай красоты ее в сердце своем, да не уловлен будешь очами твоими, и да не увлечет она тебя ресницами своими; потому что из-за жены блудной обнищевают до куска хлеба, а замужняя жена уловляет дорогую душу.
Танах. Мишлей (Притчи Соломона)
Положи меня, как печать, на сердце твое, как перстень, на руку твою: ибо крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, ревность; стрелы ее – стрелы огненные; она пламень весьма сильный. Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее. Если бы кто давал все богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презреньем.
Танах. Шир га-Ширим (Песни Песней)
И сказал Саул Давиду: вот старшая дочь моя, Мерова; я дам ее тебе в жену только будь у меня храбрым и веди войны Господни. Ибо Саул думал: пусть не моя рука будет на нем, но рука Филистимлян будет на нем. Но Давид сказал Саулу: кто я, и что жизнь моя и род отца моего в Израиле, чтобы мне быть зятем царя? А когда наступило время отдать Мерову дочь Саула, Давиду, то она выдана была в замужество за Адриэна из Мехолы. Но Давида полюбила другая дочь Саула, Мелхола; и когда возвестили об этом Саулу, то это было приятно ему. Саул думал: отдам ее за него, и она будет ему сетью, и рука Филистимлян будет на нем. И сказал Саул Давиду: чрез другую ты породнишься ныне со мною. И приказал Саул слугам своим: скажите Давиду тайно: вот, царь благоволит к тебе, и все слуги его любят тебя; итак будь зятем царя.
Танах. Шмуэль А (Первая книга Царств)
Боже хвалы моей! не премолчи, ибо отверзлись на меня уста нечестивые и уста коварные; говорят со мною языком лживым; отовсюду окружают меня словами ненависти, вооружаются против меня без причины; за любовь мою они враждуют на меня, а я молюсь; воздают мне за добро злом, за любовь мою – ненавистью… Танах. Тегилим (Псалтырь)
Как виночерпий, Йосеф обладал чудесным свойством. Бывало, нальет он вина Потифару.
– Это какое вино? – спросит Потифар.
– Сладкое, – отвечает Йосеф.
– А я хочу полынного.
И сладкое вино мгновенно превращается в полынное.
Потифар и поставил его главным правителем в доме и все, что имел, отдал на руки его. Йосефу в то время было семнадцать лет, он был в полном расцвете красоты. Дня не проходило, чтобы Зелика, жена Потифара, не говорила ему о своей страсти. По три раза на день она меняла свои одежды, стараясь обольстить его.
– О, как прекрасен ты! – говорила Зелика. – Как дивно прекрасны глаза твои! Как упоительно сладок голос твой! Возьми арфу мою и спой мне песню под звуки струн ее…
А кудри, кудри твои! Возьми себе этот золотой гребень, Йосеф, возьми и расчеши им кудри свои! О, как прекрасен ты, возлюбленный мой!
– Йосеф! – говорила она, переходя от мольбы к угрозам. – Горе тебе, если ты не ответишь на любовь мою: кандалами железными отягощу тебя, жизни своей не пожалею!
– Что с тобою, Зелика? – спрашивали египтянки, подруги ее. – Чего еще не достает тебе, жене вельможи знатного, любимца фараонова?
– Чего мне не достает? – отвечала Зелика. – Сейчас вы узнаете это.
В то время, когда эти египтянки занимались предложенными им плодами, очищая их острыми ножиками, в комнату по зову Зелики вошел Йосеф. Впились они глазами в лицо его и порезали себе до крови пальцы. Застывшие в очаровании, глядели они на лицо его, не видя и не чувствуя, как капала кровь из порезанных пальцев на плоды, на стол, на туники их…
– Вот, – сказала Зелика, – при одном взгляде на него вы так очарованы, поражены красотою его. Что же должна испытывать я, постоянно видя его, под одной кровлей находясь с ним?
С каждым днем росла и крепла страсть ее. Но не уступал Йосеф ни мольбам, ни угрозам ее.
Наступил день разлития Нила. С великою радостью, с музыкой и плясками, сопровождаемый несметными толпами, пошел фараон с волхвами и вельможами своими к берегам священной реки их. Пошел туда и Потифар со всеми своими людьми, и остались в доме его только Зелика и Йосеф.
Тончайшими благовониями умащенная, облаченная в роскошнейшие одежды свои, вся осыпанная драгоценными камнями – притаилась Зелика в одном из покоев, мимо которых должен был пройти сейчас Йосеф. Опьяняющим ароматом корицы и ладана, мирры и алоэ был насыщен воздух кругом.
Послышались шаги, вдали показался Йосеф. Вот он остановился… По тишине, стоявшей кругом, по необычному обилию и изысканности ароматов от курильниц он понял, кто стережет приближение его, и быстрым движением повернул назад. Но Зелика одним прыжком очутилась возле него, судорожно ухватилась за одежды его. Молнией сверкнуло лезвие кинжала в руке ее. «Ты пойдешь ко мне!» – подобно шипению раздался грозный шепот над ухом его. Мгновение – и фигура Йосефа исчезла вдали, а в руке у Зелики остался разорванный плащ его…
Сефер га-Агада. Праотцы
Наш праотец Аврагам (Авраам) подвергся десяти испытаниям и все их выдержал – вот сколь велика была любовь нашего праотца Аврагама к Богу.
Пиркей авот
Моше (Моисей) пас стада, принадлежавшие Итро. Однажды убежал из стала козленок. Моисей побежал за ним и догнал его в ущелье, у источника, из которого козленок с жадностью пил.
– Бедняжка, – сказал Моисей, – тебя мучила жажда, а я об этом не подумал. А как ты устал теперь!
Дав козленку напиться, он положил его себе на плечо и понес к стаду.
В это время раздался Голос:
– Тот, в ком столько любви и сострадания к стаду козьему, достоин стать пастырем стада Божьего!
Сефер га-Агада. Рабство и исход
Любовь гораздо больше, чем другие качества, побуждает человека к действию. И если любовь направляет человека к добру то она выше всех других качеств, ибо написано: «И люби Всевышнего». Служение Всевышнему по любви – высшая степень служения. Но если кого-то любовь направляет ко злу то нет качества хуже.
Орхот цадиким. Врата любви
Какую любовь можно назвать достойной? Такая любовь – великое чувство, большое и крепкое, неразрывно влекущее душу человека к Богу Об этой любви человек думает постоянно, забывая все остальное, – так же как тот, кто, страстно любя женщину, не может забыть об этой любви, удержаться от мыслей об этой женщине: думает о ней во всякое время. В сердцах, любящих Бога, любовь к Нему еще больше и сильнее: они постоянно размышляют о своей любви к Нему, а обо всем остальном забывают, ибо Он заповедал нам: «Всем сердцем и всею душою».
Орхот цадиким. Врата любви
Мужа и жену судили за подделку ценных бумаг и приговорили отрубить одному из них руку. Когда настало время исполнить приговор, собрались было отрубить руку мужу но жена запричитала: «Не рубите ему руку я же люблю его!» – бросилась судьям в ноги и умоляла пощадить ее мужа. Они ответили: «Мы не можем отменить наказание, поскольку в вашем доме были найдены фальшивые бумаги. Раз он невиновен, значит ты виновна, и тогда возьми наказание на себя». И когда она поняла, что суровый приговор и наказание нависли над ней, и уже палачи берут ее руку и кладут под топор, то вырвалась она от палачей – значит, все-таки себя любила больше.
Хафец Хаим «Открою уста свои в притче»
Крепость и красота – одежда ее, и весело смотрит она на будущее. Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее. Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности. Встают дети и ублажают ее, – муж, и хвалит ее: «много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их». Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы. Дайте ей плода от рук ее, и да прославят ее у ворот дела ее.
Танах. Мишлей (Притчи Соломона)
Рабби Акива, который при императоре Адриане умер смертью мученика, в молодости был пастухом у одного богача. Дочь этого богача полюбила его, увидев его честность и достоинство, и спросила:
– Если я выйду за тебя, станешь ли ты учиться?
– Да, – ответил Акива.
Они тайно поженились. Узнав об этом, богач лишил дочь наследства и прогнал ее. Молодые люди жили бедно, ютились в сенном сарае. Однажды Акива сказал своей самоотверженной жене:
– Если бы я был богачом, то подарил бы тебе драгоценные украшения.
Тут к сараю подошел нищий и попросил охапку сена. Акива сказал:
– Посмотри, по сравнению с ним и мы богачи!
– Мне богатство не нужно, – ответила Рахиль. – Все, что я хочу, – это чтобы ты учился.
Акива поступил в школу к знаменитым раввинам, учился двенадцать лет и стал знатоком Писания. К нему самому стали приходить тысячи учеников. И тогда он решил, что пора вернуться к жене. Но подойдя к дому, где жила его жена, он услышал, как сосед ей говорит:
– И зачем тебе твой нищий пастух? Столько лет живешь вдовой при живом муже!
И услышал в ответ:
– Если бы Акива мог слышать меня, то я бы сказала ему, чтобы он остался в школе еще на двенадцать лет.
Тогда рабби Акива вернулся в школу и провел там еще двенадцать лет, а затем вернулся в родные места. Знаменитого учителя встречал весь город. Вышла ему навстречу и жена.
– Надо было тебе получше одеться, – говорили ей соседки.
– Праведный и так знает, что в сердце моем, – ответила она.
Подошла жена к Акиве и низко поклонилась ему. Его ученики хотели прогнать незнакомую женщину, но рабби Акива остановил их и сказал.
– Пустите ее ко мне! Потому что все мои и ваши знания принадлежат этой женщине.
Старый богач тоже узнал о приезде знаменитого ученого. Он уже раскаялся в том, что поступил с дочерью жестоко, и хотел получить совет, как все исправить. Он пришел к рабби Акиве и рассказал все как есть. Рабби Акива спросил его:
– Ты бы поступил иначе, если бы знал, что тот пастух станет знаменитым ученым?
– Конечно, – ответил богач. – Даже если бы он совсем немного учился.