Орхот цадиким. Врата зависти
Три путешественника остановились переночевать, а перед этим спрятали все деньги, которые у них были. Ночью один из них вытащил все деньги из тайника и взял себе. Увидев утром, что деньги похищены, они обвинили друг друга. Пришлось им пойти на суд к Соломону Соломон выслушал их рассказ и предложил им рассудить другое дело, чтобы вместе его решить:
– Юноша и девушка жили по соседству и полюбили друг друга. Юноша сказал: «Поклянись, что не выйдешь замуж, пока не получишь от меня на это согласие». Девушка поклялась. Некоторое время спустя родители решили выдать ее за другого. После свадьбы девушка сказала мужу: «Я поклялась своему первому жениху что не стану ничьей женой, пока не получу его согласия».
Они вместе пришли к ее первому жениху, и девушка сказала: «Дам тебе большой выкуп, только разреши мне выйти за того, с кем меня обручили». Тот ответил: «Ты не нарушила свою клятву, и я дам тебе свое согласие без всякого выкупа». А ее мужу сказал: «Радуйся доле своей».
На обратном пути на них напал разбойник, связал их, забрал все, что было приготовлено для выкупа, и хотел изнасиловать девушку, но она упросила его выслушать ее историю. Она рассказала, как поступили ее первый жених и муж, и прибавила: «Тот, кто уже имел на меня право, сдержался и не тронул меня. Ты бы тоже мог меня пожалеть. Оставь себе все деньги и драгоценности, а нас освободи». Разбойник выслушал рассказ, раскаялся и отпустил их, не взяв ни денег, ни драгоценностей.
На этом Соломон завершил свой рассказ и спросил:
– Кто в этой истории, по-вашему, заслуживает наибольшей похвалы?
– Девушка, которая не нарушила свою клятву, – ответил первый.
– Муж, который не тронул ее, пока первый жених не освободил ее от клятвы, – ответил второй.
– Разбойник, который не только не тронул девушку, но и вернул все ценности, которые забрал! – воскликнул третий.
И тогда Соломон сказал:
– Раз ты с такой страстью говоришь о чужих деньгах, которых даже не видел, то как бы ты поступил с теми деньгами, которые ночью оказались у тебя в руках?
Еврейская притча
Одного человека посадили в тюрьму по лжесвидетельству. Он очень страдал в тюрьме, и каждый день казался ему годом. Однажды его родственники пришли его навестить и рассказали ему в утешение, что недавно в соседней стране случилось то же самое: кого-то судили и посадили в тюрьму, где ему очень плохо. Узник воскликнул: «Разве это может меня утешить? Теперь я страдаю еще больше! Если бы вы сказали, что того человека оправдали, – я бы мог немного утешиться, потому что получил бы надежду. Или если бы его обвинили в том же, что и меня, и посадили вместе со мной – я бы мог немного утешиться, потому что не был бы уже так одинок. Но чем меня может утешить то, что кто-то тоже сидит в тюрьме и так же страдает, как я?»
Хафец Хаим «Открою уста свои в притче»
Писец за работой
Власть и общество
Нужно молиться о процветании государства, ибо лишь страх наказания удерживает людей от того, чтобы не съесть друг друга заживо.
Пиркей авот
Анархия бесполезна, так как она противоположна цели существования любого общества.
Эмиль Дюркгейм
Чем шире разливается река, тем она мельче и тем мутнее ее воды. Поток революции иссякает, оставляя после себя только ил новой бюрократии. Цепи измученного человечества сделаны из канцелярских бумаг.
Франц Кафка
Люби трудиться, и не желай власти над людьми, и не стремись стать приближенным правителей.
Пиркей авот
Опасайтесь правителей, ибо когда им нужно, они приближают к себе человека, когда им выгодно, они притворяются друзьями, но в трудный для человека час не помогут ему.
Пиркей авот
Правители во многом сходны с толпой, которой они управляют.
Эмиль Аюркгейм
Кто нравится людям, тот нравится и Богу.
Пиркей авот
Если найдется среди тебя в каком-либо из жилищ твоих, которые Господь, Бог твой, дает тебе, мужчина или женщина, кто сделает зло пред очами Господа, Бога твоего, преступив завет Его, и пойдет и станет служить иным богам, и поклонится им, или солнцу, или луне, или всему воинству небесному, чего я не повелел, и тебе возвещено будет, и ты услышишь, то ты хорошо разыщи; и если это точная правда, если сделана мерзость сия в Израиле, то выведи мужчину того, или женщину ту, которые сделали зло сие, к воротам твоим и побей их камнями до смерти. По словам двух свидетелей, или трех свидетелей, должен умереть осуждаемый на смерть: не должно предавать смерти по словам одного свидетеля; рука свидетелей должна быть на нем прежде всех, чтоб убить его, потом рука всего народа; и так истреби зло из среды себя. Если по какому делу затруднительным будет для тебя рассудить между кровью и кровью, между судом и судом, между побоями и побоями, и будут несогласные мнения в воротах твоих, то встань и пойди на место, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы призываемо было там имя Его, и приди к священникам левитам и судье, который будет в те дни, и спроси их, и они скажут тебе, как рассудить; и поступи по слову, какое они скажут тебе, на том месте, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы призываемо было там имя Его, и постарайся исполнить все, чему они научат тебя; и по закону, которому научат они тебя, и по определению, какое они скажут тебе, поступи, и не уклоняйся ни направо, ни налево от того, что они скажут тебе. А кто поступит так дерзко, что не послушает священника, стоящего там на служении пред Господом, Богом твоим, или судьи, который будет в те дни, тот должен умереть, – и так истреби зло от Израиля; и весь народ услышит и убоится, и не будут впредь поступать дерзко.
Танах. Дварим (Второзаконие)
Когда же состарился Самуил, то поставил сыновей своих судьями над Израилем. Имя старшему сыну его Иоиль, а имя второму сыну его Авия; они были судьями в Вирсавии. Но сыновья его не ходили путями его, а уклонились в корысть и брали подарки, и судили превратно. И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу в Раму, и сказали ему: вот, ты состарился, а сыновья твои не ходят путями твоими; итак поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов. И не понравилось слово сие Самуилу, когда они сказали: дай нам царя, чтобы он судил нас. И молился Самуил Господу. И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними; как они поступали с того дня, в который Я вывел их из Египта, и до сего дня, оставляли Меня и служили иным богам, так поступают они с тобою; итак послушай голоса их; только представь им и объяви им права царя, который будет царствовать над ними. И пересказал Самуил все слова Господа народу, просящему у него царя, и сказал: вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших он возьмет и приставит их к колесницам своим и сделает всадниками своими, и будут они бегать пред колесницами его; и поставит их у себя тысяченачальниками и пятидесятниками, и чтобы они возделывали поля его, и жали хлеб его, и делали ему воинское оружие и колесничный прибор его; и дочерей ваших возьмет, чтоб они составляли масти, варили кушанье и пекли хлебы; и поля ваши и виноградные и масличные сады ваши лучшие возьмет и отдаст слугам своим; и от посевов ваших и из виноградных садов ваших возьмет десятую часть и отдаст евнухам своим и слугам своим; и рабов ваших и рабынь ваших, и юношей ваших лучших, и ослов ваших возьмет и употребит на свои дела; от мелкого скота вашего возьмет десятую часть, и сами будете ему рабами; и восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда. Но народ не согласился послушаться голоса Самуила, и сказал: нет, пусть царь будет над нами, и мы будем как прочие народы: будет судить нас царь наш, и ходить пред нами, и вести войны наши.
Танах. Шмуэль А (Первая книга Царств)
Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твое, которое произойдет из чресл твоих, и упрочу царство его. Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его навеки. Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном; и если он согрешит, Я накажу его жезлом мужей и ударами сынов человеческих; но милости Моей не отниму от него, как Я отнял от Саула, которого Я отверг пред лицем твоим. И будет непоколебим дом твой и царство твое навеки пред лицем Моим, и престол твой устоит вовеки. Все эти слова и все это видение Нафан пересказал Давиду.
Танах. Шмуэль Б (Вторая книга Царств)
И теперь так скажи рабу Моему Давиду: так говорит Господь Саваоф: Я взял тебя от стада овец, чтобы ты был вождем народа Моего, Израиля; и был с тобою везде, куда ни ходил ты, и истребил всех врагов твоих, пред лицем твоим, и сделал имя твое великим, как имя великих на земле.
Танах. Шмуэль Б (Вторая книга Царств)
Когда утвердилось царство в руках Соломона, Соломон породнился с фараоном, царем Египетским, и взял за себя дочь фараона и ввел ее в город Давидов, доколе не построил дома своего и дома Господня и стены вокруг Иерусалима.
Танах. Млахим А (Третья книга Царств)
И был царь Соломон царем над всем Израилем. И вот начальники, которые были у него: Азария, сын Садока священника; Елихореф и Ахия, сыновья Сивы, писцы; Иосафат, сын Ахилуда, дееписатель; Ванея, сын Иодая, военачальник; Садок и Авиафар – священники; Азария, сын Нафана, начальник над приставниками, и Завуф, сын Нафана священника – друг царя; Ахисар – начальник над домом царским, и Адонирам, сын Авды, – над податями. И было у Соломона двенадцать приставников над всем Израилем, и они доставляли продовольствие царю и дому его; каждый должен был доставлять продовольствие на один месяц в году.
Танах. Млахим А (Третья книга Царств)
Тогда созвал Соломон старейшин Израилевых и всех начальников колен, глав поколений сынов Израилевых, к царю Соломону в Иерусалим, чтобы перенести ковчег Завета Господня из города Давидова, то есть Сиона. И собрались к царю Соломону на праздник все Израильтяне в месяце Афаниме, который есть седьмой месяц. И пришли все старейшины Израилевы; и подняли священники ковчег, и понесли ковчег Господень и скинию собрания и все священные вещи, которые были в скинии; и несли их священники и левиты. А царь Соломон и с ним все общество Израилево, собравшееся к нему, шли пред ковчегом, принося жертвы из мелкого и крупного скота, которых невозможно исчислить и определить, по множеству их. И внесли священники ковчег завета Господня на место его, в давир храма, во Святое Святых, под крылья херувимов. Ибо херувимы простирали крылья над местом ковчега, и покрывали херувимы сверху ковчег и шесты его. И выдвинулись шесты так, что головки шестов видны были из святилища перед давиром, но не выказывались наружу; они там и до сего дня. В ковчеге ничего не было, кроме двух каменных скрижалей, которые положил туда Моисей на Хориве, когда Господь заключил завет с сынами Израилевыми, по исшествии их из земли Египетской. Когда священники вышли из святилища, облако наполнило дом Господень; и не могли священники стоять на служении, по причине облака, ибо слава Господня наполнила храм Господень. Тогда сказал Соломон: Господь сказал, что Он благоволит обитать во мгле; я построил храм в жилище Тебе, место, чтобы пребывать тебе вовеки. И обратился царь лицем своим, и благословил все собрание Израильтян; все собрание Израильтян стояло, и сказал: благословен Господь Бог Израилев, Который сказал своими устами Давиду, отцу моему, и ныне исполнил рукою Своею! Он говорил: «с того дня, как Я вывел народ Мой Израиля из Египта, Я не избрал города ни в одном из колен Израилевых, чтобы построен был дом, в котором пребывало бы имя Мое; но избрал Иерусалим для пребывания в нем имени Моего и избрал Давида, чтобы быть ему над народом моим Израилем». У Давида, отца моего, было на сердце построить храм имени Господа Бога Израилева; но Господь сказал Давиду, отцу моему: «у тебя есть на сердце построить храм имени Моему; хорошо, что это у тебя лежит на сердце; однако ты не построишь храм, а сын т