Тот же Фридман вспоминает: «Вся семья садилась за стол, и вся семья спорила, мне давали слово, я имел право точно так же участвовать в дискуссии, как и взрослые».
«Никогда не прекращайте учиться! В мире полно людей, которые прекратили учиться, им кажется, что они во всем разобрались. Не слушайте их и не позволяйте им себя остановить» – это уже слова Майкла Блумберга, еврея с состоянием в 48 миллиардов долларов.
Следующий очень важный аспект еврейской традиции – научить ребенка ремеслу.
Если человек ничего не умеет делать, он вынужден добывать средства незаконным путем. И в еврейских семьях уже с 5–6 лет учат обращению с деньгами.
Если отец держал лавку, ребенок обслуживал покупателей, отсчитывал сдачу, приучался зарабатывать и приносить деньги. Максимум самостоятельности!
Беда образования сегодняшнего дня состоит в том, что выпускается очень много менеджеров и людей с непонятной профессией.
Вот ко мне приходит человек устраиваться на работу:
– Я изучал макроэкономику, микроэкономику.
– А что ты умеешь?
– Я изучал историю, еще очень хорошо по-английски говорю.
– А что ты умеешь делать?
– Я получил диплом, я учился, но ничего делать не умею.
У евреев не так.
У евреев ты должен иметь профессию. Почему среди евреев такое количество врачей, музыкантов, банкиров? Потому что их с детства всегда приучали получать профессию.
Может быть, ты не станешь знаменит, но ты сможешь обеспечить свою семью. Каждый еврейский ребенок получал необходимые знания, навыки ремесла.
Приведу высказывания из Вавилонского Талмуда: «Тот, кто не учит сына ремеслу, тот учит его воровству».
Это еврейский закон, который неукоснительно соблюдается.
Учите своих детей ремеслу. Учите профессии.
Еврейские семьи, еврейские мамы и папы всегда очень внимательно следят за тем, с кем их ребенок общается, потому что испортить хорошего легче, чем исправить плохого. Очень внимательно смотрят, кто его друзья, и делают все, чтобы ребенок общался с теми людьми, у которых есть чему научиться. Чтобы в семейном кругу было больше людей, с которых он может брать пример.
Ребенка с детства приучают к тому, что он сам формирует круг своего общения. И от того, с кем он общается, во многом зависит его будущая жизнь.
Общаясь с умными, ты становишься умнее.
Общаясь с бездельниками, ты деградируешь.
Еврейский ребенок это понимает с детства.
В замечательной книге «Пиркей Авот», или «Главы отцов», вы найдете такой принцип: «Сторонись плохого соседа и не войди в дружбу с грешником».
Это один из главнейших постулатов еврейского воспитания.
ЗАДАНИЕ
Если у вас есть дети: какие новые принципы в их воспитании имеет смысл использовать? Как вы будете формировать их денежное мышление?
Глава 26. Шалом байт – мирный дом
– Софа, ты девушка моей мечты! Красивая, интеллигентная, веселая!
– Яша, ты хочешь со мной переспать?
– … И умная!
– Молодой человек, купите розы для своей жены.
– Я не женат.
– Тогда купите невесте.
– У меня нет невесты.
– Ну, так купите на радостях, шо вы имеете такую спокойную жизнь!
Еврейские законы больших денег – это система, которая состоит из многих элементов – воспитание, отношения, партнерство, бизнес, долги, цели, традиции, гигиена и телесное здоровье, питание, работа, правила ведения дел, правила общения и переговоров, отношение к богатству, приумножение капитала, инвестиции – все это неразрывные части единого целого.
Нельзя воспринимать и обсуждать одну часть в отрыве от всего остального.
Я даю вам системные знания, а дальше – вы сами принимаете для себя решения и составляете свою стратегию изменений и действий.
Пришло время поговорить об отношениях между мужчиной и женщиной.
Мужчина и женщина, согласно еврейским канонам, очень сильно связаны: только вместе, в семье, они, дополняя друг друга, представляют целостное существо. Поэтому они созданы для взаимной любви и уважения.
Создав людей, Бог дал им заповедь «плодиться и размножаться». Об уважении, которым окружена женщина в иудаизме, свидетельствует, в частности, и то, что принадлежность ребенка к еврейству определяется не по отцовской, а по материнской линии.
В Талмуде сказано, что муж должен любить свою жену, как самого себя, а уважать больше, чем самого себя.
Также там говорится, что: «Мужчина должен есть и пить меньше, чем ему позволяют средства; одеваться так, как ему позволяют средства; уважать жену и детей больше, чем позволяют ему средства».
Очень четко прописаны и мужские обязанности в постели: если муж не занимается тяжелым физическим трудом, он должен радовать свою жену ежедневно. Тот, кто занимается физическим трудом и живет в том же городе, где работает, – не менее двух раз в неделю.
Более того, еврейская традиция не приветствует долгие отлучки мужа из дома. При этом, если он должен уехать, то его обязанность – исполнить супружеский долг перед отъездом и в день возвращения.
Браки у евреев до сих пор заключаются согласно древним законам.
Этому предшествует сватовство (шидух) – знакомство молодых и их семей. Очень часто сватовство поручают профессиональному свату – шахдану.
Если все прошло хорошо, составляется специальный документ (тнаим), где указывается день свадьбы и перечисляются все денежные обязательства, которые принимают на себя родители жениха и невесты.
Сам день свадьбы имеет название «хупа» – это свадебный балдахин, под которым происходит церемония бракосочетания.
Как вы думаете, с чего у евреев начинается свадьба?
С подписания Ктубы – документа, в котором перечисляются права и обязанности мужа и жены, и в том числе материальные обязательства мужчины на случай развода.
Ктуба должна быть подписана свидетелями (не родственниками молодых, а третьими лицами), также ее подписывают новобрачные. Ктубу зачитывает раввин после того, как жених надел невесте на палец обручальное кольцо, и далее Ктуба передается невесте.
Еще в V веке до нашей эры евреи составляли то, что сегодня называется брачным договором, – 25 веков назад.
До сих пор в Израиле Ктуба по традиции составляется на арамейском языке, на котором в древности разговаривали евреи, но также переводится и на иврит.
И очень часто в еврейских домах Ктубу вывешивают на видном месте как напоминание каждому о клятвах и обязанностях по отношению друг к другу.
Как пишет Наталья Прокопьева, руководитель Этнографического музея в Москве:
«Ктуба гарантировала жене в случае развода определенную денежную сумму, оговаривались и другие условия. Текст Ктубы, хотя и носил меркантильный характер, излагался поэтичным языком, украшался цитатами из Священного Писания, иллюстрациями к нему, знаками зодиака, что нередко превращало договор в произведение искусства.
Под хупой, в кульминационный момент свадебного ритуала, жених надевал невесте кольцо. В конце церемонии принято было разбивать бокал в память о разрушенном Иерусалимском Храме. (Отсюда и пошла традиция разбивать на свадьбе тарелку. – Прим. автора). Для церемонии мать невесты пекла и дарила зятю специальный свадебный пирог, который шутливо называли “болячка моей мамы”.
Инициатором развода мог быть только муж в случае бездетности жены или ее неверности. Слова из Торы “…пусть напишет ей разводное письмо” в еврейском праве интерпретировались буквально: составлялся документ – гет, который освобождал женщину от супружеских обязанностей. Разводное письмо, как и другие документы в иудаизме, имело устоявшуюся форму на иврите и включало следующую информацию: название города, реки, имена разводящихся, имена присутствовавших свидетелей. Разводное письмо надрезали по четырем углам и хранили в архиве синагоги.
В традиционной семье женщина фактически была главой, поскольку именно ей приходилось брать на себя ответственность за решение всех жизненно важных вопросов. Во многом это было связано с тем, что мужчина с согласия и при поддержке жены посвящал большую часть своего времени изучению Торы или молитвам и диспутам в синагоге, в то время как на женщину ложились основные заботы по обеспечению семьи. Женщины имели законное право заниматься торговлей – покупать, продавать, обладать собственностью. Они рожали и растили детей, следили за благосостоянием семьи, были советчицами для своих мужей в любом деле.
Роль еврейской женщины в духовной жизни семьи была не менее важна роли мужчины. Ее главные обязанности в доме – это Заповеди, главные из которых: отделение халы (кусочка теста до печения хлеба) и обеспечение кашрута (закона о требованиях, предъявляемых к продуктам питания и способам приготовления пищи), соблюдение чистоты семейной жизни, зажигание свечей.
Важные правила поведения за столом были изложены в талмудическом трактате “Дерехˊэрц” (“Земной путь”). Его установления подчеркивают важность соблюдения гармонии в семейной жизни и предупредительного отношения к жене, детям и родственникам. Правила “Дерехˊэрц” указывают, что человек должен быть вежлив, осторожен в словах и требованиях, обязан всячески избегать непристойной речи; должен есть меньше, чем позволяют его средства, и прилично одеваться. “Дерехˊэрц” также предусматривает соблюдение правил хорошего тона в поведении за столом, приеме гостей. Для приготовления пищи евреи использовали посуду, купленную на ярмарках, то есть ту, что изготовлялась в местах их проживания крестьянами и ремесленниками. При этом строго соблюдалось разделение емкостей для мясной, молочной пищи и воды, также и хранили посуду для разных продуктов на разных полках. Помимо утилитарной и эстетической, пища имела и другие функции. Так, оставленные кусочки хлеба на столе предназначались для того, чтобы умилостивить духов. Пища с использованием лука и чеснока, имеющих резкий запах, использовалась в качестве оберега, а также в практических целях во время эпидемий.