В жизни еврея цдака играет принципиальную роль.
Цдака в прямом переводе – это справедливость и правда. Это передача части своего богатства нуждающимся людям для того, чтобы восстановить равновесие.
Цдака значимо отличается от милостыни.
Цдака в понимании еврея – это не право, а обязанность.
Ты заработал деньги – ты обязан поделиться с теми, у кого этих денег совсем мало. Даже если ты беден, но у тебя есть доход, ты все равно должен помочь тем, кому хуже, чем тебе.
Талмуд уточняет, каков минимум, который каждый еврей должен отдать на цдаку – одна десятая часть дохода. В еврейской традиции четко прописано, что больше этой суммы не стоит тратить, иначе это может тебя самого привести к разорению.
Если доход невелик, от цдаки это не освобождает. Но в данном случае устанавливается абсолютная минимальная сумма, которую во времена написания Талмуда определяли как треть шекеля в год. Сегодня это выходит по несколько долларов в месяц.
Цдака – это та часть твоего дохода, которую ты тратишь на благие дела и благотворительность. Более того, по традиции, когда более удачливый человек помогает менее удачливому, это помогает и тому и другому.
В еврейских книгах много написано о том, как нужно давать цдаку.
Если ты помогаешь другим людям, ты должен обязательно делать это с добрым выражением лица. Ты не делаешь им одолжение, наоборот, ты даешь возможность себе развиваться и зарабатывать деньги.
Когда ты делишься с другим человеком, он не должен чувствовать, что ты даешь ему подачку.
Человек, которому ты даешь деньги, должен понимать, что ты это делаешь искренне, от сердца, уважая его, и ты делаешь все, чтобы этот человек стал лучше и богаче.
Цдака у евреев имеет цель сгладить социальные конфликты и противоречия.
В любой общине, в любом местечке – мы не вспомним, что там были евреи, которым было нечего есть, потому что бедный всегда знал, что он может прийти к любому лидеру общины или к зажиточному состоятельному еврею – и ему обязательно помогут.
Мы и дальше будем говорить о еврейской взаимовыручке, о том, как евреи всегда приходят на помощь друг другу.
Богатство от Всевышнего в еврейском понимании – это не только великий дар, но и огромная обязанность.
Богатый человек обязан давать цдаку.
Но при этом взять помощь – это обязанность человека, которому цдаку дают. Потому что если он эти деньги не берет, то это гордыня. И он всегда будет бедствовать.
Богатый обязать дать, а бедный – взять. При этом человек, который попал в сложную ситуацию, должен сделать все, чтобы из этой ситуации выйти, чтобы найти работу и не нуждаться в цдаке. Еврейские традиции и законы не приветствуют тех, кто живет подаянием и ничего не делает, чтобы вырваться из этой ситуации.
Да, в сложной ситуации тебе помогут, но самое главное – чтобы ты сам делал шаги, чтобы начать зарабатывать деньги и не нуждаться в благотворительности других.
Ребе Гирш очень интересно говорит об этом: «Человек должен быть готов ограничиться самым необходимым и согласиться на любую работу, чтобы избежать необходимости обращения за благотворительностью».
Если вдруг окажется, что у тебя нет денег на пропитание, учебу детей, свадьбу дочери, тебе придут на помощь, но ты сам не должен постоянно жить на средства других, не должен привыкать к этому, ты должен зарабатывать.
Также у евреев очень широко распространена система Гмах. Что это такое? Это аналог советской кассы взаимопомощи.
Люди старшего поколения помнят: в разных организациях сотрудники собирали деньги, и в случае если кому-то они сильно требовались, тот человек мог ими воспользоваться.
Сейчас эта система работает иначе. Большинство евреев, которые соблюдают традиции, дают распоряжение своему банку о том, что они участвуют в этой системе, и каждый месяц отчисляют на Гмах определенную сумму. То есть, если человеку срочно нужны деньги, он их получит. В этой структуре могут участвовать 5000 или 10 000 человек, и каждый из них выделяет в месяц пять или десять долларов – набирается неплохая сумма.
Глава 19. Один за всех и все за одного
Это то качество, которое всегда помогает и помогало еврейским общинам, раскиданным по всей Европе и Азии. Они всегда предоставляли любому пришедшему еврею еду, ночлег и общение.
Когда еврей приезжал в любой город, он сразу шел в синагогу или еврейскую общину, потому что четко знал, что ему дадут место, где переночевать, накормят, расскажут, что происходит в этом городе, какие есть возможности для торговли.
Взаимопомощь – очень важная черта характера евреев.
Евреи – люди, которые всегда друг другу помогают. Когда тебе хорошо и когда тебе плохо. Оплатить учебу или приданое дочери – еврей всегда может надеяться на помощь общины.
Когда в конце 1970-х годов советские инженеры Михаил и Евгения Брин переехали из московской пятиэтажки в США – именно еврейская коммуна помогла им купить старый «Форд» и устроить сына Сергея в начальную школу при местной синагоге.
Сегодня состояние основателя Google – более 60 миллиардов долларов!
В еврейских компаниях и общинах всегда был круг проверенных партнеров, и это сильно облегчало ведение бизнеса.
И во многом еврейский бизнес основан на доверии: когда ты имеешь в своем кругу людей, которым можешь полностью доверять, твой бизнес будет развиваться семимильными шагами.
Крупнейшая в мире Израильская алмазная биржа в Тель-Авиве – самое безопасное в мире место, где совокупный оборот сделок достигает 1 миллиард долларов в неделю.
Что интересно, большинство сделок проводятся по принципу абсолютного доверия: то есть мы договорились, что я продаю, а ты покупаешь некоторое количество алмазов оговоренного качества по определенной цене – предположим, миллион долларов. Мы пожали руки, и все – сделка завершена. Ты забираешь мои алмазы и потом переводишь мне деньги.
Все строится на высочайшем уровне доверия.
Еврейское приветствие «Мазал убраха» – что означает «удачи и благословения» – стало определенным кодом в среде алмазных дилеров во всем мире.
Отсюда пошло и русское словосочетание – «замазали сделку».
Кстати, Московский ювелирный завод – компания, которой мы снимали ролики, – принадлежит еврейским бизнесменам.
Еще пример – горские евреи. Есть такое село, Красная Слобода, или Куба, на границе Азербайджана и Дагестана. Туда в XVI веке евреи бежали из Персии и основали компактное поселение.
Сегодня представители небольшого горного села являются одними из самых богатых евреев России и входят в список Forbes.
Такие бизнесмены, как Захар Илиев и Год Нисанов, владеют огромными капиталами. Чтобы вы понимали, в Москве им принадлежат гостиница «Украина», ТЦ «Европейский», «Фуд сити», Мебельный центр «Гранд», «Депо», Центральный рынок и многие другие компании.
Я встречался с Захаром: все ключевые менеджеры, люди, принимающие решения в его компании, – евреи. Потому что руководитель может им доверять, их не надо проверять, они знают, что этот человек будет честен со своим работодателем.
«Я ему доверяю во всем, я ему доверяю свой бизнес», – и эти люди ведут дела честно и в интересах основателей, учредителей, здесь нет места откатам и коррупции.
Если вы все – твой дед, твой прадед, твой дядя, твоя тетя – вышли из одного села, как здесь можно обмануть? Если кому-то и придет эта дурацкая идея в голову, то этот человек навсегда будет выкинут из общины.
Он никогда не сможет найти работу в серьезной еврейской компании, потому что «один за всех и все за одного» – это важнейший фактор ведения еврейского бизнеса.
Большие еврейские бизнесмены всегда делегируют максимум своим подчиненным. Для чего? Для того, чтобы у них освобождалось время для других дел, для открытия нового бизнеса, для изучения традиций своего народа.
Система делегирования, которую сейчас проходят в лучших бизнес-школах, прекрасно работала у евреев еще в Средние века.
Делегируя полномочия людям, которым я доверяю, я тем самым даю им право заключать сделки, подписывать договоры, отвечать целиком за свой участок бизнеса. Уровень самостоятельности в принятии многих решений у менеджеров еврейских компаний очень высок.
Что интересно, в еврейской традиции духовное развитие всегда стояло на первом месте, а деньги – на втором.
Для того чтобы как-то исправить несправедливость, когда еврейский бизнесмен или банкир очень много времени уделял бизнесу, зарабатыванию денег, он брал на содержание одного или несколько молодых людей, которые изучали Тору, оплачивал их обучение, жизнь или отдавал свою дочь за религиозного еврея. Это тоже один из принципов для установления равновесия.
Евреи всегда очень серьезно защищают своих и никогда их не сдают. Этот закон берет свои корни из древности – всегда выкупать пленных и рабов. Евреи делали все, чтобы освободить своих собратьев во что бы то ни стало.
И, говоря о еврейских компаниях, – почему среди них так много успешных? Потому что там работают люди, которым всецело доверяют, которые всегда держатся друг за друга, являются одной командой, и ей под силу решить любую задачу.
Глава 20. О просьбах и помощи
– Моня, там к нам пришел какой-то мужчина…
– И шо он-таки хочет?
– Собирает пожертвования на строительство бассейна. Шо ему дать?
– Дай-таки ему ведро воды.
Казалось бы, очень простая вещь: если вы попали в трудную ситуацию – просите о помощи.
Но мало кто из людей, не относящихся к евреям, пользуется этим. Как я уже говорил в главе о цдаке, просить – это нормально.
Если тебе сложно, если ты оказался в непростой ситуации, если не понимаешь, что делать, нужно подавить свою гордыню и просить о помощи: деньгами, советом, связями.
Нельзя оставаться один на один с проблемой!
Не просить – плохо.
И, поверьте мне, в большинстве случаев люди готовы помогать, если их об этом просят. У евреев это очень развитое качество.