Переехав в Приор-ди-Авон, рядом с Фонтенбло, во Франции, он окружил себя многочисленными учениками, которые на самом деле стали его памятью и инструментами для продолжения работы, полной открытий и желания проникнуть за видимость вещей, чтобы познать истину, скрывающуюся за маской эзотерики. Среди его самых известных работ мы помним «Жизнь реальна только тогда, когда Я есть», «Взгляды из реального мира».
Делла Порта до сих пор остается фигурой, находящейся на грани между магом, ученым и литератором. У него было научное образование, он изучал естественные науки наравне с философией.
В 1579 году он основал «Академию тайн природы», отличающуюся от других литературных академий своими экспериментальными методами изучения природы. Его самым известным произведением является «Естественная магия», которая вышла в первом издании в 1558 году в четырех томах, а позже была расширена до пятидесяти томов. В этой работе содержатся технические сведения, к которым добавляются понятия, связанные с магией и герметической практикой.
В соответствии с эзотерическим подходом следует также отметить его исследования в физиогномике, рассматриваемой как своеобразный язык, через который можно узнать движения души и скрытые черты характера.
Математик, маг и астролог. После ряда опытов и изучения наук Ди главным образом посвятил себя астрологии, астрономии, алхимии, математике, оккультизму и белой магии. Обладая обширным доходом, он превратил свой дом в «святилище» магии и эзотерики, собрав 4000 томов и 700 рукописей, а также редкие и странные предметы. С 1581 года он все больше исследовал мир сверхъестественного, особенно интересуясь ангелами, – сначала проводя эксперименты по кристалломантии (техника гадания, основанная на использовании кристальных шаров или мисок с водой), а затем с помощью гораздо более пугающих сеансов гадания с некромантией.
Говорят, что в Праге еврейский алхимик Якоб Элиэзер, известный как Рабби Неро, подарил Ди книгу о черной магии и некромантии под названием «Некрономикон», которая сильно впечатлила мага. Похоже, что с тех пор Ди всерьез заинтересовался поиском философского камня, и поиск, как утверждают многие, был им успешно завершен, хотя этому нет никаких конкретных доказательств.
Как бы то ни было, он продолжал отчаянный поиск до самого конца, растратив все свое состояние, и умер в полной нищете. Он написал много книг, и среди них особенно следует отметить «Иероглифическую монаду» (1564) – текст о герметизме, каббале и алхимии.
Джузеппе Бальзамо, граф Калиостро, родился в Палермо; это достаточно противоречивая фигура, и о его биографии говорить весьма непросто. С юных лет он был введен в орден в капелле Святого Иоанна, став рыцарем тамплиеров, мальтийского ордена и ордена розенкрейцеров. Он женился на Лоренце Феличиани, но не выдержал совместной жизни с ее родителями, и супруги быстро покинули Рим, выживая на мелких работах. Они на некоторое время задержались в Лорето, рядом с Анконой, а затем отправились в своего рода мистическое паломничество в Сантьяго-де-Компостелло, оттуда перебрались в Барселону, затем Мадрид и Лиссабон. В этот период Калиостро очаровался масонством.
В 1772 году супруги уехали во Францию, а в июле 1777 года Калиостро прибыл в Англию, где вступил в лондонскую ложу «Надежда». Легенда гласит, что он был принят не в качестве ученика, а сразу со званием мастера и вскоре стал противником политических махинаций английских масонов.
Начался новый период путешествий, во время которых супруги Калиостро побывали в Голландии, Бельгии, Германии и Курляндии. Калиостро основал Египетскую масонскую ложу, преподавал оккультные науки и демонстрировал свои чудесные способности, излечивая людей от необычайных болезней с помощью зелий, которые сам изготавливал из трав.
Калиостро был не только врачом, но и уважаемым предсказателем: среди прочего, он предсказал смерть императрицы Австрии Марии-Терезии, которая наступила через восемь дней. Он также предсказал Французскую революцию 1789 года, смерть монархов, рождение эфемерной республики и приход нового императора.
Из-за магическо-эзотерической деятельности Калиостро нажил много врагов, и именно поэтому он был арестован и несколько раз осужден. Его «Ритуал египетской масонской ложи» – рукопись, содержавшая масонские теории и тезисы, – была рассмотрена Инквизицией. В результате его как еретика приговорили к смертной казни. Впоследствии папа Пий VI заменил приговор пожизненным заключением в крепости Сан-Лео, куда он был перемещен 20 апреля 1791 года. В ночь с 25 на 26 августа 1795 года Калиостро умер. Легенды не давали ему покоя даже после смерти: многие утверждали, что Калиостро не умер, а сбежал из крепости и будет жить вечно благодаря «эликсиру долголетия», рецепт которого он открыл в своих алхимических экспериментах.
Кардано учился в Павии и Падуе, где получил степень доктора медицины в 1524 году. С 1534 года он преподавал математику в Милане, одновременно занимаясь практикой врача. С 1547 до 1551 года он преподавал медицину в Павии, а с 1562 года – в Болонье. В конце концов Кардано переехал в Рим, где и провел последние годы жизни, став обвиняемым на судебном процессе о ереси.
Его жизнь была далеко не легкой, в том числе из-за обвинений от тех, кто считал его интерес к алхимии нападками на веру. Стойкая борьба, которую ему пришлось вести, изложена в его автобиографии «О моей жизни», опубликованной посмертно в 1643 году. Кроме математических трудов, он создавал сочинения философского характера, такие как «О тонкости сущностей» (1550) и «О многообразии вещей» (1557), – обширные сборники его эмпирических наблюдений и эзотерических интерпретаций. Часто о нем пишут как о типичном маге эпохи Возрождения, опытном в астрологии, естественной магии, математике, праве, медицине. Несмотря на большой интерес к оккультным наукам, он внес значительный вклад в развитие различных аспектов современной науки и распространение экспериментального подхода.
Известен как великий маг и сторонник своеобразного сатанизма, основанного на сексуальной магии. Его язык очень эзотерический, воплощенный в знаках и символах, доступных только избранным. Говорят, что через определенную форму «просветления» он осознал, что был избран великим мастером магии. Он сменил свое имя на Алистер (отсылка к кельтскому происхождению) и унаследовал значительное состояние от отца. Затем он взял себе магический девиз «Выстоять» и стал членом герметического ордена «Золотая заря», где имел возможность ознакомиться с первыми опытами церемониальной магии, йоги и использования наркотиков. Закончив свой опыт в «Золотой заре», организации, происходящей из масонства, Кроули создал независимую философскую систему. В поиске просветления он путешествовал почти по всему миру.
В 1898 году Кроули начал читать книгу мага Абрамелина «Святая магия» и был очарован вызовами, обнаруженными в тексте. Так он приобрел аббатство Болескин, недалеко от озера Лох-Несс, где полностью посвятил себя созданию собственной магическо-философской системы для расширения сознания и усвоения секретов природы путем выполнения ритуалов, описанных в тексте Абрамелина.
Самое сильное эзотерическое послание Кроули заключается в том, что он связывал сексуальный акт с магическим, утверждая, что сексуальная энергия может быть использована для достижения сверхчеловеческой мощи. Согласно Кроули, через сексуальный акт маг создает внутреннюю силу, которая направляется к созданию образа (то есть визуализированного желания), материализованного на астральном плане. Многие литературные работы Кроули, за исключением «Книги закона», которая до сих пор используется многими оккультистами, практикующими сексуальную магию, были полностью забыты, но память о его «подвигах» и теориях повлияла на многие сатанистские группы наших дней, особенно на рок-звезд.
Псевдоним Альфонса-Луи Констана, известного исследователя эзотерики, который стремился освободить магию и ее историю от груза искажений, порожденных со временем суевериями и верованиями. Это была попытка превратить магию в науку, восстановив древнее и только на вид утраченное знание.
Среди его произведений мы помним «Учение и ритуал высшей магии» (1860), «Ключ к Великим тайнам» (1861), «Оккультную философию, сказки и символы» (1862), «Науку о духах» (1865).
Родом из Каталонии, Луллий был богословом, писателем и философом. В определенный момент жизни он решил посвятить себя исламу и увлекся изучением арабского языка и философии ученых, вышедших из школы Магомета. Он много путешествовал и проповедовал, одновременно углубляя знания в историко-религиозных вопросах. В то время церковные власти его мало понимали, а также обвиняли в проведении магических практик и прямом противостоянии официальной теологии. Согласно его основному принципу, науки тесно связаны с идеей божественности, от которой нельзя отказаться.
Среди его произведений следует отметить Ars compendiosa inveniendi veritatem (ок. 1273), Ars magna («Великое искусство», 1273) и Ars inventiva (1289).
Достоверные источники об этой загадочной фигуре очень ограничены. Несмотря на то что она была неграмотной, кажется, что во время экстазов у нее открывалась способность говорить на греческом и латинском языках. Через эти опыты к ней приходили сверхъестественные откровения в виде пророчеств, тексты которых, почти всегда потрясающие, были отправлены величайшим правителям того времени. Те, кто изучал их содержание, утверждают, что они содержат катастрофическое видение будущего с явным отпечатком апокалипсиса.