И, конечно, нужно действовать, а не размышлять о несправедливости мироздания.
Вспоминаю один анекдот, когда один бедный еврей спрашивает: «Господи, почему я такой бедный? Помоги хотя бы в лотерею выиграть!» А Господь ему говорит: «Купи хотя бы лотерейный билет».
Сделай что-то. Пусть это будет первый шаг для того, чтобы ты начал развиваться. Проси о знаниях, о помощи – это абсолютно нормально.
Евреи, из-за того, что их жизнь была непредсказуема и полна трудностей, очень хорошо научились выживать в любых условиях. И то, что сейчас в больших бизнес-школах называют готовностью к переменам, – у евреев в крови.
И здесь я приведу цитату Чарльза Дарвина. Он не еврей, но это высказывание очень точно отражает суть еврейского подхода к жизни: «Выживает не самый сильный или самый умный, а тот, кто лучше всех приспосабливается к изменениям».
Жизнь меняется постоянно, мир тоже. Как я уже говорил, евреям приходилось зачастую начинать жизнь с нуля. Бросая все, что они заработали за много лет. Вы должны воспитать в себе понимание того, что мы всегда живем в эпоху перемен.
Не надо жалеть о том, чего уже нет.
Нужно уметь воспринимать новые обстоятельства и выживать в них, приспосабливаться к этим переменам, сохраняя вековые традиции. В любое время, в любой стране евреи всегда оставались верны своим идеям и канонам, но при этом очень быстро адаптировались к новому.
Евреи всегда уважали законы той страны, того места, где они находились, и всегда находили общий язык с представителями тех национальностей, которые там жили.
Находите возможности, подбирайте варианты, ищите разные пути. Не останавливайтесь! И не стесняйтесь просить о помощи, если вам трудно.
– Рабинович, вы помните Хаима? Он-таки умер.
– Как? Ведь он был молод. И от чего же?
– Говорят, от голода.
– И он не мог обратиться за помощью? Ему помог бы любой житель нашего города.
– Гордый был очень, стыдился обращаться за подаянием.
– Так и говорите: умер от гордости. Еврей не может умереть от голода.
Глава 21. Радуйте себя
Улыбайтесь – это не право, это обязанность.
Евреи – народ, который перенес очень много трагедий, прошел через неимоверные трудности, и если бы не оптимизм и вера в лучшее, то сохранить нацию и традиции было бы гораздо сложнее.
Судите сами:
1182 г. Король Франции Филипп II Август публикует указ об изгнании из Франции всех евреев и конфискации их собственности. Большинство изгнанников нашли прибежище в соседних с Францией графстве Шампань, королевстве Прованс, графстве Венессен.
1287 г. Погром в Берне (Швейцария), 1290 г. – изгнание.
1290 г. Изгнание из Англии королем Эдуардом I. Этому предшествовало принуждение евреев носить отличительный знак. Его были обязаны носить только евреи, других иностранцев это не касалось. Изгнание продолжалось 365 лет и прекратилось со свержением королевской власти. Евреи были возвращены Оливером Кромвелем в 1657 году.
1306 г. Король Филипп IV Красивый издал указ о выселении евреев из Франции и конфискации всей их собственности. Евреев изгнали также Лотарингия, Савойя, Дофине, Франш-Конте. Большинство переехали в южные провинции, неподвластные королю. 28 июля 1315 года Людовик X разрешил евреям вернуться во Францию при условии уплаты большого выкупа.
1320 г. Издан декрет об изгнании всех евреев из Рима. Делегации римских евреев во главе с членом известной римско-еврейской семьи Калонимус удалось добиться отмены декрета, но пока новый приказ был получен, часть евреев уже покинула Вечный город.
1348 г. Повторное изгнание из Швейцарии. В 1622 г. собрание представителей 13 швейцарских кантонов (под их контролем находилась половина территории современной Швейцарии) решило «навечно» изгнать евреев.
1349 г. Первое изгнание евреев из Венгрии. 1360 г. – евреи были снова изгнаны, но в 1364 г. им разрешили (с некоторыми ограничениями) вернуться.
1394 г. Король Карл VI вновь запретил евреям жить во Франции. Евреи опять бежали в южные провинции. В конце XV века эти земли вошли в королевский домен, и евреев изгнали оттуда тоже. После этого во Франции их не было три столетия.
Конец XIII–XIV вв. Многочисленные локальные изгнания евреев из различных княжеств Германии.
1421 г. По приказу Альбрехта V все евреи Австрии были арестованы. 270 человек были сожжены на костре по обвинению в осквернении гостии в Энсе. Все остальные, за исключением согласившихся креститься, были высланы из страны, их собственность конфискована.
1492 г. Принят «Альгамбрский эдикт» (иначе «Гранадский эдикт») – указ Фердинанда II Арагонского и Изабеллы I Кастильской об изгнании со всех территорий их королевств тех евреев, которые до 31 июля этого года откажутся принять христианство.
1495 г. Князь Александр объявил об изгнании евреев из Литвы. Недвижимое имущество изгнанников было объявлено собственностью князя. В 1501 году евреям разрешили вернуться и даже вернули отнятое имущество.
Декабрь 1496 г. Король Мануэл I издал декрет об изгнании евреев из Португалии и обязательном крещении всех детей. 20 000 евреев покинули страну. Оставшиеся были подвергнуты насильственному крещению согласно декрету от 19 марта 1497 года. Однако ни это, ни специальный «охранный» указ короля, принятый в мае 1497 года, не спасали евреев от преследований и погромов.
1525 г. Изгнание евреев из Варшавы.
1530–1584 гг. При Иване Грозном всякое пребывание евреев в стране было запрещено. После его смерти запрет перестал строго соблюдаться.
1555 г. Папа Павел IV издал буллу о выселении евреев в специальный квартал и запрете евреям владеть землей, торговать зерном, а христианам лечиться у еврейских врачей.
1569 г. Была опубликована булла Пия V об изгнании евреев из папских владений в Италии (кроме Рима и Анконы) и Франции.
23 апреля 1615 г. Людовик XIII издал указ об изгнании евреев из Франции в течение месяца под страхом смерти. Евреям было запрещено жить не только в самой Франции, но и в ее колониях.
1669 г. Был подписан императорский указ об изгнании евреев из Вены, Нижней и Верхней Австрии. Осенью 1669 г. были выселены 1600 евреев. В 1670 г. были высланы остальные, в том числе самые богатые венские евреи.
1727 г. Изгнание евреев из России императрицей Екатериной I.
1742 г. Изгнание евреев из России императрицей Елизаветой Петровной.
1789 г. Французская революция, запрет антисемитизма.
13 апреля 1835 г. в России был опубликован указ Сената, согласно которому евреям разрешалось селиться в шести западных губерниях и двух областях свободно, в 10 губерниях с существенными ограничениями (например, с запретом жить в губернских городах), в прочих местах поселение запрещалось – «черта оседлости».
В 1870-х гг. около 30 000 российских евреев бежали в США, спасаясь от преследований. В дальнейшем темпы эмиграции стремительно нарастали: с 1881 по 1900 годы в США въехали еще 600 000 евреев. Евреям, покинувшим Россию, было запрещено возвращаться обратно. Переезд евреев в Великобританию был приостановлен «Законом об иммиграции иностранцев» в 1905 году.
3 мая 1882 г. были введены так называемые «Майские законы». Они отменили принятые ранее при Александре II нормативные акты, разрешавшие некоторым категориям евреев проживать вне черты оседлости. После этого состоялось очередное изгнание евреев из крупных городов.
1933–1945 гг. Холокост – массовое преследование и уничтожение евреев нацистским режимом, в результате чего погибли более 6 миллионов евреев – треть еврейского населения мира…
Но даже в самых критических ситуациях евреи всегда находили возможность рассказать друг другу анекдот или веселую историю, подбодрить – и это давало им силы, чтобы справиться с любой трудностью.
Арон Головчинер:
«Это еврейская черта – никогда не отчаиваться, никогда не говорить “никогда”. Крутить ситуацию с разных сторон – если что-то идет не так, попробуй по-другому. Это большая и очень тяжелая работа».
«Делай все, чтобы было хорошее настроение у тебя и у людей вокруг тебя» – это еврейская традиция.
Очень интересную фразу я нашел в Талмуде: «Человек, улыбающийся другу, лучше, чем тот, кто угощает его молоком».
Улыбка – это великая ценность, которая помогает преодолевать любые преграды и развиваться.
Наблюдая за многими людьми, я часто замечаю, что, кроме бизнеса или работы, для них ничего в жизни не существует.
А когда же жить? Когда получать радость от того, что ты сделал?
«Умей радовать себя» – очень важный еврейский принцип.
Евреи – по крайней мере все, кого я знаю, – любят пожить в радость, если есть такая возможность, хорошо отдохнуть, сходить в ресторан, купить подарки семье и друзьям.
Если ты заработал деньги, ты выполнил традиции, ты помог бедным, почему бы не позволить себе жить хорошо?
Ты должен чувствовать, видеть, ощущать результаты своего труда.
Ты не должен откладывать все деньги в кубышку или направлять все только в бизнес.
Живи в удовольствие и пользуйся результатами своего труда, потому что ты это заслужил – ты думал, рисковал, действовал.
Я не видел еврейских миллионеров, которые живут в аскетизме – да, они прекрасно считают деньги, но получают от них радость – в этом и состоит суть денег – делать счастливым себя и дорогих тебе людей.
Я долго не мог понять принцип, о котором мне поведал один еврейский бизнесмен. Странное дело, он радовался, когда терял деньги или его новый проект не приносил прибыль.
«Капара», – произносит он в такие моменты. «Капара» в переводе на русский – «искупление», «прощение».
В понимании многих евреев, потеря денег – знак свыше, возможность искупить таким образом свои грехи и ошибки. А радуются они потому, что деньги, в отличие от жизни и здоровья, можно заработать еще. «Спасибо, Господи, что взял деньгами!»
«Если проблему можно решить за деньги, это не проблема, это расходы» – гласит еврейская пословица.