Feringhi ka dagha, «ловушка», кровавое пятно англичан.
Действительно, ужасные воспоминания.
Франции хорошо и полезно узнать получше Англию, которой многие из наших соотечественников, никогда не покидавших своего угла, приписывают величие души, человечность и щедрость, из которых наши соседи делают себе лишь ширмы, чтобы прикрыть свой чудовищный эгоизм, свои варварские поступки и жестокость <как только речь заходит о ящике опиума или кипе английского хлопка>.
При каждом появлении моей новой книги, все английские журналы поднимают крик, что содержание её лишь пьяные бредни, но я предупреждаю их, что всё-таки они не помешают мне сорвать ту лицемерную маску, которую носит их страна, и указать на воровство, насилия, постыдные убийства, которыми пачкает себя уже около двух столетий эта нация…
Я уже несколько раз упоминал об ужасной бойне в 1857 году, вызванной восстанием сипаев. «Ловушка» Бенареса даёт мне повод показать, как берутся за дело англичане, когда им надо украсть княжество, как эти «герои» убивают стариков, женщин и детей…
В нескольких словах я расскажу эту историю сипаев Индии, которую англичане стараются представить в совсем другом виде, но которая останется навеки кровавым пятном, которого им никогда не отмыть.
Я держусь того мнения, что если бы существовали международные жандармы, то за этот чудовищный эпизод в истории колоний жандармерия эта должна была бы посадить Англию на цепь.
Как известно, английская нация делится на две партии, виги и тори, консерваторы и либералы, кроме этих фракций, которые влияют в том или ином смысле на общий ход дел страны, существует ещё другая группировка на два оппозиционных лагеря — на святош и на политиков, последние-то и имеют громадное влияние на колониальную политику.
Эти политики имеют лишь одну цель: неограниченное владычество Англии, какими бы средствами оно не достигалось; у них не существует ни справедливости, ни законности для других народов, как только дело касается английских интересов.
Один из прежних офицеров британской армии в Индии, М. де Варрен, говорит, что партия политиков остановится лишь тогда, когда осуществит свой претенциозный девиз:
«Britannia rules the world» («Англия царица мира<Британия правит миром>»).
Когда главенствуют святоши, то они мечтают об обращении индусов в христианство, раздают в громадном количестве библии, заполняют Индию целой армией проповедников, и религиозные преследования достигают, наконец, таких эксцессов<крайностей>, что на смену святошам принуждены являться политики.
А как только политики забирают власть в руки, то сейчас же начинают всеми имеющимися у них средствами, т.е. ружьями, пушками, конфискацией, отчуждением присоединять и покорять ещё свободные провинции. Новое слово «аннексия» выдумано именно политиками.
«Занять территорию своего бывшего союзника, который всегда оставался вам верным — это преступление», — говорит М. де Варрен. — «Ограбить семью, которая оказывала вам благодеяния — это бесчестно, это оскорбление нравственности… но аннексировать — это просто прибавить к своему полю поле соседа, чтобы избавить его от труда возделывать это поле. Можно, пожалуй, пообещать ему вечно отдавать доход с поля, но давать всего лишь несколько лет… ну, одним словом, аннексировать».
Вот какой печальной политике, какой отвратительной эксплуатации подвергается в свою очередь несчастная Индия. <Иногда лицемерные проповедники, которые обкрадывают её, давят на неё во имя Бога с Библией в руках; иногда бесстыдные политики, которые её грабят и давят пушечными выстрелами.
Как ни странно, почти все английские офицеры индийской армии, от главнокомандующих до простых командиров батальонов, да и вообще все женатые чиновники, перешагнувшие сорокалетний рубеж, примыкали к партии святош. Было замечено, что это был для них критический возраст: самые отъявленные негодяи, как только пробивал этот роковой час, меняли свои манеры и язык, и чем более беспорядочной была их прошлая жизнь, тем более строгим становился их аскетизм.
Вот факт, о котором следует упомянуть.
На собрании южноирландского Общества по распространению Библии преподобный Грэм свидетельствовал, что генерал Хэвлок (герой войны в Индии), хотя и принадлежал к секте анабаптистов, был членом Евангелического миссионерского общества в течение семи лет вместе со своей женой и дочерью. Далее он рассказывал, что генерал Хэвлок, когда он путешествовал по Индии в качестве полковника во главе своего полка, всегда имел при себе палатку Вефиля (так называют палатки, служащие храмом для проповедующих миссионеров), где он проповедовал Евангелие, и что каждое воскресенье он поднимал флаг Вефиля и приглашал всех жителей прийти и послушать Евангелие, и, наконец, что он часто крестил неофитов. Так как на это пожаловались лорду Гофу, тогдашнему главнокомандующему, а Новый Свет (просвещенный) был не менее экзальтирован, чем Хэвлок, генерал сделал запрос, который подтвердил все факты, которые ему сообщили; и вместо того, чтобы высказать хоть малейшее замечание на офицера, пренебрегающего своими воинскими обязанностями ради проповеди, он сказал вслух на собрании командиру корпуса, которому подчинялся полковник-миссионер: «Передайте мои комплименты полковнику Хэвлоку, выразив ему моё искреннее желание, чтобы он обратил и крестил всю армию».
Но индусы — умный народ, и, к сожалению, они уже видели проводимые одновременно обращение [в ислам] и эксплуатацию.>
Им проповедовали любовь, милосердие, христианское братство, а они видели, что политики именем <европейской> христианской королевы продолжают отбирать индусские княжества одно за другим. Им давали много библий, <которые они не очень-то хотели читать>, но зато у них отнималось всё, что можно отнять, и благосостояние страны всё падало, мало-помалу нищета проникла чуть не в каждую семью. И индусы делали вид, что они слушают святош, подчиняются давлению политиков и продолжали замыкаться в ещё более непроницаемую тайну, скрывая от посторонних взоров свои нравы и обычаи, свои семьи.
<«Мы остаёмся, — сказал сэр Джон Стрейчи, — в глубочайшем неведении об индусах, об их характере, об их моральных мотивах, об их личной жизни, об их домашних привычках. Мы не знаем, что такое их кастовое деление, что они думают и что делают, они скользят, как тени, и окутаны непробиваемой пеленой». (де Варрен)>
Следует прибавить, что Англия <в своих отвратительных спекуляциях> является сознательной причиной ужасного голода, который регулярно опустошает Индию через каждые пять-шесть лет. С одной стороны, она отказывается исправить громадную систему прудов и оросительных каналов, устроенную ещё при браминах для сбережения воды при ливнях и для поливки полей в сухое время года, а с другой стороны, она позволяет своим купцам спекулировать на народной нищете <и монополизировать рис в годы дефицита. Они вывозят в громадном количестве хлеб Когда риса в Индии мало, он дорого стоит на всех мировых рынках, и англичане, как искусные торговцы, экспортируют его>, не заботясь о тех миллионах индусов, которые умирают от голода. Для компатриотов<соотечественников> Дарвина это называется борьбой за существование, и тем хуже для того, кто сдаётся.
Два слова о прудах орошения.
В течение девяти месяцев в году Индия не видит ни капли дождя со своего вечно голубого неба. Ужасные засухи опустошили бы страну и в конце концов сделали бы её необитаемой, если бы ещё в древности брамины не заставили покрыть всю Индию сетью прудов, резервуаров, каналов, сообщающихся между собою, и, вообще, не устроили бы водохранилищ, которые собирают в себя воду в период дождей. И в каждой провинции имелось столько искусственных бассейнов, сколько воды ей требовалось. В период засухи вода бежит по каналам и распределяется так, что каждый клочок поля имеет ежедневно свою порцию воды.
Во французских владениях эта система орошения поддерживается идеально, на нашей территории от голода не умирают.
Что же касается английских владений, то многие древние прекрасные пруды погибли из-за того, что их не поддерживали и не исправляли. <Известно, что в Индии один квадратный километр пруда орошает десять квадратных километров земли. [Находящийся теперь в разрухе] пруд Понайры таким образом орошал две тысячи квадратных километров возделанных [рисовых] полей. И это только один пруд!>
Вся Индия покрыта руинами, и каждые пять лет индусы умирают от голода в количестве двухсот-трёхсот тысяч человек; гибнут они на дорогах, на уединённых тропинках, в джунглях, где дикие звери пожирают их ещё живыми.
Индусам очень трудно добиться благосостояния одним земледелием, потому что английское правительство берёт себе треть чистого дохода, т.е. две трети с валового, а агенты, служащие посредниками при сборе налогов, берут себе ещё добрую часть. Так что мелким земледельцам остаётся едва столько, чтобы не умереть с голода.
Нет, господа англичане… Вы можете пускать пыль в глаза дуракам или буржуям, сидящим за своими конторками, но тот, кто видел вас в работе, никогда не скажет, что вы благородная и великодушная нация.
И европейские народы начинают мало-помалу вникать в действия громадной пиявки, которая зовётся Великобританией и которая протянула над миром свои ненасытные щупальцы и сосёт кровь и мозг изо всего, что живёт и работает под солнцем.
Но на горизонте есть две точки, которые, по моему мнению, вырастут и лавиной обрушатся на этот новый Карфаген.
Не пройдёт и века, как Россия отнимет у Англии Индию, а Америка — её первенствующую роль на море.
Если Франция сумеет преградить ей дорогу на крайнем востоке и завладеет Сиамом, Аннамом и Китаем, то Англии останется [только] одно — сидеть на своём острове, солить треску и коптить селёдки. Это будет часом правосудия!..
Я передаю слова того же де Варрена, <офицера английской армии, о котором я уже упоминал выше>:
«Когда, в феврале месяце 1856 года, лорду Дальгузи пришла фантазия аннексировать княжество Ауд, то он затруднялся найти предлог для подобного насилия над существующими договорами. Долго думал он, и, вспомнив, очевидно, басню о волке и ягнёнке, он реши