Заметим, что в оценке имущественного положения простых идальго выводы М.-К. Жербе и Ж. Файяр[308] сильно расходятся с мнением авторов мемориала. Возможно, что депутаты кортесов действительно чрезмерно сгущали краски, что им, вообще говоря, было свойственно. Но примем во внимание, во-первых, то обстоятельство, что сведения Жербе и Файяр относятся в основном к выигравшим тяжбу; столь же подробные данные о проигравших, видимо, внесли бы коррективы в выводы исследователей. Во-вторых, они оперировали исключительно материалами Эстремадуры, где удельный вес обедневших идальго был несомненно меньше, и значительно меньше, чем на севере страны. Сошлемся также на многочисленные указания на бедность идальго Новой Кастилии, содержащиеся в материалах переписи 1575–1580 гг.[309]
Немалое внимание в мемориале уделяется роли алькальдов по дворянским делам. Их обязанности обременительны, расходы велики, а жалованье незначительно, поэтому они плохо справляются с ролью судей в столь важном деле, а при усложнении процедуры доказательства идальгии (которое предполагал королевский указ) будут справляться еще хуже[310].
Другой важный вопрос, привлекший внимание депутатов, — это сама совокупность доказательств идальгии. В королевском указе впрямую об этом ничего не сказано, однако авторы мемориала опасаются возможной унификации всех доказательств идальгии на основе налоговых привилегий и категорически с этим не согласны. «По причине больших размеров этих королевств (со времен классического Средневековья некоторые составные части Кастилии также именовались королевствами. — В. В.) невозможно, чтобы во всех них обычаи были одинаковы», поэтому и при доказательстве идальгии в разных местах следует иметь возможность использовать различные средства. Налоговые привилегии годятся для этой цели не везде, поскольку в Мурсии, в значительной части Андалусии и в многочисленных кастильских бегетриях идальго платят прямые налоги наравне с печеро. В то же время население некоторых крупных городов (в мемориале из них названы Бургос, Толедо, Гранада и Саламанка) целиком освобождено от уплаты соответствующих налогов. В обоих случаях для проведения границы между сословиями требовались иные критерии, и авторы мемориала настаивают, что все они должны использоваться в полном объеме. Среди них избрание от дворянства и участие в выборах должностных лиц в местном управлении в соответствии с обычаем «половины должностей» (mitad de oficios), внесение в составленные с той или иной целью списки дворян, освобождение, в силу дворянского статуса, из долговой тюрьмы, членство в дворянских корпорациях и т. д. Все эти моменты должны быть важным подспорьем при доказательстве идальгии, «ведь благодаря им создается общая репутация и человек считается идальго», а общественное мнение, отмечают составители мемориала, является определяющим и даже более важным, чем доказательство пользования налоговыми привилегиями в трех поколениях (которого можно достичь и незаконным путем)[311].
Последнее, на чем останавливаются авторы мемориала, — это предусмотренный указом пересмотр всех идальгий, приобретенных за предыдущие 20 лет. Делать этого, на взгляд депутатов, ни в коем случае нельзя, ведь тяжб за это время было очень много, а благодаря бракам эти дворянские грамоты «касаются ныне бесконечного числа лиц», можно даже сказать, что всего дворянства, и пересмотр их может вызвать широкое недовольство и новые несправедливости[312].
Как объяснить такую позицию кортесов, яростно и последовательно протестовавших против продажи идальгий (см. ниже), но осудивших и указ 1593 г., как будто способствовавший обратному процессу — утрате дворянами своих идальгий? А. Домингес Ортис, анализируя деятельность сложного бюрократического аппарата, предназначенного блюсти границу между сословиями, пришел к выводу, что «механизм функционировал плохо, фильтр не фильтровал»[313]. Однако указ 1593 г. был объективно направлен против бедных дворян, идальгия же богатых, даже незаконная, была надежно защищена их богатством. Пополняли ряды дворянства одни люди, теряли идальгию — другие. Если перефразировать Домингеса Ортиса, то можно сказать так: старый фильтр износился, и его заменили новым, другим. В результате его работы несколько смягчалось, хотя далеко не устранялось, очевидное противоречие между богатством и привилегированным статусом.
Что же касается позиции депутатов кортесов, то их консерватизм явно противостоит унифицирующим и модернизаторским стремлениям королевской власти. Кортесы всячески отговаривали короля от введения каких-либо новшеств и считали, что для выявления незаконно приобретенных идальгий вполне достаточно уже имеющихся законов и обычаев. Апелляция к традиции покоилась на вполне рациональной основе: оставить идальгии тем, кто их уже приобрел, ведь богатые дворяне все равно найдут способ сохранить приобретенное, а если бедные дворяне свои идальгии потеряют, то налогов платить все равно не смогут; и постараться не допускать нового аноблирования, которое шло главным образом за счет верхушки податного сословия и существенно уменьшало число тех, кто был еще в состоянии платить налоги.
Создание столь разработанной системы различения сословий было обусловлено массовым стремлением печеро пересечь границу, отделяющую привилегированное сословие от податного. Контроль над аноблированием и обеспечение, в той или иной форме, обратного движения — из дворянства в ряды печеро — становится для королевской власти все более необходимым.
К сожалению, именно столь важные вопросы, как аноблирование и утрата дворянского статуса, остаются крайне недостаточно исследованными в историографии. С серьезными трудностями сталкивается прежде всего исследование количественной стороны вопроса. Доступные источники все же дают возможность рассмотреть некоторые аспекты проблемы аноблирования, однако окончательный ответ на многие вопросы был бы преждевременным.
Для XI–XIII вв. в отечественной историографии отмечалась незавершенность формирования дворянского сословия в Испании, относительная легкость перехода из одного сословия в другое[314]. Однако и позже значительное по масштабам аноблирование было нормой общественного развития. Так, по данным М.-К. Жербе, в провинции Эстремадура из 1093 дворянских семей начала XVI в. 186 (более 17 %) получили титул идальго или кабальеро в 1454–1504 гг. Однако число тех, кто в это же время утратил свою идальгию, было еще больше[315], чему немало способствовало принятие ряда законов, затруднявших ее доказательство (в 1398, 1436, 1492 гг.). Но эти законы, как и последующие, не прекратили и не могли прекратить последующего аноблирования.
В XVI–XVII вв., как и прежде, граница между дворянством и третьим сословием отнюдь не была непреодолимой. Немалую роль в этом сыграли, в частности, брачные союзы между дворянами и представителями податного сословия. О распространенности смешанных браков в Севилье свидетельствуют, в частности, авторы второй половины XVI в. Алонсо Моргадо и Томас Меркадо[316]. Обычным делом были они и в других городах. Повсеместно заключались брачные союзы между представителями дворянства и высшей бюрократии[317]. О том, что они не были редкостью, в какой-то мере свидетельствует и тот факт, что в 1563 г. смешанные браки были осуждены кортесами[318].
Разумеется, смешанные браки сами по себе не могут считаться путем аноблирования, однако несомненно, что такие браки делали границу между сословиями менее четкой и этим облегчали другие возможности аноблирования.
До конца XV в. важнейшим путем пополнения дворянского сословия были королевские пожалования за военную службу. Так, из 140 идальгий, пожалованных в Эстремадуре в правление Фернандо и Изабеллы, 114 приходится на короткий период завоевания Гранады[319]. И в XVI в. европейские войны Испании и ее активная колониальная политика предоставляли для этого пути аноблирования широкие возможности, однако, судя по имеющимся данным[320], его удельный вес по сравнению с временами Реконкисты заметно сокращается.
Покупка сеньории в Испании лишь в той или иной мере приближала к идальгии, но сама по себе не приносила ее. Что же касается аноблирования с помощью покупки должности в государственном аппарате, вполне принятого во Франции, то в Испании, напротив, многие должности могли занимать только дворяне.
В XVI в. появляется принципиально новый путь аноблирования — продажа идальгий. Если раньше обязательным условием пожалования идальгии было совершение каких-либо «видных деяний» на королевской службе, то в условиях все увеличивавшихся финансовых нужд короны сторонники продажи идальгий считали наличие денег для оплаты этих нужд вполне достаточным «деянием»[321]. Продажа идальгий, призванная пополнить королевскую казну в периоды особенно острой нужды в деньгах — интереснейший феномен испанской истории Золотого века. В общем виде о ней упоминали едва ли не все ведущие специалисты по социально-экономической истории Испании XVI–XVII вв., однако опирались они при этом на изолированные высказывания источников, и прежде всего на гневные протесты кортесов. Вслед за депутатами кортесов историки считали продажи одной из причин усугубления и без того неравномерной тяжести налогов, обострения на этой основе социальных противоречий («ибо знатные видят, что с ними уравниваются лица, столь отличные от них по своему положению, и что знатность принижается; люди же простые видят, что только благодаря наличию денег им противопоставляются те, кто по происхождению ничем не лучше их»