Антисемитские настроения в Боливии несомненно, как и в других южно-американских странах, тесно связаны с немецкой пропагандой. В 1941 году правительство президента Пенаранда раскрыло нацистский заговор и добилось отозвания немецкого посла Вендлера. 7 апреля 1943 года Боливия объявила войну «оси». Но в декабре военный переворот привел к власти националистическое и реакционное правительство Эстенсоро. Новый президент Виллароель, правда, заявил, что новый режим свободен от расистских и антисемитских тенденций, и заверил, что евреи в Боливии будут и впредь пользоваться конституционными гарантиями наравне с другими жителями страны. Руководящие круги южно-американского еврейства, однако, чрезвычайно озабочены создавшейся политической конъюнктурой.
От возникших в 17-м столетии ранних еврейских поселений осталось только старое кладбище в портовом городе Картагена. Нынешняя картагенская еврейская община насчитывает до 500 душ и возникла сравнительно недавно; Второе место занимает насчитывающая до 2000 евреев зажиточная община крупнейшего колумбийского порта Барранкила; около 600 из них, сефардского происхождения, заняты, главным образом, в торговле и выработке шелковых и шерстяных изделий. В столице Колумбии, Боготе, живут до 3000 евреев, преимущественно выходцы из России, Польши и Румынии. Большинство прибыло в страну после первой мировой войны. За трехлетие 1939—1941 въехало до тысячи еврейских беженцев. Единственная еврейская синагога Колумбии находится в городе Кали с его 800 евреями; из них до 300 сефардского происхождения, 200 немецкого, остальные ашкенази из разных стран Восточной Европы.
Несмотря на господствующий в стране либеральный режим, еврейская иммиграция подверглась строжайшим ограничениям, начиная с 1 января 1940 года: только квалифицированные техники, снабженные удостоверениями об их полезности для колумбийской промышленности, получают разрешение на временное пребывание в стране. Нет недостатка также и в антиеврейских выпадах со стороны высших представителей администрации. Губернатор провинции Кундинамарка, брат президента Колумбии, недавно отказал в легализации еврейского общества, заявив, что «еврейская религия противоречит христианской морали».
Анналы инквизиции в Перу за период 1573—1806 г.г. свидетельствуют о том, что за эти 233 года 131 еврей взошел на костер с возгласом «Шема Исраель». 23 января 1639 года 63 еврея были приговорены к сожжению. После этого насчитывавшая 6000 душ еврейская община Лимы собрала огромную сумму в 200000 дукатов в качестве «подарка» вице-королю: в течение некоторого времени евреев оставили в покое.
В настоящее время в Перу живет не более 2600 евреев, из них 2200 в Лиме. Большинство недавнего происхождения. После 1933 года до 500 еврейских беженцев нашло убежище в Перу. До 70% живут педлерством. В 1937 году торговля в разнос и на выплату была запрещена. Запрет этот проводится в жизнь не очень строго; но еврейские педлеры живут под постоянной угрозой разорения. Еврею трудно, часто почти невозможно получить разрешение на торговое или промышленное предприятие.
Иммиграция в Перу герметически закрыта. Даже натурализованные евреи лишены возможности выписать своих родителей и жен. Опубликованный И марта 1941 года правительственный декрет предусматривает депонирование каждым иммигрантом 2000 песет, подлежащих возвращению по истечении двух лет, если иммигрант докажет, что он в состоянии содержать себя и семью.
Основанный в 1926 году Union Israelita del Peru был в 1937 году признан правительством, как представительство еврейского населения страны. Община в Лиме обслуживает религиозные и национальные нужды своих членов.
Руководимая нацистско-фашистскими элементами, антисемитская агитация нашла в Перу благоприятную почву.
Республика Парагвай по справедливости считается классическим образцом «страны без народа». На территории в 160000 кв. миль живет не более 955000 душ. Проекты массовой колонизации Парагвая были многочисленны и разнообразны. Но до сих пор ни один из них не осуществился. В 1933—1935 г.г. парагвайское правительство поощряло поселение еврейских колонистов на земле, в результате чего возникла небольшая еврейская с.-х. «Колония Франка». В 1936 г. разрешен был въезд не земледельческих еврейских иммигрантов с небольшим капиталом. Но уже в ноябре 1936 года новое националистическое правительство ген. Франко вообще прекратило выдачу виз евреям. Позже, в 1938 году, под влиянием агитации русских белогвардейских эмигрантов, принимавших активное участие в войне с Боливией, в Парагвае возникло антиеврейское движение. Семнадцать еврейских иммигрантов были депортированы, как «коммунисты».
В настоящее время в Парагвае живет 2000 евреев, — главным образом ашкеназы из России, Франции и Германии. Они сосредоточены в столице Асунсион и в городах Консепсион и Вилларика.
До .1903 года только лица, исповедующие католическую религию, могли проживать на территории Эквадора. Первые четыре еврейских семьи появились в стране лишь в 1904 году. До 1930 года количество евреев в Эквадоре было ничтожно и состояло, главным образом, из сефардов. В настоящее время из 3000 евреев Эквадора около 500 сефардского происхождения. Все они поселились в стране весьма недавно.
В столице Квито еврейская община насчитывает до 1000 душ, в Амбато до 250. Есть много оснований опасаться, что значительная част новоприбывших вынуждена будет покинуть страну, не будучи приспособленными к ее низкому экономическому уровню и тяжелым климатическим условиям. Часть еврейских иммигрантов занята в экспорте фабрикуемых индейцами соломенных шляп, другие в золотоискательстве, текстильной, бумажной и красильной промышленности; они представлены также в чиновничьем и преподавательском персонале.
В 1935 году Еврейский Эмиграционный Комитет (Эмкол) в Париже подписал с правительством Эквадора договор о предоставлении около 1250000 акров земли для поселения иммигрантов из Европы на весьма льготных условиях. Договор этот никаких практических последствий не имел.
Еврейские общины Эквадора весьма примитивно организованы. Две небольшие синагоги в Квито, одна в Амбато и молельня на 25 душ в Гваякиле, исчерпывают собою все еврейские институции страны.
В 1940 году началась субсидируемая из немецких источников антисемитская травля, и в мае 1941 года состоялась в Квито первая в истории страны антиеврейская демонстрация. Правительство приняло энергичные меры против нацистского влияния.
Еврейское население Венесуэлы росло медленно. Перепись 1873 года показала всего 30 евреев; в 1891 году число возросло до 247, в 1917 году до 500 (преимущественно сефарды) — лавочников и педлеров. В 1936 году перепись показала 882 еврея; в настоящее время в Венесуэле живут до 1500 евреев. Наиболее крупная община имеется в Каракасе. На всей территории Венецуэлы нет ни одной еврейской синагоги, но местное еврейство активно сотрудничает с мировыми еврейскими организациями в деле защиты еврейских интересов и строительства Палестины.
ЕВРЕИ В КАНАДЕ
Канада за военные годы выдвинулась в Британской Империи на первое место своей помощью Англии и быстрым ростом военной промышленности. С другой стороны, Канада сделалась популярной в связи с ее своеобразным рабочим и фермерским движением, которое выработало широкие социальные проекты для военного и послевоенного периода.
Несомненно, что Канаде предстоят большие внутренние преобразования, которые найдут большой отклик и в других странах Британской Империи и, возможно, за ее пределами.
Канада занимает территорию в 3000 миль в длину от Атлантического до Тихого океана. Пространство всей территории Канады составляет 3684463 кв. миль. Канада в 17 раз больше Франции, в 20 раз больше Германии и на двадцать пять процентов больше Соед. Штатов Сев. Америки. Число жителей, населяющих эту огромную территорию, равняется 10500000. Еще до сегодняшнего дня имеются десятки тысяч квадратных миль, на которые еще не ступила человеческая нога. Огромные природные богатства лежат в недрах земли в ожидании их использования.
История евреев в Канаде начинается фактически с того момента, когда Англия окончательно победила французов в Канаде в 1768 году. Хотя имеются легенды и рассказы о еврейской иммиграции еще до английского господства в Канаде, но для этого нет серьезных доказательств. Нередко рассказывают, что французские евреи своими капиталами много содействовали развитию и стабилизации французской Канады. Также говорили, что много маранов из Португалии и Испании поселились в Канаде, эмигрировав сюда с иезуитскими миссионерами. Точного исторического материала по этому вопросу нет, но эти предположения весьма вероятны. В 1832 году канадский парламент принял единогласно закон, предоставляющий политическое равноправие канадским евреям. Таким образом, Канада была первой страной в Британской Империи, осуществившей политическое равноправие евреев. В самой Англии аналогичный закон был издан в 1858 году.
Рост еврейской эмиграции в Канаду привел к тому, что за последние сто лет — с 1841 года, когда в Канаде насчитывалось 154 еврея — это число выросло в настоящее время до 170000, что составляет 1,48% всего населения. В 80-х годах прошлого столетия, после погромов в России в 1881 году, началась иммиграция русских евреев. После октябрьской революции снова начался приток русских евреев в Канаду Здесь необходимо отметить, что русские евреи были пионерами еврейского сельского хозяйства, которое до сих пор продолжает существовать в Западной Канаде. Канадское еврейское население, большей частью, городское. Больше чем 80% его живет в восточной части Канады. Только в трех городах — Монреале, Торонто и Виннипеге — живет в настоящее время 79% всех канадских евреев. Интересно отметить, что соотношение между мужчинами и женщинами почти равное: мужчины составляют 50,44%, а женщины — 49,56%. Из того факта, что евреи по преимуществу городской элемент, вытекает, что и занятия их городские. Согласно статистике 1931 года, из каждой тысячи продуктивно-полезных евреев (начиная с 10-летнего возраста) было занято: в торговле — 359, в промышленности — 296, на службе в конторах — 102, в интеллигентных профессиях — 51. Статистические данные также показали, что 75 до 80% евреев в Канаде живут на заработной плате. Поэтому совершенно ошибочно мнение об «еврейском засилии» в финансовом мире, или промышленности. Кроме производства одежды, в котором еврейские предприниматели доминируют, нет ни одной экономической отрасли с еврейской гегемонией. Нужно при этом заметить, что статистика в Канаде включает в понятие «предприятие» и таких «предпринимателей», которые работают с 4—5 рабочими и фактически сами являются рабочими. В сельском хозяйстве было занято в 1931 году 778 евреев, составляющих вместе с членами семейств 2400 душ.