«Человек, который был бесспорным любимцем своей матери, через всю свою жизнь проносит чувство победителя и уверенности в удаче, которые нередко приводят к действительному успеху», – писал Фрейд.
Когда я исследовал, как учат еврейских детей в религиозных школах – ешивах, то наткнулся на очень интересный факт: уже в семь лет они решают сложные логические цепочки, ведут разбор разных историй из религиозных книг, потом обсуждают, и у каждого есть право на свое мнение.
Их учат дискуссии, умению отстаивать свою позицию и слышать других. И когда меня спрашивают, почему евреи так легко находят контакт с любым человеком, я отвечаю: это закладывается в детстве. Их учат формулировать свои идеи и мысли, а не повторять что-то за другими.
Еще важнейший элемент в воспитании: быть богатым – это хорошо.
Еще раз: быть богатым – это хорошо!
Если мы почитаем еврейские сказки, почти во всех из них богатые – это хорошие люди, которые помогают другим.
В сказках многих других народов богач всегда плохой.
Он – злодей.
Богач обижает бедных. Потом бедный садится на коня, побеждает богача, и все радуются. Непонятно чему.
В еврейских сказках все наоборот.
Богатый подает пример и всем помогает.
Эта традиция уважения к богатству воспитывается с молодых лет в еврейских семьях, и она очень помогает в жизни.
Она готовит еврейского ребенка к тому, что он должен сам зарабатывать деньги, быть самостоятельным, к тому, чтобы быть богатым.
В еврейских традициях бедность – это плохо.
«Чем я могу помочь бедным? Как минимум не быть одним их них» – это очень важный еврейский принцип.
С детских лет ребенка приучают к тому, что деньги – это результат. Они не падают с неба.
Это закономерный итог труда, успеха, каждодневных усилий.
И с молодых лет ребенка учат, что он должен действовать, думать, стремиться к тому, чтобы быть богатым.
И первая причина, почему среди евреев много успешных людей, состоит в том, что у них абсолютно отсутствуют любые денежные ментальные блоки.
На тренингах по мышлению миллионеров половина времени уделяется проработке внутренних финансовых ограничений: «Богатые – все воры», «Много денег – это опасно», «Все проблемы от денег» и еще сотни вариантов.
У евреев попросту изначально нет в голове таких мыслей, им не нужно прорабатывать правильные денежные установки – они заложены в них с детства.
БЫТЬ БОГАТЫМ – ЭТО ХОРОШО!
«От ребенка прекрасно все!» – и это еще один принцип воспитания детей в еврейской семье. Ребенок что-то нарисовал, слепил, придумал, написал – похвалите его, скажите: «Ты молодец, ты здорово это сделал!»
И таким образом вы почувствуете, что воспитываете человека успешного и уверенного в себе.
«От ребенка прекрасно все!»
Значит ли это, что ему все позволено? Конечно, нет.
Ты обязан слушаться своих родителей, но они при этом дают тебе высокий уровень свободы, чтобы ты рос самостоятельным, достойным человеком. Здесь нужно сказать, что в еврейской традиции есть принцип равного внимания ко всем чадам.
Если в семье несколько детей, важно, чтобы никто не чувствовал себя обделенным.
В Библии есть история про Якова: у него был любимый сын Иосиф, и отец купил ему рубашку лучше, чем у других братьев. И закончилось все безрадостно: в итоге братья продали Иосифа в рабство.
Поэтому в еврейской традиции – каждому из детей уделять равное внимание и в материальном, и в духовном плане.
Хвали и поощряй ребенка, дай ему возможность расти самостоятельным – это основа основ еврейского воспитания.
Я знаю многих очень богатых бизнесменов, чьи сыновья и дочери растут в обстановке скромности и лимитированного бюджета. Самое плохое, что вы можете дать детям, – это много денег и чувство, что ты можешь купить все!
Именно в этот момент у ребенка формируется искаженное восприятие мира: «Я могу ничего не делать, деньги – само собой разумеющееся, а папа всегда поможет».
В результате вырастает человек, не готовый к самостоятельным действиям, не понимающий законов жизни, бизнеса, абсолютно не подготовленный к трудностям. Мажор, непризнанный гений, лентяй, который висит на шее у родителей и в 20, и в 30, и в 40 лет.
Возможно, вы таких даже знаете.
И, наоборот, когда ребенок чувствует вашу любовь, поддержку и при этом понимает, что в жизни придется всего добиваться самому, – формируется самодостаточная, активная, целеустремленная личность.
Недавно прочитал остроумный список глобальных ограничений, которые, сами того не осознавая, многие мамы вкладывают в своих детей:
Преодолевать невозможное: «Закрой рот и ешь суп!»
Основам религии: «Молись, чтобы эта гадость отстиралась!»
Логике: «Потому что я так сказала!»
Стойкости: «Не выйдешь из-за стола, пока не доешь!»
Смело смотреть в будущее: «Ну, дома я тебе устрою!»
Основам генетики: «Ты такая же, как твой отец!»
Причинно-следственным связям: «Никуда не пойдешь, пока вся квартира не будет блестеть!»
Достижению поставленных целей: «Чай хочешь? Иди налей».
Принимать различные формы: «Закругляйся!»
Я могу еще раз со стопроцентной гарантией сказать: «Это говорила не еврейская мама!» Настоящая еврейская мама любит своего малыша не потому, что он всегда слушается, примерно себя ведет, получает отличные оценки и хорошо кушает, она любит его любого, просто потому что она – мама.
И еще один очень важный фактор в воспитании – «сторонись неправды».
«Нельзя обещать ребенку, а потом не дать ему этого, ибо в результате ребенок научится лгать!» (Сукка)
В еврейских семьях делают все, чтобы воспитать малыша в традициях правды.
Здесь мама не может сказать: «Абрам, скажи в школе, что ты болел», если он не болел, а, предположим, задержался на каникулах с родителями.
Это запрещено – потому что тем самым мама его учит врать. Ребенок должен видеть в своих родителях пример: если врете вы, можно врать и ему, и он будет считать это нормой.
Глава 25. Об учебе
Урок математики в одесской школе.
Учитель: «Сколько будет дважды два?»
Отличник с первой парты: «А мы покупаем или продаем?»
Еще в I веке до н. э. был принят закон, согласно которому в любом городе на Земле Израильской каждый ребенок старше шести лет должен получить начальное образование.
И, конечно же, каждый еврей гордится тем, что всеобщее образование у них существует вот уже 2100 лет.
В IV веке появился закон, согласно которому в классе должно быть не более 25 учеников (Равва). Если набиралось больше 25, но меньше 40, за счет города нанимали помощника учителя. Если больше 40, группу делили пополам.
Еврейские мудрецы описывают и такую сложную проблему, как увольнение учителя. Не за то, что он плохо работал, а чтобы нанять другого, лучшего – подобные увольнения вполне допустимы, чтобы была конкуренция среди учителей.
Более того, в древних книгах прописано правило: следует считать, что с самого первого дня школьный учитель предупрежден – если будет плохо работать, его могут вскоре уволить (Талмуд).
Почему по отношению к учителям проявляется такая жесткость?
Потому что ошибки учителей, если их не исправлять, могут закрепиться в сознании детей и навредить им. Задача школы – развить способности ребенка, открыть в нем таланты и призвания, а не приучать быть «как все» – дисциплинированным и послушным винтиком в скрипящем механизме тотальной образовательной системы.
Дать ребенку хорошее образование – одна из главнейших заповедей еврея, и обучение в еврейской традиции – одна их самых высших ценностей.
Арон Головчинер говорит:
«Каждое свободное место в квартире занимала книжная полка, поэтому книг было много. Не только еврейских. Это и классика, и научная литература. Много энциклопедий. К книгам всегда было трепетное отношение – у нас в семье всегда поощрялось чтение».
Хочу привести здесь замечательную еврейскую пословицу, которая многое объясняет: «Если уронишь золото и книгу, подними сперва книгу».
Даже в сложные времена, когда в семье не было денег, всегда действовал принцип: голодай, но дай своему ребенку хорошее образование.
И вместе с образованием еврей осваивал принципы общения и поведения в обществе: доброжелательность, внимательность и вежливость.
Его учили быть лучшим, выживать в любой сложной ситуации и брать пример с родителей.
Михаил Фридман, миллиардер, руководитель Альфа-групп, куда помимо банка входят множество бизнесов – в частности, Х5 Retail Group («Перекресток», «Пятерочка», «Карусель»), такие бренды, как «Боржоми», «Святой Источник» и многие другие – так говорит о своем детстве:
«Мне нужно было обязательно очень хорошо учиться, лучше всех остальных, потому что я понимал, что мне будет в жизни намного труднее, чем другим».
Так оно и было – Фридману не дали золотую медаль, не приняли в Физтех, не взяли в аспирантуру. Причина одна – пункт 5 – то есть графа в любой советской анкете, где была указана национальность.
С антисемитизмом в разных его видах приходится сталкиваться каждому представителю еврейской нации. Как они к этому относятся? С улыбкой!
Такова жизнь – почему-то во всем всегда виноваты евреи.
Анекдот в тему:
Промозглая осень, моросит мелкий противный дождик. На улицу выходит старый антисемит. Поеживаясь, цедит сквозь зубы: «Какая мерзкая погода! Проклятые жиды!»
Возвращаемся к теме: у ребенка всегда есть право высказывать свою мысль. Он личность, он наравне со взрослыми может обсуждать любые семейные проблемы.
Никто не скажет: «Заткнись, тебя это не касается». Нет, ты садишься и говоришь. С тобой могут согласиться или нет, но у тебя всегда есть право на свое мнение.