Приложите его к сердцу – и вы познаете ум.
Murdha jyotishi siddha darshanam.
Pratibhad va sarvam.
Hirdaye chitta sanvit.
Внутренние колеса, или чакры, начинаются с узлов, но сам акт сосредоточения на них с должным пониманием ослабляет натяжение двух боковых каналов, обернутых вокруг этих чакр.
Представьте, что внутренний ветер, или прана, в трех основных каналах имеет постоянный объем, как воздух в той надувной собачке, скрученной из длинных таких шариков-колбасок. Если сжать ей туловище, то ноги станут толще, и наоборот.
Если поработаете над узлом с пониманием своих действий и заботой о других, то внутренний ветер покинет боковые каналы, которые когда-то сами и затянули этот узел. И тогда чакра станет центром сияния и высоких духовных достижений.
Используя этот метод, можно высвободить белый, тягучий как мед нектар внутри головной чакры в темени. Это сперва запускает мирские сверхспособности, а затем и божественные силы. И опять-таки все эти способности, в конечном итоге, не только поддерживаются, но и сами происходят из ясного понимания семян, создающих этот мир.
Внутри сердечной чакры пребывает нерушимая капля сознания, размер которой бесконечно меньше острия иглы. Тут находится хранилище с миллиардами семян, проецирующих нашу жизнь. Когда сердечная чакра открывается, абсолютная любовь вырывается наружу, как кристально чистый свет.
82Познайте самого себя
III.35. Причины для реальности и личности – какая пропасть ни разделяла бы эту пару – не отличаются.
Мы переживаем их не из-за чего-то вне нас, а как нечто исходящее из нас самих.
Приложите к этому совместное усилие – и вы постигнете личность.
Sattva purushayor atyanta-asankirnayoh pratyaya-avishesho bhogah para-arthatvat sva-artha sanyamat purusha jnyanam.
Намного легче иметь дело с неправильным пониманием внешней реальности, которое действует в солнечном канале, чем исправлять непонимание личности (то есть себя самого), которое течет по лунному каналу.
Взять хоть внешнюю реальность ручки. Если протянуть вам ручку и спросить, что это, вы не задумываясь ответите: «Ручка». Причем в ту же долю секунды вы также верите, что это – ручка, существующая сама по себе, что ее «ручковость» каким-то образом происходит из самой ручки.
Но если поднести тот же объект собаке, то она лишь слегка заинтересуется этой палочкой, мол, что-то, что хорошо бы погрызть.
Но стоит чуть задуматься, и тут же станет ясно, что ни один из этих взглядов на объект не будет более «правильным», чем другой. А также понятно, что ручка вовсе не выделяет никакой «ручковости». Скорее, «ручка» – это совершенная идея-картинка, которую ум наложил на заостренный с одного конца продолговатый цилиндр. А вот какую именно картинку придумает мой ум, целиком зависит от семян – от того, как я отношусь к другим.
Собственно, именно это делает меня человеком, а собаку – собакой. Даже ваша способность обдумывать эти идеи происходит из семян.
83Когда два стало одним
III.36–37. Благодаря этому развиваются сверхнормальные способности слуха, осязания, зрения, вкуса и обоняния.
Во время медитации они могут быть и препятствием, а когда выходите из медитации, становятся сверхспособностями.
Tatah pratibha shravana vedana-adarsha svada varta jayante.
Te samadhau upasarga vyutthane siddhayah.
Выходит, способность понимать простую ручку – есть мощный инструмент, который позволяет проникнуть вглубь реальности, изучить и отрегулировать самое ее нутро. Это все равно, что вносить исправления в исходный код компьютерной программы или вмешиваться в организм на уровне его генетического кода.
Возьмем, к примеру, расстояние, с которого вы уже не можете расслышать разговор двух посторонних людей. Если оно выражается в метрах одинаковой для всех величиной, то человек рядом с тобой тоже ничего не услышит, даже если у него гораздо более острый слух. Вспомните ручку и собаку.
Так вот, вместо того, чтобы вносить некие чудодейственные изменения в способность слышать, нужно попросту заменить в уме те семена, которые создают предельное расстояние, на котором еще можно расслышать слова. Сотня метров сокращается до пары метров, и теперь можно разобрать, о чем беседуют люди в двух кварталах отсюда.
От всего этого наверняка можно сойти с ума, и такие действия как сон или медитация станут невозможными. Но вообще-то говоря, нас автоматически защищает тот факт, что такими сверхспособностями можно овладеть через стремление использовать их на пользу другим.
84Радуга в тюрьме
III.38. Ослабьте связывающие вас узы и распознайте их как тюрьму – тогда сможете послать свой ум войти в другое тело.
Bandha karana shaithilyat prachara sanvedanach cha chittasya parasharir aveshah.
Каждый с нежностью любит свое тело из плоти и крови, но представьте, каким оно покажется тому, чье тело уже превратилось в свет. Чем-то вроде гнусной тюрьмы. Крайне опасным местом, где очень не хотелось бы застрять.
Между прочим, вы сохраните обычный внешний облик человека, даже когда ваше тело все-таки изменится. Для других людей (вспомните ручку и собаку) вы, возможно, будете выглядеть точно таким же, как раньше. Однако вы и такие, как вы, видят вас как самое совершенное существо, которое вам по силам представить прямо сейчас, но только усовершенствованное в тысячу раз!
Вот почему тело света иногда называют «радужным» телом, ведь издали радуга выглядит как нечто твердое, но вблизи сквозь нее можно просунуть руку – ни внутренностей, ни крови больше нет.
Поскольку собака, в сущности, – это всего лишь семена, заставляющие видеть вещи по-собачьи, то тот, кто действительно понимает семена, может не только принимать самые разные внешние формы, но и рождаться на свет, как множество разных людей, если этим можно нам помочь. Они знают, что нам легче повседневно общаться с теми, кто во всем похож на нас. Вот почему вначале они приходят к нам именно таким образом.
85Пять основных ветров
III.39–40. Подчините восходящий ветер – и сможете беспрепятственно пересекать водоемы, болота, терновники и все такое.
Подчините сосуществующий ветер – и обретете внутренний огонь.
Udana jayaj jala pangka kantaka-adishvasanga utkrantish cha.
Samana jayaj jvalanam.
Когда внутренние ветра мчатся в отдельную часть тела и собираются там хотя бы на миг для выполнения необходимой функции организма, мы опознаем их как один из пяти основных ветров.
Первый из них, «всепроникающий» ветер наполняет тело целиком, направляя потоки всех остальных ветров туда, где в них есть нужда. «Жизненный» ветер отвечает за саму жизнь, а также поддерживает дыхание. «Нисходящий-очищающий» ветер обеспечивает удаление кала и мочи.
Упомянутый здесь «восходящий» ветер связан со способностью есть и говорить, а также помогает дуть вверх любому из ветров. Когда вместе с познанием семян подчините этот ветер, то сможете быстро перемещаться и преодолевать даже такие препятствия, как озера или густые заросли, – если кому-то нужна помощь. Достигнув высшей эволюции, мы сможем путешествовать на другие планеты и в далекие галактики со скоростью мысли – то есть со скоростью созревания семян.
Последний основной ветер «существует вместе» с пищеварительным жаром и таинственным огнем в районе пупка. На первом уровне он извлекает из еды питательные вещества и распределяет их по всему телу. На втором – запускает нисходящее течение сияющего нектара с макушки головы, порождая знание, блаженство и ангельское преображение.
86Три неба
III.41–42. Приложите совместное усилие к связи между ухом и пространством – и обретете ангельское могущество слышать.
Приложите это усилие к связи между телом и пространством – и обретете такое могущество медитации, что станете легким, как клочок ваты, и тогда сможете летать по небу.
Shrotra-akashayoh sambandha sanyamad divyam shrotram.
Kaya-akashayoh sambandha sayamal laghu tula samapattesh cha-akasha gamanam.
Употребленное здесь слово «пространство» в древности имело три значения. Первое – просто небо, пространство, расстояние между вещами.
Второе, как упоминалось выше, означает само место – ту неизменную вещь, куда объекты приходят, где пребывают и откуда затем уходят.
Третье – это пространство со значением пустоты, которая остается, когда обнаруживаешь, что некоей вещи нет и не было там, где ей, казалось бы, полагается быть. То леденящее чувство, когда суешь руку в карман после шикарного обеда в дорогущем ресторане и вдруг понимаешь, что оставил бумажник дома.
Мы испытываем то же самое ощущение отсутствия, когда осознаем, что все вокруг нас происходит не на нас, а из нас. Понимание того, как это пространство позволяет вам слышать, а также понимание того, как это пространство позволяет вашему телу быть здесь или там, опять-таки дает возможность настроить «переключатели» на обоих этих объектах. Неслышное переключить на слышимое, тяжелое – на легкое.
Как всегда, полученные сверхспособности поначалу используются, чтобы помочь лишь небольшому числу людей. По мере нашего развития, количество людей становится неограниченным. Все суперспособности эволюционируют так же – от мирских к полезным, от полезных – к просветленным. В конце концов ум свободно летит по небу, сотканному из того, чего там все равно никогда не было.
87Четыре тела
III.43–44. Те, кто больше ничего не воспринимает как внешнее, испытывают преображение в абсолютное тело.