Евреев не просто убивают; совершаются чудовищные жестокости, кажущиеся порой совершенно неправдоподобными: людей сжигают живьем, забивают насмерть дубинками, рубят на части топорами, вливают в них ведрами воду. Остервенелые погромщики убивают младенцев на руках у матерей, целые семьи на глазах кормильцев, топят в сортирах стариков. Порой кажется, что они действительно обезумели, утратили все человеческое, превратились в шайку диких зверей, что по России катится вал буйнопомешанных и что единственный способ остановить эту публику — применять напалм и пулеметы.
Наверное, я бы и пришел к такому выводу, если бы… если бы эта информация не дополнялась кое-какой другой. Гражданская война унесла, по разным данным, от 3 до 5 миллионов жизней. То есть погибло примерно 3–5 % всего населения, в основном русского — то есть, говоря современным языком, русского, украинского и белорусского. После Гражданской войны 1917–1922 годов и появилось понятие «беспризорник», а было беспризорников несколько миллионов человек.
В общем, и методы, и итоги террора и погрома различаются мало.
Участие евреев в своей ненаглядной революции вызвало погромы во всех странах, охваченных смутой. В том числе в странах бывшей Австро-Венгрии. В 1918 году поляки и украинцы громили евреев во Львове, а евреи составили почти весь наличный состав местной Красной Армии. В 1919 году поляки и литовцы громили евреев в Вильно. Как и во Львове, это не один погром, а два разных, хотя и почти одновременных события: поляки не выступали вместе ни с украинцами, ни с литовцами.
Венгерская ССР пала после короткой, жестокой войны, повлекшей смерть до 70 тысяч человек. 1 августа коммунисты вышли из коалиционного правительства. Новое правительство распустило Красную Армию и отменило конституцию Венгерской Советской Республики.
Глава красной Венгрии Бела Кун бежал в Австрию, где был арестован. Его хотели выдать на расправу, но Ленин пригрозил, что расстреляет всех австрийских офицеров, попавших в царский плен в Первую мировую и еще находящихся на территории Советской России. В итоге Бела Кун прибыл в Москву. В освобожденном от белых Крыму он отыграется расстрелами беззащитных «контрреволюционеров» за поражение в Венгрии.
Он попадет в сумасшедший дом, его подлечат и пристроят трудиться в Коминтерн… А в конце концов в 1939 году Бела Куна забьют насмерть в НКВД за троцкизм. Жаль, не повесят голым на Севастопольском бульваре вместе с женой и обеими любовницами. Жаль. Добрые они, сталинские опричники из НКВД, гуманные не по делу.
А в Венгрии в 1919 году вспыхнут погромы. В Румынии погромы начнутся в 1927 году, когда в Трансильвании появится движение за присоединение к Советскому Союзу.
Серия погромов, часто очень страшных, произойдет в Польше и в странах Прибалтики в 1941 году: после того как Красная Армия уже займет эти государства, а потом будет вынуждена откатиться.
Слишком много евреев побежит навстречу этой армии: «Наши пришли!» Слишком много «еврейской молодежи» наденет красные нарукавные повязки и будет, с винтовками в руках, помогать Красной Армии и НКВД строить счастливую советскую жизнь. Одним из способов помощи станут доносы на соседей, не успевших спрятать военную форму Армии Крайовой, или на тех, кто прячет драгоценности.
Не буду еще раз описывать погром в Едвабно в 1941 году: один из вызванных этой еврейской позицией. Позицией предателей, если называть вещи своими именами.
Напомню лучше другие погромы, о которых то прочно забывают, то «вдруг» вспоминают, когда надо в очередной раз очернить Польшу и доказать, какая она скверная.
Это погром в Кракове 11 августа 1945 года и в Кельце 4 июля 1946-го. Обычно говорят, что погром вызвали рассказы о похищении евреями католических детей для ритуальных убийств. Этим пытаются скрыть, что евреи стали в послевоенной Польше мощным отрядом советских помощников. Помощников оккупантов, если называть вещи своими именами. В то время из НКВД евреев «вычистили» почти поголовно. А вот в польской «безопаске» на руководящих постах трудилось немало евреев. В том числе польских евреев.
В Польше ходили мрачные слухи о скором закрытии костелов — а синагоги стояли. Говорили и о закрытии «частного сектора», налоги все возрастали — а евреи, как «потерпевшие от холокоста», освобождались от налогов. Поляки были полуголодными — а у евреев было все в порядке.
11 августа 1945 года поляки ограбили несколько еврейских магазинов и мастерских, подожгли синагогу, — что было с их стороны, конечно, не хорошо. О числе погибших и раненых спорят до сих пор…
Официально правительство Польши заявило, что убит один человек, а пятеро жестоко избиты. Анна Цихопек, издавшая книгу в Историческом еврейском институте, пишет о пятерых погибших: ведь есть фотография похорон евреев, где видны 5 гробов! Хотя вообще-то документы указывают на гибель только одной женщины{301}.
Другой исследователь, Юлиан Квек, и тоже на основе документов, изданных в Историческом еврейском институте, утверждает, что была только одна жертва{302}.
Он вообще считает, что случившееся и назвать погромом будет неправильно.
Вот в Кельце спустя год был погром! 4 июля 1946 года было убито 47 евреев и ранено около 50. Погромщики выкрикивали и антисемитские, и антисоветские лозунги. Погром в Кельце вызвал массовую миграцию евреев из Польши… правда, «почему-то» не в Израиль, а в Британию.
После войны даже в Британии был погром: случай с III века уникальный. Произошел он в 1947 году, после убийства двух британских сержантов еврейскими террористами из банды «Иргун». Никого не убили, но морды нескольким евреям начистили. Как и во всех погромах, гнев погромщиков упал не на тех, на кого надо бы. Прекрасно понимая возмущение против террористов, отвращение к стреляющей из-за угла и взрывающей бомбы сволочи, замечу: в любом случае они били не тех. Это на сионистов-террористов надо было охотиться с вертолетов, применяя разрывные пули и отравляя колодцы.
Заключение. Как стать настоящим антисемитом, или Почему антисемит не должен становиться погромщиком
Погромы, как и все проявления варварства, совершенно отвратительное явление, кто бы кого ни громил. Хорошо, что в нашей стране и во всем христианском мире эта гадость уже позади — вместе с самосудами над конокрадами, судами Линча, вывешиванием рубашки молодой жены на забор и прочим гнуснейшим патриархальным маразмом.
Я же в заключение только задам один такой очень простой вопрос: а действительно ли погромщики ненавидят евреев? Полное впечатление, что они иудеев просто обожают, буквально жить без них не могут.
Ведь погромы, независимо от их причины, степени жестокости и масштаба, только пугают людей, укрепляют в желании сохранить свою культуру и преемственность от предков любой ценой.
Тот, кто уже готов был ассимилироваться, после погрома вполне может и передумать. Да что там «может»! Огромное число евреев обязательно передумает.
Так что погромщики — вовсе не антисемиты. Погромщики — это нежные любители евреев. Это люди, которые с огромными усилиями, даже с риском для жизни и здоровья стараются, чтобы евреи никуда не исчезли и продолжали существовать.
А еврейские погромщики — они таковы же? Несомненно! Выродки, убивавшие из-за угла британских солдат, очень старались, чтобы как можно большее число людей ненавидело и презирало евреев. И Мордухай был такой же. Множество персов после резни, устроенной им соплеменной гаремной сукой Эсфирь, стали ненавидеть евреев еще больше. А кто вообще не имел к иудеям определенного отношения или относился к ним хорошо, проникался совсем другими настроениями. Иногда я думаю, что современный антисемитизм Ирана идет из тех еще времен, от Мордухая.
А вот либералы — это настоящие антисемиты!
Там, где нет погромов, ограничений, насилия, жестокости, там евреи исчезают, как мокрый весенний снег под лучами апрельского солнца. Либералы говорят, что уважают евреев, но делают все необходимое, чтобы евреев становилось все меньше и меньше.
Лично я славлюсь логикой и либерализмом. Если надо «бить и спасать», я лучше буду спасать, чего желаю и читателям. Независимо от их национальности. Давайте славиться либерализмом вместе? Право же, без погромов и любого насилия жить на Земле станет приятнее. А если для вас это важно, дорогой читатель, при последовательной власти либералов и евреев на Земле скоро не будет.
Комментарии
1Наумов И., Флегон С. Русский антисемитизм и евреи. Лондон: Флегон-пресс, 1968. C. 51.
2 Там же. С. 51.
3 Карманная еврейская энциклопедия. Ростов-на-Дону: Феникс, 1999. С. 139.
4Флейшман Л. У неиссякаемого источника великой ненависти // Лехаим. 2001. № 11. С. 22.
5Бабель И. Э. Избранное. М.: Гослитиздат, 1957. C. 156.
6 Ветхий Завет. Кемерово: Кемеровское книжное изд-во, 1991. С. 239.
7 Там же. С. 343.
8Абаев В. И. Перевод персидского текста Большой, или Бехистунской, надписи // Хрестоматия по истории Древнего мира. Изд. 2-е. Т. 1. М., 1950. С. 255–263.
9 Ветхий Завет. Кемерово: Кемеровское книжное изд-во, 1991. С. 541–542.
10Татищев В. Н. История Российская. В 7 т. Т. 2. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1963. C. 129.
11Шульгин В. В. Что нам в них не нравится. М., 1993. С. 125.
12Сегель А. Я. Как человек стал великаном. М.: Детгиз, 1967.
13 Греческие авторы о евреях и иудаизме. Введения и комментарии Менахема Штерна. Русское издание под научной и литературной обработкой Н. В. Брагинской. Т. II. Часть 2. М. — Иерусалим, 2002. Т. I. Часть 1. С. 400 сл. Прим. к № 166.