Место встречи мы предварительно согласовали в Бейруте на пляже. Палестинцы посоветовали нам не заходить ни в одно кафе на набережной – это было любимым местом встреч работников тайных служб. Тот, кто сидит в кафе больше часа, является журналистом или сотрудником спецслужбы, что зачастую одно и то же.
– Вы не хотели встретиться с освобожденными товарищами?
– Райндерс/Фрич: Да, конечно, хотели. Для этого мы, собственно, и приехали в Ливан. Мы там провели небольшой ликбез, как заранее обговаривали. К встрече с товарищами мы хотели подойти осторожно. Не из-за западных спецслужб, а из-за израильских. Дело в том, что они были единственные, кто правильно предсказал, где приземлится самолет с освобожденными товарищами. К сожалению, встреча не состоялась: наши палестинские контактеры объяснили нам, что в тот период времени мы встретиться не можем, так как в Южный Йемен на встречу с ними спешило много людей – журналисты, сотрудники спецслужб, родственники. Затем через некоторое время должна была состояться встреча, но наши палестинские друзья очень вежливо объяснили, что нам из-за начавшейся гражданской войны надо как можно быстрее покинуть Ливан, поскольку они нам не гарантируют нашу безопасность.
Нам было неясно, как будут дальше развиваться события. Половина возвратилась в ФРГ. Остальные уехали в Дамаск (Сирию) и лишь позднее возвратились обратно.
– А что стало дальше с пятью освобожденными?
– Райндерс/Фрич: Все, кто был освобожден, продолжили борьбу дальше, Хотя и при других обстоятельствах. Рольф Хайслер был арестован в 1979 году во Франкфурт-Заксенхаузене. При аресте он получил выстрел в голову. Остался в живых только потому, что вовремя заметил, что что-то происходит, и в тот момент держал перед головой портфель с газетами. От этого пуля изменила направление полета.
Перед этим жертвами смертельного преследования пали Элизабет фон Дик и Вили Петер Штоль. К тому времени Рольф был в RAF, куда он перешел по принципиальным соображениям. Сейчас он сидит в тюрьме в Баварии пожизненно. 21 июля 1974 года Рольф Поле был арестован в Адене. Из-за его экстрадиции в ФРГ из Греции была шумиха. Прошла демонстрация в его поддержку. Его греческий защитник по процессу об экстрадиции стал позднее министром юстиции. А судья первой инстанции, который отклонил экстрадицию Поля, стал позднее греческим президентом. Это тот самый судья, на которого ссылается фильм Коста Гарвас «Z». ФРГ оказала такое мощное давление на греческое правительство, что более высокая судебная инстанция дала согласие на экстрадицию Рольфа. Ему прибавили к приговору еще 3,5 года из-за греческих обстоятельств. В начале 80-х он вышел на свободу и сейчас живет в Адене.
Ина Зипман сначала вернулась в ФРГ, а в конце 1979 года уехала в Ливан. У нее была такая ситуация: с одной стороны, бороться как крыло освободительного движения так называемого «третьего мира», с другой стороны, не было никакой перспективы увидеть какие-либо изменения в ФРГ, где обстановка становилась всё шизофреничней. Поэтому она решила присоединиться к борьбе палестинцев. Насколько мне известно, она сражалась в рядах палестинской женской бригады и во время интервенции Израиля в 1982 году погибла. Израильтяне тогда после вторжения разрыли все могилы и нашли тело женщины-блондинки. Они объявили с уверенностью в 95 %, что это именно тело Ины.
В феврале 1979 года во время пика преследования RAF были арестованы Верена Беккер и Гюнтер Зоненберг. В них обоих стреляли при аресте. Позднее они были приговорены к многолетним срокам заключения. Верена была помилована в 1979 году. Вышла на свободу, сейчас живет в Берлине.
Габриэлла Крёхер-Тидеманн после перестрелки в декабре 1976 года была схвачена вместе с Христианом Мёллером на швейцарской границе. Она была приговорена к 13 годам тюрьмы за попытку убийства в Швейцарии. Был длительный процесс по экстрадиции, так как ее наказание в ФРГ оставалось открытым и поскольку тогда еще шел процесс по нападению на конференцию ОПЕК в 1975 году. В 1989 году ее доставиливФРГ.НапроцессепоОПЕКонарешительнодистанцировалась от вооруженной борьбы, сказала, что всё было не так. После этого ее выпустили. Сейчас она тяжело больна, живет в ФРГ.
– То есть в течение двадцати лет вы никого из тех, кого освободили, больше не видели?
Райндерс/Фрич: Только Верену Беккер – здесь, в Берлине.
Краткая история «Красных бригад» (1970–1980)товарищ Ленский
Часть первая
О «Красных бригадах» и прочих вооружённых коммунистических организациях Италии и в нашей стране, и за рубежом написано и сказано немало лжи. Поразительно, но самое мощное городское партизанское движение Европы, на протяжении десятилетий находившееся под прицелом телекамер и полицейских винтовок, имевшее заграничные филиалы и сотрудничавшее с палестинским Сопротивлением, так и не получило объективного освещения и критической оценки. Честные и пронзительные мемуары, вроде тех, которые оставил после себя экс-«бригадист» Просперо Галлинари, и добросовестные исследования историков и публицистов, искренне пожелавших разобраться в вопросе, затерялись среди тонны низкокачественной журналистики, плаксивых раскаяний отступников и ренегатов вроде Альберто Франческини, сенсационных «разоблачений», конспирологического бреда и бульварной публицистики, нацеленных на дегуманизацию и криминализацию облика бойцов коммунистического подполья.
Отличилась в этом и советская пропаганда эпохи Брежнева, немало «поработавшая» над образом бойцов итальянской городской герильи. Похищение Альдо Моро в советской прессе было расценено как «драматическое событие, направленное на подрыв республиканского строя» («Правда», 17 марта 1978 г.), а акция «Красных бригад» оказалась «тщательно разработанным планом, к которому причастны силы международной реакции» (там же). На следующий день в «Известиях» заговорили о «варварском акте террористов» и «вылазке провокаторов», на всякий случай добавив, что генеральный секретарь ИКП тоже резко осудил преступление.
Вслед за ревизионистской советской прессой (и вторящей ей буржуазной западной) заслуженный «терроролог» В. В. Витюк в своём опусе «Под чужими знамёнами», не жалея цветастых эпитетов, говорит о «террористическом шабаше» (с. 29), «толпах разнузданных юнцов» (с. 40), «бандитских акциях» (там же), «кровавых буйствах» (с. 41), «левотеррористическом пожаре» (с. 42), «садистской комедии» (с. 91) [применительно к ликвидации лидера Христианско-демократической партии А. Моро]. Не отставал в тональности инвектив и его «единомышленник» Светозар Эфиров, признанный «специалист» по левому терроризму. Верно, что итальянское сопротивление не породило таких ярких лидеров, теоретиков и практиков городской герильи, как К. Маригелла или У. Майнхоф, имена которых прогремели по всему миру. Витюк не без злорадства вторит журналистам, что «Ренато Курчо – „исторический лидер» „Красных бригад“ – личность довольно бесцветная, и только пресса придала ему репутацию значительной фигуры» (с. 102). Сложным остаётся и вопрос отношения «бригадистов» к классической стратегии революционного марксизма, «кодифицированной» Третьим Интернационалом.
Конечно, пропагандистские материалы «бригадистов» содержат неоднократные заверения о приверженности ленинской и сталинской линии на пролетарскую революцию в эпоху империализма, о понимании своей борьбы в русле «революционного авангарда», который провозглашали «Красные бригады», а впоследствии и отделившиеся от них группы. Италия воспринималась ими как «слабое звено» империализма (для неё использовался акроним «SIM», «Stato Imperialista delle Multinazionali» – «империалистическое государство корпораций»).
В то же время, в идеологических истоках «бригадистов», их интеллектуальном «бэкграунде», круге чтения остаётся немало тёмных мест: скажем, среди активистов коммунистического подполья было немало верующих католиков. Верно и то, что движение, число активных участников которых насчитывало на пике своей активности десятки тысяч человек, бросивших вызов всей политической системе буржуазного государства, допустило ряд серьёзных ошибок и понесло неоправданно высокие, подчас невосполнимые потери. Однако отрицательный результат – тоже результат, и совершенно очевидно, что опыт людей, отчаянно боровшихся с капиталистической системой и успешно противостоявших поднимающим голову неофашистским группировкам, достоин свежего критического взгляда и самого внимательного изучения.
В тени растиражированных в буржуазной прессе лидеров радикальной коммунистической альтернативы, многие из которых ныне переродились в богемных фигур и беззубых «гражданских» активистов, остаются фигуры простых рабочих, пожертвовавших своим личным комфортом, свободой, а нередко и жизнью ради борьбы с буржуазным государством. И опыт участия в решительной и бескомпромиссной борьбе таких рабочих активистов, разочаровавшихся в беспомощных профсоюзных играх и двусмысленной политике «Коммунистической партии Италии», некогда одной из крупнейших и влиятельнейших политических сил в Европе, требует самого пристального внимания и серьёзного изучения. Наш очерк не преследует цели дать развёрнутую картину вооруженной борьбы итальянских леворадикалов – материалов по этой теме предостаточно (и на вполне доступных языках). Вместо этого мы обратимся к истокам движения, следуя вехам политической биографии одного из его виднейших представителей – Просперо Галлинари.
«Человек – социальное существо, которое живёт во взаимодействии с другими социальными существами. По этой причине я полагаю, что общественное бытие, имеющее политическое и культурное происхождение, классовая принадлежность являются основами, подноготной человека…»
Такими словами Просперо Галлинари, тяжело больной заключённый, ни в чём не раскаявшийся и так и не признавший буржуазное «правосудие», предварял свои воспоминания, вышедшие в свет в 2006 году, за шесть лет до своей смерти. Среди бойцов итальянского вооружённого коммунистического подполья, представлен