В силу этого устраняется каждая завеса, скрывающая свет.
Приложите совместное усилие к тому факту, что ваше грубое тело есть объект, исходящий из этой тонкой природы, – и вы подчините себе элементы.
Bahir akalpita virtti mahavideha tatah prakasha-avarana kshayah.
Sthula svarupa sukshma-anvaya-arthavattva sanyamad bhuta jayah.
Эти строки знаменуют начало того этапа, когда совместное усилие спокойствия и постижения поддерживалось так долго, что привело к финальному преображению – в существо, способное послужить на благо всех миров. На этом этапе у вас будет четыре отдельные части, или четыре тела.
В каком-то смысле, первая часть Ангела у нас уже есть и всегда была. Это простой факт, что мы не то, что мы есть, – вы не тот человек, которому присваивают это слово, ваше имя. Скорее, первым пришло имя – картинка семени – и затем уже сделало вас вами. Поскольку в любом другом смысле вы – это не вы, то вам под силу стать чем-то или кем-то еще – например, Ангелом. И вы всегда им были. Это ваше первое тело.
Когда до нас доходит, что наш физический облик – то, как мы выглядим, – доступно точно таким же образом, мы начинаем тяжкий труд по накоплению нужного количества семян, чтобы изменить реальные физические элементы своего тела в тело Ангела.
88Оставшись последним
III.45–46. Вследствие этого вы овладеете суперспособностью микроскопически уменьшаться и всеми остальными.
Вы обретете совершенное тело, которое нельзя повредить ни одной из существующих вещей.
Вы обретете тело совершенства – восхитительной красоты, сильное и твердое как сам алмаз.
Tatonima-adi pradurbhavah kaya sampat tad dharma-anabhighatash cha.
Rupa lavanya bala vajra sanhananatvani kaya sampat.
Существует традиционный перечень из восьми сверхспособностей низшего уровня, которые можно задействовать ради помощи другим, пусть и в ограниченной степени. Это умение сжаться и пролезть в любую щель или способность потерять вес и летать по воздуху – выше об этом уже говорилось.
Однако на этой стадии сверхспособности достигают своего окончательного развития, составляя второе тело Ангела – миллиарды различных физических тел и форм, которые мы посылаем повсюду. Представьте хотя бы способность появиться в виде верного пса или даже любимой телепередачи для одинокого человека.
А теперь представьте, как весь мир наполняется самыми разными существами, которые взаимодействуют друг с другом, и добавьте сюда все вещи, которыми они пользуются ежедневно. Для состоявшегося йога первое из чудес считается «малым», а второе – «легковесным».
И я действительно могу остаться последним человеком, который не превратился в Ангела.
В центре всех этих тел, которые повсюду рассылает Ангел, восседает их «домашнее» тело. Это есть Третье тело, райское тело, прекрасное и нерушимое. И она никогда не покинет нас, пока мы не станем ей.
89Тело Всезнания
III.47–48. Приложите совместное усилие к тому факту, что чувства, воспринимающие объекты, следуют также своей истинной природе, своей настоящей самости, – и вы подчините органы чувств.
Как следствие, вы подчините и ту вещь, которая принимает аспект, – главную вещь, быстрого вестника ума.
Grahana svarupa-asmita-anvaya-arthavattva sanyamad indriya jayah.
Tato mano javitvam vikarana bhavah pradhana jayash cha.
Пока что мы обрели три тела. Это тело «пустоты», которое делает возможными все остальные тела, а вдобавок – два физических тела. Одно вы посылаете в бесчисленных формах, а в другом пребываете сами посреди собственного рая.
Четвертое же тело – это тело того, чем станет наш ум. Органы чувств схватывают объекты, а затем сообщают о них уму. В последней главе будет более подробно показано, что ум подобен зеркалу, принимающему форму или внешний образ всего того, что органы чувств представляют ему. Когда вы видите красное яблоко, то часть вашего ума в некотором смысле наполняется краснотой.
Уму требуется лишь доля секунды, чтобы распознать представленные ему объекты, – включая составление мыслеслов из мыслезвуков. Получается, что, с одной стороны, мы всегда на долю секунды отстаем от происходящего вокруг, но с другой стороны, ум – главное действующее лицо – так быстр, что мы этого вообще не замечаем.
В последней главе будет показано, что истинная природа каждой части этого процесса в том, что она по-прежнему происходит из ума. Понимание этого позволяет достичь четвертого тела – то есть сверхспособности знания всех вещей.
90Здесь – полная чистота
III.49–50. Затем это станет опорой всех вещей, и знающим все вещи, ибо все вещи – будь то окружающая реальность или сама личность – суть не более чем его проявления.
Сумеете избежать привязанность даже к этому – сможете уничтожить все негативные семена.
В этом заключается абсолютная чистота.
Sattva purusha-anyata-akhyati matrasya sarva bhava-adhishthatirtvam sarvajnyatirtvam cha.
Tad vairagyad api dosha bija kshaye kaivalyam.
Здесь Учитель снова обобщает единственный способ достижения четырех тел Ангела. В конечном счете, ум лежит в основе всех вещей, – проецируя все осознаваемое, даже нас самих. В конце концов, ум реализует свой истинный потенциал – способность прямого видения каждого из этих объектов – прошлого, настоящего и будущего.
В одном финальном сдвиге ума нам необходимо понять, что даже наше понимание того, как все это работает, само есть проекция – ментальная картинка, представленная уму, когда всходят чрезвычайно редкие и мощные семена.
Идеи, которые Мастер Патанджали представил в своей небольшой книге по йоге – и особенно только что законченное описание сверхспособностей – исходят из вас. Подхватите ли вы эти идеи, чтобы исполнить предназначение этого мира, или сочтете все это слегка надуманным, – все это тоже исходит из вас.
Понимание этой пустоты самого понимания приводит к уничтожению в уме миллиардов старых негативных семян. Это само по себе ведет нас к конечной цели – абсолютной чистоте.
91Верность своему предназначению
III.51. И наступит время, когда они пригласят вас занять свое место среди них.
Станьте же источником гордости для своей семьи, а не то снова падете жертвой всего того, чего так стремились избежать.
Sthanyupanimantrane sanga smaya-akaranam punah anishta prasangat.
Впервые взяв в руки эту книгу, вы уже привлекли внимание очень значительных людей – а именно всех тех, кто вот уже два последних тысячелетия изучал и понял ее, практиковал ее и стал Ангелом.
Просто обдумывая идеи, которые здесь почерпнули, вы становитесь частью особой семьи людей. Людей, которые крайне озабочены страданием этого мира. Тех, кто внутренне обладает искрой высшего понимания. Кто верит, что должен же быть ключ к победе над смертью и прекращению всякого несчастья вообще.
Выше уже было сказано, что необходимо понять само понимание – то, что оно также исходит из семян. А единственные семена, откуда оно может взяться, засеваются стремлением стать тем, кто спасет всех остальных.
По мере того, как вы совершенствуетесь, ваши сверхспособности растут, а физические и эмоциональные страдания, конечно же, постепенно сходят на нет. Тут можно попасть в ловушку, решив остановиться на этом достижении.
Но тогда – вот увидите! – эти великие люди предстанут перед вами и пригласят вступить в высшую семью, которая действует только во имя счастья всего семейства – всего живого.
92За мгновенья до
III.52–53. Приложите совместное усилие к двум стадиям этого момента – и обретете знание, которое происходит из неразличения.
Тогда вы овладеете способностью быть поровну в них обоих, не ограниченным ничем – ни рождением, ни видом, ни местом.
Kshana tat kramayoh sanyamad avivekajam jnyanam.
Jati lakskana deshair anyatanavachedat tulyayos tatah pratipattih.
В конце, когда обретаешь все четыре тела, будут три решающих момента.
Первый – это самый последний миг, когда вы все еще не Ангел, а пребываете в состоянии, которое называется «мудростью финального мгновения». Чтобы оказаться там, вам сперва пришлось ненадолго напрямую увидеть абсолютное на Пути видения. Затем пробиваться через семь уровней, используя увиденное и применяя различение – в смысле осознавания, что даже теперь вещи представляются не такими, какие они есть на самом деле.
На трех следующих уровнях уже нет нужды в таком различении – ибо уже больше нет семян, заставляющих вещи даже представать перед вами неправильным образом. Это приводит нас к тому финальному мгновению, – еще миг – и у вас в руках это новое знание – сверхспособность знать все вещи – порожденное последними тремя уровнями.
На долю секунды вы окажетесь в раю внутри одного безупречного тела. А затем, благодаря молитвам, что вы воссылали в бесчисленных перерождениях ради помощи другим, – не успев ни о чем подумать, вы появляетесь во всех мирах, теперь уже Ангельских.
93Все во всевозможности
III.54–55. Вы обретаете освобождающее вас знание, порожденное различением – теперь мы способны видеть все вещи и то, чем все вещи являются, без необходимости их чередовать между этими двумя.
Когда личность и окружающая реальность одинаково чисты – это и есть абсолютная чистота.
Tarakam sarva vishayam sarvatha vishayam akramam cheti vivekajam jnyanam.
Sattva purushayoh shuddhi samye kaivalyam.
Прежде чем достигнута окончательная цель, совершенно невозможно пребывать в переживании абсолютной реальности и при этом продолжать воспринимать обычную обманчивую реальность вокруг. А чтобы переживать абсолютную реальность, нужно погрузиться в состояние глубокой медитации. Вот почему никому нельзя помочь, если мы сами не практикуем медитацию каждый день.