бине души в теорию своих противников.
Де Гарсия вполне уверен, что десять колен, наконец, найдены в Вест-Индии. Он пишет, между прочим: «Многие допускают, — и испанцы в Индиях в этом уверены, — что индейцы происходят от тех колен Израилевых, которые были изгнаны и впоследствии затеряны. Эта уверенность зиждется на природе и обычаях индейцев, схожих с таковыми у евреев. И хотя часть ученых и не склонна так думать, — все же я посвятил много труда исследованию и установлению этой истины. Могу сказать, что части труда, касающиеся этого вопроса, я обработал более основательно, чем остальные. И, благодаря тому, что я установил, — я подведу также фундаменты, которые выдержат любую нагрузку».
Вся третья часть работы Гарсии посвящена американской версии легенды о десяти коленах8). Между прочим, он ссылается на апокрифическую четвертую книгу Эзры, из видений которого сам Колумб черпал свою инспирацию о десяти коленах. У Де-Гарсии имеется, между прочим, специальная глава: «Как Индейцы соблюдают десять заповедей».
Де-Гарсия был уверен, что традиции индейцев в Мексике и Перу сходны с библейскими. Даже «Ковчег Завета», по его мнению, имеется у них.
Противники этой теории, как Акоста, Дуран и Торквемада (не инквизитор) создали иную теорию. Чтобы оправдать существующее якобы сходство индейцев с евреями, в чем они были убеждены не менее своих противников, — они утверждали, что дьявол решил подражать Господу Богу и сфабриковал на американском континенте собственный избранный народ, карикатуру древнего Израиля...
Торквемада в своем сочинении «Индейская Монархия» пишет, что индейские племена занимаются волшебством «по ложной теории раввинов», при чем снабжает «раввинов» весьма оскорбительным эпитетом. Привожу это как доказательство, что и Торквемада, по-видимому, верил в то, что сам опровергал.
Таким образом происходила борьба между двумя теориями. Назовем Колумбовской теорию о том, что Америка заселена еврейскими племенами, потому что верил в нее сам Колумб. Другая теория допускает, что дьявол подделал на американской земле творения самого Бога, создавши псевдоизраильские племена. Это — теория о Псевдо-Израиле.
В конце концов в борьбу двух теорий вмешался официальный испанский «Совет по делам Индии» и раз навсегда отверг теорию о десяти коленах в Америке. Очевидно, эта теория возбуждала надежды и поднимала дух маранов. А это, конечно, не соответствовало интересам испанского государства. И клир, и государство были заинтересованы в том, чтобы мараны больше не питали мессианских надежд, а были верными католиками. А мессианские надежды, как известно, евреи связывают с возвращением десяти колен в лоно еврейства.
Не смотря на решение Совета по делам Индии, теория о десяти коленах в Америке не переставала существовать и разносилась по свету на крыльях мечты и чаяний. Никакой «Совет по индейским делам» не мог задержать этого полета и окончательно угасить воспламененную фантазию.
В пуританской Англии происходит диспут между сторонниками и противниками этой теории. Р. Менаше Бен Израиль популяризировал историю о маране де Монтезинос (Арон Леви), который появился в Амстердаме в 40-х годах 17-го века и уверял всех, что, будучи в Америке, он собственными глазами видел потомков одного из десяти колен и с ними лично разговаривал. Менаше Бен Израиль сам расспрашивал марана и пришел к заключению, что слова его заслуживают полнейшего доверия. Рассказы марана окрылили Р. Менаше мессианскими надеждами, и это побудило его, между прочим, написать ту знаменитую книгу, которая сыграла большую роль в истории возвращения евреев в Англию.
Р. Менаше Бен Израиль внес свой нюанс в Колумбовский вариант легенды о затерянных коленах. Он твердо верил, что часть 10 колен находится где-то на американском материке. Однако, он отверг теорию испанских исследователей, что потомками этих колен являются индейцы. Как же это возможно? — спрашивает он; ведь индейцы, как краснокожие, не принадлежат к белой расе. Что у индейцев много обычаев и верований чисто еврейских — в этом он не сомневается. Это он считает доказанным. Но он объясняет это тем, что индейцы переняли эти обычаи от белых племен, первобытных жителей Америки, где-то живущих, но скрытых от современников.
Р. Менаше ссылается на одного испанского историографа, который рассказывает, что когда стали расспрашивать индейцев о происхождении некоторых построек, свидетельствующих о существовании древней цивилизации, те ответили, что строителями были не их предки, а белокожие, жившие там еще до господства инков.
Вот эти-то таинственные белые, которые когда-то свободно населяли Америку, а затем исчезли, и были, по мнению Менаше, древними евреями из десяти колен. От них-то индейцы переняли еврейск. обычаи и верования. Р. Менаше Бен Израиль приводит разные истории, которые должны доказать существование белой расы, живущей где-то в скрытом виде в Америке. Раса эта объявится во времена Мессии, — раса замечательная, белокожая, рослая, широкобородая. Населяла она Америку в древние времена, а теперь скрыта потому, что такова воля Божья; до часу избавления быть этой расе в неизвестности и забвении, согласно стиху: «я скрою от людей память о них».
Но уже близится время, — верит Р. Менаше, — когда Мессия, сын Эфраима, отпрыск десяти колен, станет во главе их.
Начнется великая война Гога и Магога. Мессия, сын Эфраима, падет на поле брани. После него власть переймет Мессия, сын Давида. И все 12 колен, собравшись со всех концов света, вернутся под его эгидой в Землю Израиля.
Таким образом, в 17-ом веке выросла новая мессианская надежда в связи с легендой о десяти коленах в Новом Свете.
Когда майор Мордехай Эмануил Hoax положил фундамент республики «Арарат» и опубликовал воззвание к евреям всего мира, чтобы они приезжали в Америку и поселились в его республике, он имел в виду также и индейцев. Он хочет, как он выражается, «опять их соединить с избранным народом».
До 1817 года, т. е., прежде чем Hoax слыхал что-либо о происхождении индейцев от 10 колен, он об индейцах был весьма невысокого мнения. Впоследствии, познакомившись с Колумбовско-американской версией легенды о десяти коленах, он мнение свое переменил коренным образом.
12 лет спустя после провала проекта «Арарат», фантазия Ноаха все еще занята гипотезой о десяти коленах: он ее считал чистой правдой. Он произносит в Нью-Йорке речь, в которой доказывает своим слушателям, что индейцы происходят от тех десяти колен, которые когда-то пошли в изгнание. В 1837 году он опубликовал специальный труд, посвященный доказательствам правильности этой теории. В этом труде он собственно ничего своего не сказал. Он ссылается на чужие работы: Де-Гарсии, Де-Гошара, Эрсило, Клавигеро, Де-Веда, Де-Ратца, Бартрама.
За несколько лет до опубликования работы Ноаха, в 1829 году, английский путешественник посетил Перу, которую старо-испанские писатели идентифицировали с библейской страной Офир. Путешественник этот уверяет, что он там встретил первобытное племя, несомненно не индейского происхождения, «удивительно похожее на евреев». Также и в этом случае мы видим влияние американской версии легенды о 10 коленах.
Во второй половине прошлого столетия, Америка была взбудоражена новой сенсацией о коленах. При раскопках в Соединенных Штатах Америки найдены были камни с древнееврейскими надписями. Эта находка оказалась впоследствии блефом. Но до обнаружения обмана даже солидные ученые верили, что найдено яркое научное доказательство теории, которую мы назвали Колумбовской.
Многие американцы и англичане верили в Колумбовскую версию легенды. Версия эта, несмотря на то, что не имеет ни малейшего научного основания, блуждает по книгам и умам, пока не доходит до английского аристократа виконта Кингсборо. Всю свою жизнь и состояние он посвящает исследованию древней Америки, специально же — Мексики. Многотомный его труд «Древности Мексики» — результат его долголетних изысканий. И он верит в эту легенду. Он возобновляет и подкрепляет ее своими собственными соображениями о близости древнего Израиля с первобытными жителями Американского материка.
В наше время англичанин Ли Фитцгеральд (Lee Fitzgerald) построил теорию, согласно которой евреи и ряд других народов — дети американского континента. Евреи, значит, не выходцы из Азии, но из Америки. Фитцгеральд принимает Колумбовскую версию легенды о 10 коленах, выворачивает ее, так сказать, наизнанку, и получается новая теория. Он строит ее на «сходстве» еврейских и древнеамериканских обычаев и традиций, ссылаясь на старо-испанские источники и на своего соотечественника Кингсборо. В своей книге «The great migration» (Лондон, 1932 г.) он пытается доказать, что не 10 колен были заброшены в Америку, но, наоборот, еврейский народ (равно как и египтяне и иные семитические и не семитические народы) переселились из Америки в Азию и Африку. Великое переселение народов, по мнению Фитцгеральда, началось не в Азии, а в Америке, настоящей колыбели мировой культуры. Поскольку речь идет о евреях, наш автор абсолютно уверен, что только после долгих странствований они очутились вне американского континента. А если так, то уже понятно, почему разные индейские племена так «похожи» на евреев.
Но верно ли это? Доказательства старо-испанских писателей были продуктом чистейшей фантазии. Не было никакого существенного сходства между древнеизраильской и древнеамериканской традицией. Квази-филологические гипотезы, основанные на «иллюзиях» слуха и на наличности якобы древнееврейских корней в древне-индейских наречиях — являются чистой бессмыслицей. Испанец Лас-Казас был даже уверен, что язык индейцев из Гаити не что иное, как исковерканный древнееврейский язык. Ли Фитцгеральд приводит в своей книге изрядное количество «ибраизмов», но они абсолютно неубедительны, как и вся его путанная теория.
На недоразумении также основана гипотеза, что часть американских племен была монотеистична. Вера в главного, или верховного Бога еще не монотеизм. Вера древних греков и римлян в Зевса и Юпитера не сделала их монотеистами.